無題·萬里風(fēng)波一葉舟

賞析

李商隱《無題》，不論有無寄托，都寫男女相思，唯獨(dú)這首例外。紀(jì)曉嵐認(rèn)為：“此是佚去原題，而編錄者題以《無題》，非他寓言之類。”此說有一定道理。

大中二年（848）秋，詩人留滯巴蜀，無所事事；秋燈夜雨，客旅孤愁。兼之妻問歸期，故思家憶歸之情不能自己，遂于“夜雨寄北”之后，沿江東下。按歸程本應(yīng)直達(dá)荊南（江陵），然后陸發(fā)北上。可是宦海浮沉，一事無成，不甘就此罷休，于是想到湖南觀察使幕府一游，便在武昌停橈。然事終不諧，又只好返棹武昌。此詩即作于武昌，抒寫宦途風(fēng)波、政治失意及思?xì)w不得的憂憤。

首句賦而兼比。一方面實(shí)寫自巴蜀買舟東下的情景，又以之比宦途的風(fēng)浪險惡，說自己象一葉扁舟在風(fēng)波中顛簸無靠。由儒家思想薰陶的封建知識分子，其心態(tài)是達(dá)則兼濟(jì)天下，揚(yáng)眉吐氣，很少想念家室；而當(dāng)在外困頓失意、窮途末路之時，對家庭骨肉、親情的溫暖，又倍覺可貴。“萬里風(fēng)波一葉舟” 正是這種宦海蒼茫、回歸不得的心境下的喻象的外化，感慨深沉而出語自然渾成。二句寫出了“憶歸之心，愈欲撇開，愈加縈系”（姚培謙箋）的矛盾心理。“初罷 ”，剛剛罷休、丟開。“夷猶”即“猶豫”。全句說才把憶歸的心事丟開，決定在武昌稍事停留，一下子又猶豫起來，恨不得插翅飛回家中。詩人對妻子一往情深，詩集中不少寄妻贈內(nèi)詩流露出為仕為家不能兩顧的矛盾和痛苦。稍后所作《荊門西下》云“人生豈得輕離別”、“蕙蘭蹊徑失佳期”，即同一意緒。

三、四句承“憶歸”，申足所以“夷猶”之意，并伏下末句“思鄉(xiāng)”。“碧江”指長江，用“碧”既為江水設(shè)色，又同四句“黃鶴”相對。“地沒”一詞，歷來視為難解。《說文段注》“沒老，全入于水，故引申之義訓(xùn)‘盡’。”那么“地沒”即“地盡”，指遠(yuǎn)處水天相接煙波微茫之處，極引游子眺遠(yuǎn)思?xì)w之情。“元”通“原 ”。這一聯(lián)說，悠長的江水本來一直牽引著我的歸心，無奈宦海浮沉，只好在黃鶴磯邊停了下來，矛盾的心境，抒寫得曲折動人。

五、六承二句“罷”，申足所以暫時“罷歸”之意，并逗下“懷古”。詩人滯留荊巴、一事無成，而懷想古人在荊巴的有成之士，亦思振起，庶不愧于古人。這就是為什么詩人思鄉(xiāng)之情如此深切而竟中途停留的深層原因。埋塋閬中的張飛，當(dāng)年在當(dāng)陽長阪“據(jù)水?dāng)嗪螅_目橫矛”，何等英雄，雖然后來為部將所殺，總算是“冤魂報主”。西晉的王浚小字阿童，曾在荊門對過之西塞山燃炬燒融孫吳的千尋鐵鎖，建立了不朽功勛，其行義之高尚更如霜?dú)庵畽M貫秋空。《唐音癸簽》卷二十四：“六朝人詩用‘鎮(zhèn)’字，唐詩尤多……蓋有‘常’之義。約略用之代‘常’字，令聲俊耳。”故“鎮(zhèn)橫秋”即“常橫秋”之意。七八句自警策：人生不能長此碌碌無為，一下“思鄉(xiāng)”，一下“懷古”，這不是令己白頭速老嗎？七句“豈得”，反躬自問，末句申足前意，說明“無謂”的具體含義在“思鄉(xiāng)”，在“懷古”：長期為這種感情所困憂，又怎么能振作精神于一番事業(yè)呢？由于七八句詩意的拗折，故感慨的最大張力在七句，百八句才顯其沉著深厚。