“阮郎歸·有懷北游”譯文及注釋
譯文
金寶裝飾的車子，雄赳赳的駿馬，花團錦簇，絡繹不絕。笙簫在吹，箏琶在奏，揚起了一路香塵。墻頭池畔，不時掠過秋千的影子，正是清明寒食的時節。
盛開的花兒擠著挨著，碧綠的柳條脈脈低垂，我在那位人兒的屋子里喝醉了酒，酣然睡去，總有好幾回了。那時候，我在沉醉中，哪里相信會有“不如歸去”的事呢？然而，我到底又回到江南來了，而且已經整整二十年！
注釋
阮郎歸：詞牌名。調名用劉晨、阮肇故事。唐教坊曲有《阮郎迷》，疑為其初名。又名《醉桃園》等。雙調四十七字，平韻格。
鈿（diàn）車：用金寶裝飾的車子，古代富貴人家女子或歌女所乘。
瞥（piē）然：一閃而過。
貼貼：擠挨的樣子。
鶯房：指歌女的房間。
啼鵑：古人認為杜鵑鳥的叫聲像“不如歸去”。 “不信有啼鵑”意指不相信會分手而歸。
“阮郎歸·有懷北游”鑒賞
賞析
該詞上片寫大都的盛況。“鈿車驕馬錦相連，香塵逐管弦。”寫大都街上，車馬豪華，多不勝數，前后相連，絡繹不絕。起首一句表明士女歡游，場面豪華熱烈。 次句用“香塵”、“管弦”進一步描繪游樂活動之盛，同時又誼染了氣氛，使之更表現出盛況空前。“瞥然，飛過水秋干，清明寒食天。”“水秋千”原指南方在秋千架上翻筋斗跳水的一種游戲，在這實指與此相仿的北方的蕩秋干。突然間，見秋千蕩起，才醒悟到原來是清明寒食節。《天金遺事》載： 天寶宮中至寒食節竟筑秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂，帝（玄宗） 呼為半仙之戲，都中士民相與仿之。流傳民間，使寒食節以秋千為戲。以此作者可知是寒食節。短短幾句，鈿車、驕馬、香塵、管弦和飛動的水秋千，組成了一幅“清明寒食天”的宏觀景象圖。
詞的下片寫詞人追懷京都生活中與一位女郎的一段纏綿往事。 “花貼貼，柳懸懸。鶯房幾醉眠。”“鶯房幾醉眠”，可見詞人與“鶯房”的女主人關系非同一般。“花貼貼，柳懸懸“正表現了兩人纏綿的生活。 “醉中不信有啼鵑”，“啼鵑”是悲苦的象征，杜鵑啼血既是悲苦，又是離別的象征。作者不相信與那位女郎會有離別悲苦之事，不相信會離開她。但事與愿違，終又勞燕分飛，天隔方，只能將深深的思念留在京都，直至二十年后還時常想起，“江南二十年”即是寫此。有人考證詞中女郎可能是張炎的老相識，杭州歌妓沈梅嬌。
全詞充滿作者對過去美好生活的回憶，為更好地表現那段生活，作者擇選了《阮郎歸》 的詞牌調，使語句韻味十足，詞調形成一種優美的“節奏流”，語言、情感如流水般自然傾瀉，內容和形式達到了和諧統一。
創作背景
張炎經歷國亡家破的慘變后，一生中為躲避元朝廷的征召到處流浪。約在元世祖至元二十七年(1290年) 九月，張炎為元朝廷征召，與好友曾心傳、沈堯道一起由杭州到大都，此次入京約有半年的光景。這就是詞題中所說的“北游”。作者離京二十年之后，為追懷京都生活寫下該詞。
張炎簡介
宋代·張炎的簡介
張炎（1248年－1320年），字叔夏，號玉田，晚年號樂笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊，宋朝著名將領。父張樞，“西湖吟社”重要成員，妙解音律，與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后，前半生居于臨安，生活優裕，而宋亡以后則家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云詞》，存詞302首。張炎另一重要的貢獻在于創作了中國最早的詞論專著《詞源》，總結整理了宋末雅詞一派的主要藝術思想與成就，其中以“清空”，“騷雅”為主要主張。
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悲憤詩
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止酒
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暮止不安寢，晨止不能起。
日日欲止之，營衛止不理。
徒知止不樂，未知止利己。
始覺止為善，今朝真止矣。
從此一止去，將止扶桑涘。
清顏止宿容，奚止千萬祀。
一枝花·不伏老
〔一枝花〕
攀出墻朵朵花，折臨路枝枝柳。花攀紅蕊嫩，柳折翠條柔，浪子風流。憑著我折柳攀花手，直煞得花殘柳敗休。半生來折柳攀花，一世里眠花臥柳。
〔梁州〕
我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊，花中消遣，酒內忘憂。分茶攧竹，打馬藏鬮；通五音六律滑熟，甚閑愁到我心頭？伴的是銀箏女銀臺前理銀箏笑倚銀屏，伴的是玉天仙攜玉手并玉肩同登玉樓，伴的是金釵客歌金縷捧金樽滿泛金甌。你道我老也，暫休。占排場風月功名首，更玲瓏又剔透。我是個錦陣花營都帥頭，曾玩府游州。
〔隔尾〕
子弟每是個茅草岡、沙土窩初生的兔羔兒乍向圍場上走，我是個經籠罩、受索網蒼翎毛老野雞蹅踏的陣馬兒熟。經了些窩弓冷箭鑞槍頭，不曾落人后。恰不道“人到中年萬事休”，我怎肯虛度了春秋。
〔尾〕
我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休！則除是閻王親自喚，神鬼自來勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪！那其間才不向煙花路兒上走！