“金縷曲·悶欲呼天說”譯文及注釋
金縷曲：即“賀新郎”，始見于蘇軾《東坡樂府》。重頭一百十六字，仄韻。又名“乳燕飛”、“金縷衣”、“金縷詞”、“風敲竹”、“金縷歌”、“雪月江山夜”、“貂裘換酒”、“賀新涼”。
蒼蒼：上蒼、蒼天。“磨滅”句：怎忍此狠心，偏加折磨，滅絕人之才性？
咄咄：咄隕怪事。書空：不言而以手在空中作字。此四字短語歷來用以表示極度憤懣。
斷腸詩：此處泛言傷心之詩詞，指自已作品，與朱淑真《斷腸詩詞》無涉。
柳邊風月：指柳永一路詞風。柳永有名句“楊柳岸、晚風裂月”。
銅琶鐵撥：指蘇軾一路詞風語。撥子：彈琵琶用的薄片。
遏：扼止、阻止。
“金縷曲·悶欲呼天說”鑒賞
鑒賞
吳藻是個尚未被人們充分認識的出色的女詞人。在中國婦女文化史上，這是位較早覺醒的女性。女性的覺醒，大抵始自于婚姻問題，但僅止步于此，覺醒尚難有深度。吳藻的女性自覺，可貴的是對人生、對社會、對男女地位之別以及命運遭際的某些通同等問題，都有其初步的朦朧的思考，從而成為這種思索和悟解、覺醒長鏈中值得珍視的一環。這闋《金縷曲》是《花簾詞》中的作品，《花簾詞》編刊于公元1829年（道光九年）春，也即系吳藻三十歲前所作，而此詞編次甚前，乃吳藻二十三歲前后的心聲。上片有兩個要點，一是“問天”，二是女性自省。問天，是對不公世道的抗議。世道之不公，扼殺才性，對男女其實都一樣。然而“豪士氣”難消時，最激烈的形態卻是“咄咄書空”，那么就沒有理由讓女性一定要將“愁”視成“吾家物”，沒完沒了地形諸筆端。這是吳藻對女性弱點的自省。把女性從“愁”中解脫出來，自省也即自強，掙脫的乃是一個軟弱的情結。看似平易的詞語中跳蕩的是顆強毅的心，吳藻是深刻的。下片緊承這自省而來，強化女性自振意識。“英雄兒女”既然“無別”，而且“千秋收場”全皆是淚成血，那么女性紅妝們就不必放不下“柔情”，應和須眉男兒一起去唱“大江東去”。人們都熟悉秋瑾女士《滿江紅》詞中“身不得，男兒列；心卻比，男兒烈”之句，而吳藻則在大半個世紀之前已有此覺醒則更可貴。吳藻強烈意識到“柔情”、眼淚改變不了“皆成血”的收場，感動不了“蒼蒼”的。吳藻的能有此震聾發聵之唱，與她介入男性歷來獨主的文化社會有密切關系。而其之所以得能介入社會文化生活，又是因為有袁枚到陳文述這個鼓勵女性文學文化的“性靈”系列的存在，吳藻正是陳文述“靈伯”之女弟子。文學史家們不該輕忽這一事實。 ?
吳藻簡介
清代·吳藻的簡介
吳藻，清（一七九九―一八六二）女。字蘋香，自號玉岑子，仁和（今杭州）。人。幼而好學，長則肆力于詞，又精繪事，嘗寫飲酒讀騷圖。著有香南雪北廬集、花簾書屋詩、花簾詞、讀騷圖曲。
...〔? 吳藻的詩(2篇)〕猜你喜歡
沁園春·十萬瓊枝
題徐渭文《鐘山梅花圖》，同云臣、南耕、京少賦。
十萬瓊枝，矯若銀虬，翩如玉鯨。正困不勝煙，香浮南內；嬌偏怯雨，影落西清。夾岸亭臺，接天歌管，十四樓中樂太平。誰爭賞？有珠珰貴戚，玉佩公卿。
如今潮打孤城，只商女船頭月自明。嘆一夜啼烏，落花有恨；五陵石馬，流水無聲。尋去疑無，看來似夢，一幅生綃淚寫成。攜此卷，伴水天閑話，江海余生。
梁園吟
我浮黃河去京闕，掛席欲進波連山。
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人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。
平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。
玉盤楊梅為君設，吳鹽如花皎白雪。
持鹽把酒但飲之，莫學夷齊事高潔。
昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。
荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。
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沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。
連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉。
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古劍篇
君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。
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龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟嘆奇絕。
琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。
正逢天下無風塵，幸得周防君子身。
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非直結交游俠子，亦曾親近英雄人。
何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。
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石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點六朝形勝地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。
寂寞避暑離宮，東風輦路，芳草年年發。落日無人松徑里，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發。傷心千古，秦淮一片明月！