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因篇幅關系，只列出前 100 個應的成語

成語	解釋	出處
gōng bù yìng qiú供不應求	供應不能滿足實際需要。供：供應。	《茅盾選集長春南關行》：“現在接受了南方六個單位的訂貨單，每天生產一至二噸，供不應求。”
cǐ hū bǐ yīng此呼彼應	此：這里。彼：那里。這里呼喚，那里響應。形容聯系緊密，互相配合行動。
jiù yǒu yīng dé咎有應得	犯錯誤的；有罪過的得到應該得到的責備或懲處。	清張春帆《宦海》第七回：“雖然李德標一時冒犯，觸犯烏紳，咎有應得，但是領取人口要繳領狀，是警局的向章，求大人明鑒。”
shān yīn dào shàng，yìng jiē bù xiá山陰道上，應接不暇	山陰道：在會稽城西南郊外，那里風景優美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應接不過來。	南朝宋劉義慶《世說新語言語》：“從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。”
yìng jì ér shēng應際而生	際：形勢。指應天命而產生。現指適應時機而產生	晉·常璩《華陽國志·劉先主志》：“方今大王應際而生，與神合契，愿速即洪業，以寧海內。”
yìng jī quán biàn應機權變	權：權宜。順應機宜，采取變通的措施。	唐·無名氏《仙傳拾遺·張子房》：“子房讀書，能應機權變，佐漢祖定天下。”
cǐ dòng bǐ yīng此動彼應	見“此發彼應”。	裘廷梁《論白話為維新之本》：“君之于民，如腦筋于耳目手足，此動彼應，頃刻而成。”
yīng quán tōng biàn應權通變	謂順應機宜，采取變通的措施。	晉·習鑿齒《漢晉春秋》：“昔孝文卑辭匈奴，先帝優與吳盟，皆應權通變，弘思遠益，非匹夫之為忿者也。”
xīn kǒu xiāng yīng心口相應	想的與說的相一致。	唐·慧能《壇經·般若品》：“口念心行，則心口相應。”
xiāng yìng bù lǐ相應不理	應：回應。指對別人的勸說、要求置之不理。	謝覺哉《整瘋子》：“一些頭腦較清醒的人勸他看看現實，懸崖勒馬、不要摔下崖去，他都相應不理。”
yīng rèn ér jiě應刃而解	猶言迎刃而解。比喻問題得到順利解決。	梁斌《播火記》：“雖然有好多問題事先沒有商量，有朱老忠在，也就應刃而解了。”
suì xīn yīng shǒu遂心應手	猶得心應手。形容運用自如。	碧野《沒有花的春天》第八章：“興哥，阿鵲在向你報喜呢，你到了窯上一定遂心應手的。”
suí jī yìng biàn隨機應變	隨著情況的變化靈活機動地應付。機：時機；情況；應：應付；變：變化。	《舊唐書郭孝恪傳》：“建德遠來助虐，糧運阻絕，此是天喪之時。請固武牢，屯軍氾水，隨機應變，則易為克殄。”
shān míng gǔ yìng山鳴谷應	形容回音響亮；也比喻此鳴彼應；互相配合。	宋蘇軾《后赤壁賦》：“戛然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起云涌，余亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。”
bā fāng hū yìng八方呼應	八方：四面八方。形容各方面互相呼應；彼此配合。	毛澤東《文匯報的資產階級方向應當批判》：“上下串連，八方呼應，以天下大亂、取而代之、逐步實行、終成大業為時局估計和最終目的者，到底只有較少人數。”
yìng dá rú liú應答如流	對答像流水一樣。形容答語敏捷流利。	《晉書張華傳》：“華應對如流，聽者忘倦。”
shān bēng zhōng yìng山崩鐘應	比喻同類事物相感應。	南朝宋劉敬叔《異苑》第二卷：“此蜀郡銅山崩，故鐘鳴應之耳。”
yuán míng biē yìng黿鳴鱉應	比喻互相感應，一倡一和。	《后漢書·張衡傳》：“高祖踞洗，以對酈生，當此之會，乃黿鳴而鱉應也，故能同心戮力。”
yīng jié hé pāi應節合拍	①合乎節拍。②用以比喻得心應手，運用自如。	韋君宜《似水流年·一個煉鐵廠的歷史》：“他們一面拉風箱一面唱歌，應節合拍。”
