“祝英臺近·水縱橫”譯文及注釋
譯文
在瓢泉飲酒，客人問泉聲是喧鬧還是安靜。我醉了來不及回答。或者能以“蟬噪林逾靜””應對，一片喧鬧的蟬聲，更使山林顯得寂靜。顯得意境更美。第二天特地用這詞來夸獎。
河水縱橫交錯，青山遠近布列，柱杖游遍這重山疊水。老眼怕光，俯視水底看山影。試看水波蕩而山影搖，笑自己一生，恰如這山影飄搖無定。
瓢泉飲酒，有人問：“你喜愛飛泉，是想尋得幽靜；而今泉水聲繞屋喧囂，怎么會安靜呢？“我想睡覺了，你也回去休息吧，這個問題，待維摩講經(jīng)，天女散花時問。”
注釋
祝英臺近：詞牌名，又名“祝英臺”“祝英臺令”“憐薄命”“月底修簫譜”等。正體雙調七十七字，前段八句三仄韻，后段八句四仄韻。
飲瓢泉：在瓢泉飲酒。
客以泉聲喧靜為問：客人問泉聲喧鬧還是幽靜？蟬噪林逾靜：梁代詩人王藉《入若耶溪》詩有：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”合成一聯(lián)，有以動襯靜之意。
翌日：第二天。褒：夸贊、表揚。
“水縱橫”三句：拄杖游遍瓢泉地區(qū)的山山水水。
“老眼”二句：怕陽光刺眼，只好去看水中青山的倒影。
“度教”三句：水面搖動，山影亦隨之蕩漾，想我的一生不也是如此么。度教：試看。此個：這樣，即下文水中的山影。
一瓢飲：語出《論語·雍也》：“子曰：‘一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。’”這是孔子贊揚顏回安貧樂道的話。一瓢飲，原指一瓢清水，此處借指一瓢酒，即題序之“飲瓢泉”。
“人問”四句：您來瓢泉是為了得到安靜，但是泉水繞屋流淌，聲音喧嘩，你又怎么能得到安靜呢？個中：這里，其中。
“我眠”句：用陶潛故事：陶潛隱居時，無論誰來相訪，只要有酒，就取出與之共飲。他若先醉，就對客說：“我醉欲眠卿可去。”表現(xiàn)陶潛率真的性格。
“維摩”二句：用維摩講經(jīng)、天女散花的佛經(jīng)故事來回答。據(jù)《維摩詰經(jīng)》載：有一天維摩宣講佛經(jīng)時，仙女向聽講的眾人拋灑天花。花灑到諸菩薩身上都不沾自落，而落到大弟子身上時則沾而不落，這就說明大弟子的凡心未除。維摩：即維摩詰，佛教人物，與釋迦牟尼（俗稱如來佛）同時，善講大乘教義。方丈：寺廟長老及住持說法的地方，因一丈見方，故稱。后即用作對寺院長老及住持的代稱。
“祝英臺近·水縱橫”鑒賞
賞析
這首詞抒發(fā)的是山水之樂，動靜之趣。假禪理以言遭際也。這首詞上片寫水中青山的倒影，水動則倒影動，用水動山搖來比喻自己身世飄搖。下片寫客主問答。從泉水喧響中提出了怎么動中求靜的問題，但作者沒有正面回答。而是讓客人從佛經(jīng)天女散花這一故事中去領會。整首詞山動水靜的描述，既有哲理的韻味，又象征著宦海浮沉，身在其中飄搖不定，寄托了詞人的良多感慨。
上片起句“水縱橫，山遠近，拄杖占千頃”，甚是豪邁，作者將此地的縱橫交錯、遠近橫陳的山水都游覽遍了，卻用一個“占”字點出，突出了辛棄疾暢游山水的愉悅之感，雖然在政治上失意，不能得到重用，但是詞人只是用一根手杖，便占據(jù)了這千頃之廣的山水，豪氣萬千。 “老眼”等幾句，則是寫詞人從水中看山的倒影的趣事，“羞”字點出了詞人為自己偌大年紀還有如此童心而產(chǎn)生的害羞之感，但是詞人又禁不住這種誘惑，他攪動水面，使青山在水中搖動，可見此時詞人的內心是十分愉悅的。
下片充滿禪機，“一瓢飲”三字短韻，始點出“飲泉”。以下皆譏客問不當之語，下接“人間翁愛飛泉”，四句皆客間之詞，客意翁既愛靜矣，又愛飛泉來尋靜境，泉聲速屋喧，何有靜中之境？是客以萬籟俱息而馬靜，真不知靜境者矣；微風良夜，泠冷嗚泉，人籟滅寂，虛籟生林之境，方是靜境。客既不識靜境，所問非是，乃答以“我眠君且歸休，維摩方丈，待天女散花時間”三句，我醉欲眠君且去，今日不必問矣，此一拒卻也。待維摩居士示疾丈室，文殊師利來間病時再問，此二拒卻也。因為問也并不容易，學養(yǎng)不足者不能啟問，釋迦遣文殊師利往問維摩居土之疾，以維摩居士具入學養(yǎng)，惟有文殊師利才能勝此啟問之任。丈室中天女散花，果不著文殊師利之身。稼軒用此典寅，寅譏客不知進退動機之機。
