父母遺體的成語故事
拼音fù mǔ yí tǐ
基本解釋人是父母所生，指自己的身體。
出處西漢·戴圣《禮記·祭義》：“身也者，父母之遺體也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(父母遺體)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 渾然一體 | 《二程遺書》第二卷上：“學者須先識仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。” |
| 失敗是成功之母 | 毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》：“經驗對于干部是必需的，失敗是成功之母。” |
| 體恤入微 | 鄭觀應《盛世危言·女教》：“俄國特設教女收生院，凡胎前產后一切要癥，必須明白透澈，體恤入微。” |
| 算無遺策 | 《晉書 桓玄傳》：“自謂經略指授，算無遺策。” |
| 遺形藏志 | 漢·嚴遵《道德指歸論·上德不德》：“遺形藏志，與道相得。” |
| 野沒遺賢 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第20卷：“那爺爺圣武神文，英明仁孝，真個朝無幸位，野沒遺賢。” |
| 路無拾遺 | 《孔子家語·相魯》：“孔子初仕為中都宰，中都魯邑制為養生送死之節，長幼異食、如禮年五十異食也強弱異任、任謂力作之事各從所任不用弱也男女別涂、路無拾遺、器不雕偽，……” |
| 遺世絕俗 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。” |
| 賢母良妻 | 魯迅《墳·寡婦主義》：“在女子教育，則那里候最時行，常常聽到嚷著的，是賢母良妻主義。” |
| 子繼父業 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·品藻》：“使子繼父業，弟承家祀，有何不可？” |
| 認賊作父 | 清 華偉生《開國奇冤 追悼》：“但是偶一念及那一班貪官污吏，人面獸心，處處為虎作倀，人人認賊作父，……” |
| 暴露無遺 | 杜鵬程《保衛延安》第二章：“只要在這里發現敵人主力，那敵人一切詭計就暴露無遺。” |
| 母夜叉 | 明·施耐庵《水滸傳》第17回：“那人夫妻兩個，亦是江湖上好漢有名的，都叫他做菜園子張青，其妻母夜叉孫二娘，甚是好義氣。” |
| 同功一體 | 西漢 司馬遷《史記 黥布列傳》：“往年殺彭越，前年殺韓信，此三人者，同功一體之人也。” |
| 體規畫圓 | 宋·宋祁《宋景文公筆記·釋俗》：“若體規畫圓，準方作矩，終為人之臣仆。” |
| 徒讀父書 | 《史記·廉頗藺相如列傳》：“括徒能讀其父書，不知合變也。” |
| 子承父業 | 宋·釋道原《景德傳燈錄·利山和尚》：“僧問：不歷僧只獲法身，請師直指。師云：子承父業。” |
| 身體力行 | 西漢 劉安《淮南子 泛論訓》：“圣人以身體之。西漢 戴圣《禮記 中庸》： 力行近乎仁。” |
| 三位一體 | 毛澤東《為爭取千百萬群眾進入抗日民族統一戰線而斗爭》：“為什么提出‘鞏固和平’、‘爭取民主’、‘實現抗戰’這樣三位一體的口號？” |
| 量體裁衣 | 《南齊書 張融傳》：“今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也。是吾所著，已令裁減稱卿之體。” |
| 賢身貴體 | 《管子 立政》：“雖有賢身貴體，毋其爵不敢服其服；雖有富家多資，毋其祿有敢用其財。” |
| 赤身露體 | 明·羅貫中《三國演義》第八十四回：“吳班引兵到關前搦戰，耀武揚威，辱罵不絕，多有解衣卸甲，赤身露體，或睡或坐。” |
| 香肌玉體 | 明·楊慎《洞天玄記》：“我這里自揣，竡劃，穩步決，盡平生手段神靈大，奪了你香肌玉體卻歸來。” |
| 體國經野 | 《周禮 天官 序官》：“惟王建國，辨方正位，體國經野，高官分職，以民為極。 |
| 遺物忘形 | 宋·秦觀《心說》：“目無外視，耳無外聽，遺物忘形，在我而已。” |
| 學無所遺 | 三國·魏·曹丕《典論論文》：“斯七子者，于學無所遺，于辭無所假。” |
| 魂不附體 | 元 喬吉《金錢記》第一折：“一個好女子也，生得十分大有顏色，使小生魂不附體。” |
| 一體同心 | 《儀禮·喪服》：“父子一體也，夫妻一體也，昆弟一體也。”《周易·系辭上》：“二人凡心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。” |