yìng zhě yún jí應者云集	應：應和。響應的人像云一樣聚集。形容響應的人多。	魯迅《“吶喊”自序》：“因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。”
kǒu bù yìng xīn口不應心	應：符合。嘴里說的和心里想的不一致。	明馮夢龍《醒世恒言》第八卷：“官人，你昨夜恁般說，卻又口不應心，做下那事！”
tiān rén gǎn yìng天人感應	感應：交感相應。指有意志的天與世間的人能夠交感相應。	唐·陳子昂《諫政理書》：“天人感應，陰陽相和。”
fàn yīng qǔ dāng泛應曲當	謂廣泛適應，無不恰當。	《朱子語類》卷十三：“若得胸中義理明，從此去量度事物，自然泛應曲當。”
yìng duì rú liú應對如流	對答象流水一樣。形容答話很快，很流利。	《晉書張華傳》：“華應對如流，聽者忘倦。”
cǐ fā bǐ yīng此發彼應	這里發動，那里響應。	清·陳天華《警世鐘》：“各做各的，怎么行呢？一定是要互相聯絡，此發彼應才行。”
xīn bù yīng kǒu心不應口	心里想的和嘴里說的不一致。謂為人虛偽。	明·楊德芳《步步嬌·閨怨》曲：“恨他心不應口，把歡娛翻成僝僽。情兒泛泛，渾如江水流。”
shùn rén yīng tiān順人應天	同“順天應人”。	《周易·革》：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之事大矣哉。”
yún hé xiǎng yīng云合響應	猶言云集響應。	宋·陳亮《上孝宗皇帝第一書》：“是云合響應之勢，而非可安坐而致也。”
wén fēng xiǎng yīng聞風響應	聽到風聲就起而贊同支持。	清·葉廷琯《鷗陂漁話·鄒廣文效忠圖》：“隨有鄉勇章雙桂等三千余人，聞風響應。”
yáo xiāng hū yìng遙相呼應	遙遠：遠遠地。應：照應。指遠遠地互相照應。配合。	《清史稿許友信傳》：“且鄭成功出沒閩、浙，奉其為號，遙相應和，聲勢頗張。”
qí yīng rú xiǎng其應如響	謂反應迅捷，如回聲之相應和。語本《莊子·天下》：“其動若水，其靜若鏡，其應若響。”	《子華子·晏子》：“如以匙勘鑰也，如以璽印涂也，必以其類，其應如響。”
yìng tú shòu lù應圖受箓	圖：河圖；箓：符箓。順應符箓的預言，承受河圖的象征。指當皇帝是出于天意。	《舊唐書·禮儀志》：“物極而復，天祚我唐，武、文二后，應圖受箓。”
yī yīng jù quán一應俱全	應該有的都齊備了。（一應：所有一切；俱：都）。	清文康《兒女英雄傳》：“那案子上調和作料，一應俱全。”
tóng shān xī bēng，luò zhōng dōng yìng銅山西崩，洛鐘東應	比喻重大事件彼此相互影響。	南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“銅山西崩，靈鐘應應。”
shùn tiān yìng mìng順天應命	順：依順，順從；命：天命。順應天意，遵從天命。	清·文康《兒女英雄傳》第40回：“大君代天司命，君命即是天命，天命所在，便是條意外的岔路，順天應命，安知非福？”
zhú jī yīng biàn逐機應變	隨機應變。	《新唐書·郭孝恪傳》：“若固守武牢，以軍汜水，逐機應變，禽殄必矣！”
yīng tiān chéng yùn應天承運	順應天命，受天世運。	晉·葛洪《抱樸子·酒誡》：“漢高應天承運革命，向雖不醉，猶當斬蛇。”
wàn yìng líng dān萬應靈丹	能治各種病的靈藥。比喻一種能解決各種疑難問題的辦法。
xū yìng gù shì虛應故事	照例應付，敷衍了事。	明唐順之《條陳薊鎮練兵事宜》：“無有敢肆欺于圣鑒之所不及而虛應故事者矣。”
rú yìng sī xiǎng如應斯響	形容反響極快。	清·文康《兒女英雄傳》第29回：“那滿招損、乖致戾的道理，如應斯響。”
wàng fēng xiǎng yīng望風響應	望：看。風：風聲。看到對方有什么舉動，就積極響應。	三國·魏·陳琳《檄吳將校部曲文》：“是以立功之士，莫不翹足引領，望風響應。”
áo míng biē yīng鰲鳴鱉應	比喻聲氣相通，互相感應。
