“題松汀驛”譯文及注釋
譯文
無邊的山色，連接著遙遠的天空，東南的澤國，在蒼茫的煙波之中。
多么明亮的海水，托出一輪紅日，明鏡般的江水，風掀銀浪起濤聲。
山路險峻啊，只有飛鳥才能通過，人煙稀疏啊，連接著彎曲的小路。
隱居的舊友喲，你在澤國的何處？我跑遍了五湖，未尋到你的行蹤。
注釋
松汀驛：驛站名。在江蘇境內太湖的邊上。
含：包含。空：指天空。
蒼茫：形容無邊無際的樣子。澤國：形容水多的地方。此指太湖及其吳中一帶。
海：地面潴水區域大而近陸地者稱海。先見日：因東南近海故。
江白：江水泛白波。迥：遠。
鳥道：指僅容飛鳥通過的道路，比喻險峻狹窄的山路。
人煙：住戶的炊煙，泛指人家。古人烹飪時都以柴草為燃料，燃燒時會產生濃煙，所以見到炊煙就表示有人居住。
舊遺逸：舊日的隱逸之士。此指遺世獨立的老朋友。遺逸，隱士；遺才。
五湖：此指太湖。?
“題松汀驛”鑒賞
賞析
松汀驛只是太湖東岸邊上的一個供人宿食及停車置馬的小旅店，但卻美景無限，可見太湖的美名絕非虛傳。太湖古稱震澤、笠澤、五湖，面積古稱三萬六千頃。因為水秀山明，湖中水產豐富，所以開發得很早，在春秋時代就是吳王夫差打獵游憩的地方。
此詩前六句描寫了山色、水光、東海日出、白浪濤聲，以及山間險峻的羊腸小道，用江南水鄉的特有景物構成了一幅氣象壯闊、風光明麗的風景畫。結尾二句意義不甚可解。唐汝詢解云：“因想世人皆以五湖為隱士棲逸之所，殊不知古時之遺逸，乃有不居五湖而在此中者。其意必有所指，地既無考，人亦宜闕。”因此他就說結句有含蓄，實則含蓄些什么，他自己也說不出。吳昌祺在《刪訂唐詩解》中刪去了唐汝詢的解釋，批云：“其驛或在吳越間，故望五湖而意其有逸民。”后來屈復卻說：“言高原小徑，既通人煙，則遺逸斯在，而那知其不然也。”三家對結句的體會，都不相同。因為“那知”和“不在”的關系很不清楚。唐解“那知”為“豈知”，意為：豈知舊時隱士，不在五湖而在此地。吳解“那知”為“安知”，意為：怎么知道舊時的隱士不會在這五湖中呢？屈解“那知”亦為“豈知”，但是作肯定語氣。施蟄存則認為，這里的“舊遺逸”指舊時隱士，可能就是范蠡。他把最后兩句的意思理解為：但恨如今的五湖中，已無范蠡可追隨。這末二句是從前面“人煙小徑通”的進一步聯想而來。“五湖遺逸”是整幅風景畫的一個構成部分。前六句是實寫，后二句是虛寫，虛實結合，給此詩帶來了想象的空間和余味，而避免了板滯之嫌。
題目“松汀驛”，從來沒有人加注，不知在什么地方。唐汝詢云：“驛之所在未詳，疑必依枕山陵，襟帶江海。其高原險絕，則為鳥道；其小徑幽僻，則通人煙。斯固隱淪之所藏乎？”唐汝詢、吳昌祺都是松江人，卻不敢設想這個“松汀驛”乃是“松江驛”之誤。在題詠旅途的唐詩中，沒有見過第二個“松汀驛”，而“松江驛”卻是常見的。許渾、竇鞏都有題松江驛詩。由吳入越，舟行必取道松江。松江驛在太湖之東，故詩云“蒼茫澤國東”。這個江字，大約很早已誤成汀字，故各本都作松汀，而無法在地理書中找到作注的資料。
創作背景
這首詩是詩人到太湖找不到朋友，落腳在湖畔一個名叫松汀驛的驛站時，題在壁上的詩。張祜始居姑蘇（今江蘇蘇州），后隱居丹陽（今屬江蘇），其一生行跡主要在蘇南太湖附近一帶地方。 ?
張祜簡介
唐代·張祜的簡介
張祜，字承吉，邢臺清河人，唐代著名詩人。出生在清河張氏望族，家世顯赫，被人稱作張公子，有“海內名士”之譽。張祜的一生，在詩歌創作上取得了卓越成就。“故國三千里，深宮二十年”張祜以是得名，《全唐詩》收錄其349首詩歌。
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真州東園記
真為州，當東南之水會，故為江淮、兩浙、荊湖發運使之治所。龍圖閣直學士施君正臣、侍御史許君子春之為使也，得監察御史里行馬君仲涂為其判官。三人者樂其相得之歡，而因其暇日得州之監軍廢營以作東園，而日往游焉。
歲秋八月，子春以其職事走京師，圖其所謂東園者來以示予曰：“園之廣百畝，而流水橫其前，清池浸其右，高臺起其北。臺，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虛之閣；水，吾泛以畫舫之舟。敞其中以為清宴之堂，辟其后以為射賓之圃。芙蕖芰荷之的歷，幽蘭白芷之芬芳，與夫佳花美木列植而交陰，此前日之蒼煙白露而荊棘也；高甍巨桷，水光日景動搖而上下；其寬閑深靚，可以答遠響而生清風，此前日之頹垣斷塹而荒墟也；嘉時令節,州人士女嘯歌而管弦，此前日之晦冥風雨、鼪鼯鳥獸之嗥音也。吾于是信有力焉。凡圖之所載，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之遠近，嬉于水而逐魚鳥之浮沉，其物象意趣、登臨之樂，覽者各自得焉。凡工之所不能畫者，吾亦不能言也，其為吾書其大概焉。”
又曰：“真，天下之沖也。四方之賓客往來者，吾與之共樂于此，豈獨私吾三人者哉？然而池臺日益以新，草木日益以茂，四方之士無日而不來，而吾三人者有時皆去也，豈不眷眷于是哉？不為之記，則后孰知其自吾三人者始也？”
予以為三君之材賢足以相濟，而又協于其職，知所先后，使上下給足，而東南六路之人無辛苦愁怨之聲，然后休其余閑，又與四方賢士大夫共樂于此。是皆可嘉也，乃為之書。廬陵歐陽修記。