“祝英臺(tái)近·水縱橫”譯文及注釋
譯文
在瓢泉飲酒，客人問泉聲是喧鬧還是安靜。我醉了來不及回答。或者能以“蟬噪林逾靜””應(yīng)對，一片喧鬧的蟬聲，更使山林顯得寂靜。顯得意境更美。第二天特地用這詞來夸獎(jiǎng)。
河水縱橫交錯(cuò)，青山遠(yuǎn)近布列，柱杖游遍這重山疊水。老眼怕光，俯視水底看山影。試看水波蕩而山影搖，笑自己一生，恰如這山影飄搖無定。
瓢泉飲酒，有人問：“你喜愛飛泉，是想尋得幽靜；而今泉水聲繞屋喧囂，怎么會(huì)安靜呢？“我想睡覺了，你也回去休息吧，這個(gè)問題，待維摩講經(jīng)，天女散花時(shí)問。”
注釋
祝英臺(tái)近：詞牌名，又名“祝英臺(tái)”“祝英臺(tái)令”“憐薄命”“月底修簫譜”等。正體雙調(diào)七十七字，前段八句三仄韻，后段八句四仄韻。
飲瓢泉：在瓢泉飲酒。
客以泉聲喧靜為問：客人問泉聲喧鬧還是幽靜？蟬噪林逾靜：梁代詩人王藉《入若耶溪》詩有：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”合成一聯(lián)，有以動(dòng)襯靜之意。
翌日：第二天。褒：夸贊、表揚(yáng)。
“水縱橫”三句：拄杖游遍瓢泉地區(qū)的山山水水。
“老眼”二句：怕陽光刺眼，只好去看水中青山的倒影。
“度教”三句：水面搖動(dòng)，山影亦隨之蕩漾，想我的一生不也是如此么。度教：試看。此個(gè)：這樣，即下文水中的山影。
一瓢飲：語出《論語·雍也》：“子曰：‘一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。’”這是孔子贊揚(yáng)顏回安貧樂道的話。一瓢飲，原指一瓢清水，此處借指一瓢酒，即題序之“飲瓢泉”。
“人問”四句：您來瓢泉是為了得到安靜，但是泉水繞屋流淌，聲音喧嘩，你又怎么能得到安靜呢？個(gè)中：這里，其中。
“我眠”句：用陶潛故事：陶潛隱居時(shí)，無論誰來相訪，只要有酒，就取出與之共飲。他若先醉，就對客說：“我醉欲眠卿可去。”表現(xiàn)陶潛率真的性格。
“維摩”二句：用維摩講經(jīng)、天女散花的佛經(jīng)故事來回答。據(jù)《維摩詰經(jīng)》載：有一天維摩宣講佛經(jīng)時(shí)，仙女向聽講的眾人拋灑天花。花灑到諸菩薩身上都不沾自落，而落到大弟子身上時(shí)則沾而不落，這就說明大弟子的凡心未除。維摩：即維摩詰，佛教人物，與釋迦牟尼（俗稱如來佛）同時(shí)，善講大乘教義。方丈：寺廟長老及住持說法的地方，因一丈見方，故稱。后即用作對寺院長老及住持的代稱。
“祝英臺(tái)近·水縱橫”鑒賞
賞析
這首詞抒發(fā)的是山水之樂，動(dòng)靜之趣。假禪理以言遭際也。這首詞上片寫水中青山的倒影，水動(dòng)則倒影動(dòng)，用水動(dòng)山搖來比喻自己身世飄搖。下片寫客主問答。從泉水喧響中提出了怎么動(dòng)中求靜的問題，但作者沒有正面回答。而是讓客人從佛經(jīng)天女散花這一故事中去領(lǐng)會(huì)。整首詞山動(dòng)水靜的描述，既有哲理的韻味，又象征著宦海浮沉，身在其中飄搖不定，寄托了詞人的良多感慨。
上片起句“水縱橫，山遠(yuǎn)近，拄杖占千頃”，甚是豪邁，作者將此地的縱橫交錯(cuò)、遠(yuǎn)近橫陳的山水都游覽遍了，卻用一個(gè)“占”字點(diǎn)出，突出了辛棄疾暢游山水的愉悅之感，雖然在政治上失意，不能得到重用，但是詞人只是用一根手杖，便占據(jù)了這千頃之廣的山水，豪氣萬千。 “老眼”等幾句，則是寫詞人從水中看山的倒影的趣事，“羞”字點(diǎn)出了詞人為自己偌大年紀(jì)還有如此童心而產(chǎn)生的害羞之感，但是詞人又禁不住這種誘惑，他攪動(dòng)水面，使青山在水中搖動(dòng)，可見此時(shí)詞人的內(nèi)心是十分愉悅的。
下片充滿禪機(jī)，“一瓢飲”三字短韻，始點(diǎn)出“飲泉”。以下皆譏客問不當(dāng)之語，下接“人間翁愛飛泉”，四句皆客間之詞，客意翁既愛靜矣，又愛飛泉來尋靜境，泉聲速屋喧，何有靜中之境？是客以萬籟俱息而馬靜，真不知靜境者矣；微風(fēng)良夜，泠冷嗚泉，人籟滅寂，虛籟生林之境，方是靜境。客既不識(shí)靜境，所問非是，乃答以“我眠君且歸休，維摩方丈，待天女散花時(shí)間”三句，我醉欲眠君且去，今日不必問矣，此一拒卻也。待維摩居士示疾丈室，文殊師利來間病時(shí)再問，此二拒卻也。因?yàn)閱栆膊⒉蝗菀祝瑢W(xué)養(yǎng)不足者不能啟問，釋迦遣文殊師利往問維摩居土之疾，以維摩居士具入學(xué)養(yǎng)，惟有文殊師利才能勝此啟問之任。丈室中天女散花，果不著文殊師利之身。稼軒用此典寅，寅譏客不知進(jìn)退動(dòng)機(jī)之機(jī)。