fú gǔ xiāng yìng桴鼓相應	用鼓槌擊鼓，鼓就發聲。比喻相互應和，配合緊密。	東漢班固《漢書李尋傳》：“順之以善政，則和氣可立致，猶桴鼓之相應也。”
yìng lù shòu tú應箓受圖	箓：符箓；圖：河圖。順應符箓的預言，承受河圖的象征。指當皇帝是出于天意。	《周易·緯乾鑿度》下卷：“二十九年伐崇侯，作靈臺，改正朔，布王號于天下，受箓應河圖。”
lián suǒ fǎn yìng連鎖反應	連鎖：像鎖鏈似的一環扣一環。比喻一系列相關的事物；只要一個產生變化；其他都跟著發生變化。	莫應豐《將軍吟》第20章：“疑問一個套一個，急速地產生了連鎖反應，把整個的觀念境界全部攪亂了。”
jiē yìng bù xiá接應不暇	暇：空閑。指美景繁多，來不及觀賞。后多形容來人或事情太多，應付不過來。	清·李汝珍《鏡花緣》第85回：“普席又要吃酒，未免令人接應不暇了。”
hū yìng bù líng呼應不靈	呼應：一呼一應，彼此聲氣相通。呼叫和應答都沒效驗。形容聲氣不通，指揮不能如意。	清·李寶嘉《官場現形記》第五回：“起初不過有點呼應不靈；到得后來，漸漸的這個官竟像他二人做的一樣。”
suí wù yīng jī隨物應機	順應事物而機變。	宋·葉夢得《石林詩話》上卷：“禪宗論云間有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常。”
yìng biàn wú fāng應變無方	隨機應變，不墨守成規。	《史萬歲傳》：“臨陣對敵，應變無方，號為良將。”
yìng yùn ér qǐ應運而起	指適應時機而產生	郭沫若《屈原時代》：“應運而起的‘執命’的‘陪臣’與‘橫議’的‘處士’，不外是阜輿之流之高級者或地主化了的阜輿。”
dé yú xīn yìng yú shǒu得于心應于手	得：獲得，領悟；應：適應。領悟到要領，做起來順手。形容功夫到家，心手相應。	戰國·宋·莊周《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數存焉于其間。”
qún shān sì yìng群山四應	應：應和。四面群山紛紛響應。比喻一聲號召，人們群起響應。	朱自清《論標語口號》：“為的是‘發聾振聵’，是‘群山四應’，是人民的覺醒與起來。”
yīng dá rú xiǎng應答如響	對答有如回聲。形容答話敏捷流利。	《北齊書·杜弼傳》：“弼幼聰敏……同郡甄琛為定州長史，簡試諸生，見而策問，義解閑明，應答如響，大為琛所嘆異。”
yīng jī lì duàn應機立斷	猶言當機立斷。形容在緊要關頭處事果斷。	漢·陳琳《答東阿王箋》：“秉青萍干將之器，拂鐘無聲，應機立斷。”
tiān rén xiāng yìng天人相應	指人體與大自然有相似的方面或相似的變化。	《靈樞·邪客》：“此人與天地相應者也。”
tóng shēng xiāng yìng同聲相應	同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。	《周易干》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，云從龍，風從虎。圣人作而萬物睹。”
yǐ bù biàn yīng wàn biàn以不變應萬變	用一種固定來處理變化的事情。	章詒和《往事并不如煙·最后的貴族》：“我經歷了四個朝代，總結出的經驗是‘以不變應萬變’。”
xiāo jí yìn fù消極應付	不求進取地處理問題。	鄧小平《貫徹執行中共中央關于土改與整黨工作的指示》：“有的人對政策對工作采取漠不關心的消極應付態度。”
yìng tiān shòu mìng應天受命	順應天意，承受天命。	《晉書·謝琨傳》：“陛下應天受命，登壇日恨不得謝益壽奉璽紱。”
yīng duì rú xiǎng應對如響	同“應答如響”。	《陳書·文學傳·岑之敬》：“武帝親自論難。之敬剖釋縱橫，應對如響，左右莫不嗟服。”
yìng duì bù qióng應對不窮	應對：回答。回應問話沒有答不出來的。形容學識淵博，思維敏捷。	清·褚人獲《隋唐演義》第82回：“玄宗見他應對不窮，十分歡喜，即擢為翰林學士。”