這詞通過細致的觀察與感受，描寫了動中有靜，從動見靜的山水情趣。詞前的小序引用了梁代詩人王藉的詩句解答了這個問題，它和詞的內容是互相補充、互相生發(fā)的。全文猶如一篇藝術小品，抒發(fā)了山水之樂，動靜之趣。
創(chuàng)作背景
疑紹熙五年（公元1194）八月，罷福建安撫使，再到期思卜筑。這首詞大約作于慶元元年（1195年），帥閩罷歸之后，此時辛棄疾再次罷官閑居于信州帶湖。是年瓢泉新居落成，但尚未遷居。
在作者于瓢泉陳設的宴會上，有一位不曉事的客人問了已經(jīng)喝醉的主人一個看似難以回答的問題。他說：“您說您因為好靜，所以到瓢泉來尋求安靜，可是這里泉聲繞屋而響，怎能取靜呢？”一個聰明的客人借前人詩歌代主人答道：“比如一座幽深的山林，有蟬鳴，只能增加深林的靜趣，并不能使這山林熱鬧起來。”作者覺得這個回答妙得很，于是寫下這首抒山水之樂、言動靜之趣的小品詞，送給他作褒獎。
辛棄疾簡介
宋代·辛棄疾的簡介
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
...〔? 辛棄疾的詩(58篇)〕猜你喜歡
祝英臺近·水縱橫
與客飲瓢泉，客以泉聲喧靜為問。余醉，未及答。或以“蟬噪林逾靜”代對，意甚美矣。翌日為賦此詞以褒之也。
水縱橫，山遠近，拄杖占千頃。老眼羞明，水底看山影。度教水動山搖，吾生堪笑，似此個、青山無定。
一瓢飲，人問“翁愛飛泉，來尋個中靜；繞屋聲喧，怎做靜中鏡”？“我眠君且歸休，維摩方丈，待天女、散花時問。”
江城子·江景
湖上與張先同賦，時聞彈箏
鳳凰山下雨初晴，水風清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。
虎丘記
虎丘去城可七八里，其山無高巖邃壑，獨以近城，故簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。
每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉，遠而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。
布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖手頓足者，得數(shù)十人而已；已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩；一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復用；一夫登場，四座屏息，音若細發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。
劍泉深不可測，飛巖如削。千頃云得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觴客。但過午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。而北為平遠堂舊址，空曠無際，僅虞山一點在望，堂廢已久，余與江進之謀所以復之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中；而病尋作，余既乞歸，恐進之之興亦闌矣。山川興廢，信有時哉！
吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進之、方子公同登，遲月生公石上。歌者聞令來，皆避匿去。余因謂進之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識余言否耶？
石壁精舍還湖中作
昏旦變氣候，山水含清暉。
清暉能娛人，游子憺忘歸。
出谷日尚早，入舟陽已微。
林壑斂暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趨南徑，愉悅偃東扉。
慮澹物自輕，意愜理無違。
寄言攝生客，試用此道推。