“菩薩蠻·問(wèn)君何事輕離別”譯文及注釋
譯文
試問(wèn)我為何輕易地離別？一年能有幾次圓月。北國(guó)的楊柳剛剛?cè)玳L(zhǎng)絲，家園已是三春過(guò)盡時(shí)。
春天歸去我卻不能歸，行船松花江被江阻隔。往事悠悠像寒冷的江潮，裹啼的杜鵑怨恨未消。
注釋
菩薩蠻：唐教坊曲名，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。
問(wèn)君：詞人自問(wèn)。
一年能幾團(tuán)圓月：指自己與家人一年能團(tuán)聚多久。
乍（zhà）如絲：指剛剛吐出新綠時(shí)。
故園：指詞人家所在的北京。
春歸：乘春而歸家。
松花：松花江。
啼鵑（tíjuān）：鵑，杜鵑，傳說(shuō)杜鵑啼叫聲為“不如歸去”。
“菩薩蠻·問(wèn)君何事輕離別”鑒賞
創(chuàng)作背景
康熙二十一年（1682）二月份，詞人隨從康熙到盛京告祭祖陵，并巡視吉林等地。當(dāng)時(shí)天氣還很寒冷，詞人想起了遠(yuǎn)在北京的妻子，心有所感，寫下這首詞，抒寫了對(duì)閨中妻子的思念。 ?
賞析
上闋由問(wèn)句起：“問(wèn)君何事輕離別”，這句是詞人故意模擬妻子口吻質(zhì)問(wèn)自己：你為何輕視離別？表面上是妻子惱我，骨子里是我諒妻子，筆致深情而委婉。接以“一年能幾團(tuán)圓月”句，其悵嘆離多會(huì)少之情已見(jiàn)。詞人并不是“輕離別”，只是身為康熙皇帝的一等侍衛(wèi)，他隨扈出行，不得不離，不得不別。“楊柳乍如絲，故園春盡時(shí)”二句出之以景語(yǔ)，以美好的春色反襯有家難歸的悲凄。“乍如絲”生動(dòng)形象的寫出了北地的季節(jié)在仲春，那么此時(shí)“故園”也就春意闌珊了。
下闋明確點(diǎn)出“歸不得”的緣由，即扈駕從巡，身不由己。“春歸歸不得”一句上承“楊柳乍如絲，故園春盡時(shí)”，言春盡而不能歸的悵惘心情。“兩槳松花隔”，南朝民歌《莫愁樂(lè)》：“莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打兩槳，催送莫愁來(lái)。”詞人反其意而用之，說(shuō)是因?yàn)楸凰苫ń韪簦荒芑厝ァ１砻媸窃菇瑢?shí)際上是怨侍衛(wèi)之差事阻其歸家與妻子相聚。結(jié)篇二句是此時(shí)心態(tài)的描寫，即追思往事，令人心寒，猶如眼前松花江水的寒潮起伏，不能平靜。
全詞話語(yǔ)直致，但內(nèi)容曲折，首句的擬言和結(jié)句的用典都為本詞增加深沉宛轉(zhuǎn)之情，深婉感人。
納蘭性德簡(jiǎn)介
清代·納蘭性德的簡(jiǎn)介
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
...〔? 納蘭性德的詩(shī)(220篇)〕猜你喜歡
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