yìng biàn suí jī應變隨機	機：時機，形勢。隨著情況的變化靈活機動地應付。	元·柯丹丘《荊釵記·奸詰》：“吾兄就應變隨機，將侄女送到王門去。”
shùn tiān yīng shí順天應時	順：順從。應：適應。時：時機。指上要遵從天命，下要適應時機。	《晉書·羊祜傳》：“先帝順天應時，西平巴蜀，南和吳會，海內得以休息，兆庶有樂安之心。”
lín jī yìng biàn臨機應變	機：時機，形勢。隨著情況的變化靈活機動地應付。	宋朱熹《朱子語類》第136卷：“不過使兵識將意，將識士情，蓋未論臨機應變，方略不同。”
yìng shí ér shēng應時而生	指應天命而產生。現指適應時機而產生	姚華《曲海一勺》：“文章應時而生，體各有當。”
dé xīn yìng shǒu得心應手	心里怎樣想；手上就能相應地怎樣做。形容功夫到家；技藝純熟；做起來很順手。	先秦莊周《莊子天道》：“不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數存焉于其間。”
sǎ sào yìng duì灑掃應對	灑水掃地，酬答賓客。封建時代儒家教育、學習的基本內容之一。	宋朱熹《〈大學章句〉序》：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃應對進退之節，禮樂射御書數之文。”
nèi yīng wài hé內應外合	應：接應；合：配合。外面攻打，里面接應。	《三國志通俗演義·姜維祁山戰鄧艾》：“忽報有內應外合之兵，蜀軍潰散。”
yìng fù yù rú應付裕如	應付：對付，處置。裕如：按自己的心愿做事。從容對付，毫不費勁。	周而復《白求恩大夫》：“他跟隨白大夫將近一年的時間，見習過上千次的大小手術，許多許多大手術他都應付裕如，很有經驗了。”
yìng yùn ér chū應運而出	指應天命而產生。現指適應時機而產生	孫中山《建國方略·知行總論》：“由此觀之，凡為需要所迫，不獨人類能應運而出，創造發明，即物類亦有此良能。”
cóng róng yìng duì從容應對	從容：舒緩，悠然。不慌不忙地應付答對。	明·李贄《焚書·雜述·豫約》：“有問乃答，不問即默，安閑自在，從容應答，不敢慢之，不可敬之。”
yìng tiān cóng wù應天從物	應：接受。適應天命，順從人心。	《周書·武帝紀》：“朕應天從物，伐罪吊民，一鼓而蕩平陽，再舉而摧勁敵。”
qí yìng ruò xiǎng其應若響	比喻對答迅速，反應極快。	先秦莊周《莊子天下》：“其動若水，其靜若鏡，其應若響。”
yìng jiē bù xiá應接不暇	暇。空閑。風景好看；東西好而多；看不過來；或人、事物太多；來不及接待、應付。	南朝宋劉義慶《世說新語言語》：“從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。”
dé shǒu yīng xīn得手應心	見“得心應手”。	《莊子·天道》：“不徐不疾，得之于手而應于心。”
yìng fù zì rú應付自如	處理事情從容不迫；毫不費力。	鄒韜奮《經歷英文的學習》：“你在上課前僅僅查了生字，讀了一兩遍是不夠的，必須完全了解全課的情節，才能胸有成竹，應付自如。”
yìng shēng chóng應聲蟲	比喻自己胸無主張，隨聲附和他人。	唐·劉束《隋唐嘉話》：“有患應聲病者，問醫官蘇澄，……過至他藥，復應如初。澄因為處方，以此藥為主，其病自除。”
yī xiǎng bǎi yìng一響百應	應：響應。一有響聲，馬上有很多人響應。
zuì yǒu yīng dé罪有應得	犯了這樣的罪；就應得到這樣的處罰。指罰當其罪。	清李寶嘉《官場現形記》第二十回：“今日卑職故違大人禁令，自知罪有應得。”
lǐ yìng wài hé里應外合	應：接應；合：配合。外面攻打與里面接應相結合。	元李文蔚《圯橋進履》第二折：“小官須索整點英雄將士，里應外合擒拿他，有何不可也。”
shǒu wěi xiāng yìng首尾相應	應：接應。原指作戰時各部密切配合；互相接應。	先秦孫武《孫子九地》：“故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。”
