杖策窺園的成語(yǔ)故事


      拼音zhàng cè kuī yuán

      基本解釋杖策:拄著拐杖。拄著拐杖也要到園中去看看。指不死讀書本,而是走上社會(huì),研究現(xiàn)實(shí)。

      出處宋·王安石《窺園》詩(shī):“杖策窺園日數(shù)巡,攀花折木興常新。”


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      ※ 與(杖策窺園)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      束手無(wú)策宋 王柏《魯齋集》:“士大夫念慮不及此,一旦事變之來(lái),莫不束手無(wú)策。”
      算無(wú)遺策《晉書 桓玄傳》:“自謂經(jīng)略指授,算無(wú)遺策。”
      滿園春色宋·葉紹翁《游小園不值》詩(shī):“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。”
      春色滿園宋 葉紹翁《游園不值》詩(shī):“應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。”
      管窺筐舉晉 陳壽《三國(guó)志 蜀志 郤正傳》:“夫人心不同,實(shí)若其面,子雖光麗,既美且艷,管窺筐舉,守厥所見。”
      隙穴之窺清·龔自珍《太倉(cāng)王中堂奏疏書后》:“掞區(qū)區(qū)抱螻蟻之忠,逞隙穴之窺,于康熙五十六年、五十九年、六十年,奏請(qǐng)冊(cè)立皇太子,疏前后十余上。”
      出謀劃策明 馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》:“汝依違觀望其間,并不見出奇畫策,無(wú)非因人成事。”
      窺竊神器唐·駱賓王《為徐敬業(yè)討武瞾檄》:“猶復(fù)包藏禍心,窺竊神器。”
      策無(wú)遺算《北齊書 幼主紀(jì)》:“以策無(wú)遺算,乃益驕縱。”
      杖頭木偶
      出謀獻(xiàn)策浩然《艷陽(yáng)天》第十章:“彎彎繞提出這個(gè)問(wèn)題,明明是給馬之悅出謀獻(xiàn)策,眼前這個(gè)笨蛋,偏偏領(lǐng)會(huì)不了。”
      目不窺園東漢 班固《漢書 董仲書傳》:“下帷講誦,弟子傳以久次相授業(yè),或莫見其面。蓋三年不窺園,其精如此。”
      運(yùn)籌決策明·羅貫中《三國(guó)演義》第四十七回:“赤壁鏖兵用火攻,運(yùn)籌決策盡皆同。”鄭觀應(yīng)《盛世危言·練兵》:“所以當(dāng)水陸軍提督者……猶備有參佐數(shù)員,常與運(yùn)籌決策,以資歷練而審機(jī)宜。”
      拿刀弄杖清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十五回:“寶玉一發(fā)拿刀弄杖、尋死覓活的,鬧的天翻地覆。”
      倚門窺戶唐·王維《與工部李侍郎書》:“然不敢自列于下執(zhí)事者,以為賤貴有倫,等威有序,以閑人持不急之務(wù),朝夕倚門窺戶,抑亦侍郎之所惡也。”
      管間窺豹宋·呂南公《與汪秘校論文書》:“張衡、左思等輩,于道如從管間窺豹,故所作文賦,緊持揚(yáng)、馬襟袖。”
      窺間伺隙漢 吾丘壽王《驃騎論功論》:“(秦)內(nèi)用商鞅、李斯之謀,外用白起、王翦之兵,窺間伺隙,既并海內(nèi)之后,以威力為至道,以權(quán)詐為要術(shù)。”
      窺見一斑《高子遺書 會(huì)語(yǔ)九八》:“一向不知陽(yáng)明、象山學(xué)問(wèn)來(lái)歷,前在舟中似窺見其一斑。”
      杖履縱橫
      收?qǐng)@結(jié)果元·無(wú)名氏《賺蒯通》第三折:“想著他開疆土將君王佐,這的是收?qǐng)@結(jié)果。”
      簾窺壁聽宋 何坦《西疇常言》:“步遠(yuǎn)則有前導(dǎo),燕坐則毋簾窺壁聽。”
      策馬揚(yáng)鞭
      竹杖芒鞵宋·蘇軾《定風(fēng)波》:“竹杖芒鞵輕勝馬,誰(shuí)怕,一蓑煙雨任平生。”
      足不窺戶茅盾《子夜》一:“他那二十多年足不窺戶的生活簡(jiǎn)直是不折不扣的墳?zāi)股睿 ?/td>
      驅(qū)霆策電明·何景明《游獵篇》:“周王八駿行萬(wàn)里,朝游昆侖暮滄海。驅(qū)霆策電遍天地,虎驟龍馳倏煙靄。”
      面面相窺清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十四回:“麝月等依言分頭各處追問(wèn),人人不曉,個(gè)個(gè)驚疑。麝月等回來(lái),俱目瞪口呆,面面相窺。”
      杖節(jié)把鉞東漢·班固《漢書·王莽傳》:“以太保甄邯為大將軍,受鉞高廟,領(lǐng)天下兵,左杖節(jié),右把鉞,屯城外。”
      舉無(wú)遺策《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》:“萬(wàn)舉而無(wú)遺策矣。”

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