這詞通過細(xì)致的觀察與感受，描寫了動(dòng)中有靜，從動(dòng)見靜的山水情趣。詞前的小序引用了梁代詩人王藉的詩句解答了這個(gè)問題，它和詞的內(nèi)容是互相補(bǔ)充、互相生發(fā)的。全文猶如一篇藝術(shù)小品，抒發(fā)了山水之樂，動(dòng)靜之趣。
創(chuàng)作背景
疑紹熙五年（公元1194）八月，罷福建安撫使，再到期思卜筑。這首詞大約作于慶元元年（1195年），帥閩罷歸之后，此時(shí)辛棄疾再次罷官閑居于信州帶湖。是年瓢泉新居落成，但尚未遷居。
在作者于瓢泉陳設(shè)的宴會(huì)上，有一位不曉事的客人問了已經(jīng)喝醉的主人一個(gè)看似難以回答的問題。他說：“您說您因?yàn)楹渺o，所以到瓢泉來尋求安靜，可是這里泉聲繞屋而響，怎能取靜呢？”一個(gè)聰明的客人借前人詩歌代主人答道：“比如一座幽深的山林，有蟬鳴，只能增加深林的靜趣，并不能使這山林熱鬧起來。”作者覺得這個(gè)回答妙得很，于是寫下這首抒山水之樂、言動(dòng)靜之趣的小品詞，送給他作褒獎(jiǎng)。
辛棄疾簡介
宋代·辛棄疾的簡介
辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號(hào)稼軒，漢族，歷城（今山東濟(jì)南）人。出生時(shí)，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)；也有不少吟詠?zhàn)鎳由降淖髌贰ｎ}材廣闊又善化用前人典故入詞，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。
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祝英臺(tái)近·水縱橫
與客飲瓢泉，客以泉聲喧靜為問。余醉，未及答。或以“蟬噪林逾靜”代對，意甚美矣。翌日為賦此詞以褒之也。
水縱橫，山遠(yuǎn)近，拄杖占千頃。老眼羞明，水底看山影。度教水動(dòng)山搖，吾生堪笑，似此個(gè)、青山無定。
一瓢飲，人問“翁愛飛泉，來尋個(gè)中靜；繞屋聲喧，怎做靜中鏡”？“我眠君且歸休，維摩方丈，待天女、散花時(shí)問。”
虎丘記
虎丘去城可七八里，其山無高巖邃壑，獨(dú)以近城，故簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝。
每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。
布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖手頓足者，得數(shù)十人而已；已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩；一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用；一夫登場，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。
劍泉深不可測，飛巖如削。千頃云得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觴客。但過午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。而北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無際，僅虞山一點(diǎn)在望，堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中；而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢，信有時(shí)哉！
吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上。歌者聞令來，皆避匿去。余因謂進(jìn)之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識(shí)余言否耶？
江城子·江景
湖上與張先同賦，時(shí)聞彈箏
鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蕖，開過尚盈盈。何處飛來雙白鷺，如有意，慕娉婷。
忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽！煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問取，人不見，數(shù)峰青。