wàn yìng líng yào萬應靈藥	能治各種病的靈藥。比喻能解決任何問題的好辦法。	魯迅《花邊文學看書瑣記（二）》：“不過我們中國人是聰明的，有些人早已發明了一種萬應靈藥，就是\'今天天氣……哈哈哈！\'”
shēng qiú qì yìng聲求氣應	應：應和，共鳴；求：尋找。同類的事物相互感應。比喻志趣相投的人自然地結合在一起。	《周易乾》：“同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風從虎，圣人出而萬物睹。”
chū mén yīng zhé出門應轍	猶出門合轍。	梁啟超《中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“中國則地大物博，交通未盛。學者每閉門造車，出門應轍，常非有所承而后起者也。故其學界為無數平行線形。”
shēng yìng qì qiú聲應氣求	應：應和，共鳴；求：尋找。同類的事物相互感應。比喻志趣相投的人自然地結合在一起。	《周易乾》：“同聲相應，同氣相求。”
yìng dá rú zhù應答如注	應答：回答；注：水往下傾瀉。對答像傾水一樣。形容答話敏捷流利。	明·焦竑《玉堂叢語·文學》：“文學之臣，苦于考索，求者闐門，而先生應答如注。”
biǎo lǐ xiāng yìng表里相應	內外互相應合。	《漢書燕刺王劉旦傳》：“非以中外有人，表里相應故邪？”
tóng shēng zhī yìng同聲之應	應：應和。同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。	朱自清《白采的詩——羸疾者的愛》：“這里深入顯出的工夫，使這樣奇異的主人公能與我們親近，讓我們逐漸的了解他，原諒他，最后和他作同聲之應。”
hùn yīng làn yīng混應濫應	指隨便答應別人的請求。
xiū zhēng jiā yìng休征嘉應	休：美好；征：征兆；嘉：美善；應：報應。吉利的征兆，美好的報應。	東漢·班固《漢書·平帝紀贊》：“休征嘉應，頌聲并作。”
yīng xián ér dǎo應弦而倒	隨著弓弦的聲音而倒下。形容射箭技藝高超。	西漢·司馬遷《史記·李將軍列傳》：“其射，見敵急，非在數十步之內，度不中不發，發即應弦而倒。”
yīng míng diǎn mǎo應名點卯	謂形式上查點人役。形容照例行事。	清·曹雪芹《紅樓夢》第58回：“尤氏雖天天過來，也不過應名點卯，不肯亂作威福。”
yǒu qiú bì yìng有求必應	只要有人請求；就一定答應。形容容易答應人的請求；好說話。	唐李煙《妒神頌》：“所求必應，高山仰止。”
dōng míng xī yīng東鳴西應	謂各方面互有聯系，互相影響。	蔡元培《歐美國學會叢刊發刊詞》：“海通以來……自一縷一針之細故，以至政治風俗之大端，無不東鳴西應，速于郵命。”
míng hè zhī yīng鳴鶴之應	《易·中孚》：“鶴鳴在陰，其子和之。”王弼注：“立誠篤至，雖在闇昧，物亦應焉。”孔穎達疏：“處于幽昧而行不失信，則聲聞于外，為同類之所應焉。”后以“鳴鶴之應”比喻誠篤之心相互應和。	《易·中孚》：“鶴鳴在陰，其子和之。”王弼注：“立誠篤至，雖在闇昧，物亦應焉。”孔穎達疏：“處于幽昧而行不失信，則聲聞于外，為同類之所應焉。”
yìng tiān shùn rén應天順人	應：適應，適合。順應天命，合乎人心。	《周易革》：“湯武革命，順乎在而應乎人。”
wài hé lǐ yìng外合里應	外面攻打，里面接應。	《前漢書平話》上卷：“高皇大喜，既便來日準備外合里應，拿捉陳豨。”
lǐ yìng rú cǐ理應如此	指按理應該這樣。	老舍《有了小孩以后》：“看著別人家的孩子，肥肥胖胖，整整齊齊，你總覺得小孩們理應如此。”
yīng tiān cóng rén應天從人	應：順，順應。上順天命，下適應民意。舊常用作頌揚建立新的朝代。亦作“應天從民”、“應天從物”。	《梁書·顏協傳》：“我自應天從人，何預天下士大夫事？而顏見遠乃至于此也。”
yīn guǒ bào yìng因果報應	因果：原因和結果。佛教迷信，認為今生種什么因，來生結什么果，善有善報，惡有惡報。	唐慧立本《大慈恩寺三藏法師傳》第七卷：“唯談玄論道，問因果報應。”

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