晉故征西大將軍長史孟府君傳
君諱嘉，字萬年，江夏鄂人也。曾祖父宗，以孝行稱，仕吳司空。祖父揖，元康中為廬陵太守。宗葬武昌新陽縣，子孫家焉，遂為縣人也。君少失父，奉母二弟居。娶大司馬長沙桓公陶侃第十女，閨門孝友，人無能間，鄉(xiāng)閭稱之。沖默有遠(yuǎn)量，弱冠、儔類咸敬之。同郡郭遜，以清操知名，時在君右。常嘆君溫雅平曠，自以為不及。遜從弟立，亦有才志，與君同時齊譽，每推服焉。由是名冠州里，聲流京邑。
太尉潁川庾亮，以帝舅民望，受分陜之重，鎮(zhèn)武昌，并領(lǐng)江州。辟君部廬陵從事。下郡還，亮引見，問風(fēng)俗得失。對曰：“嘉不知，還傳當(dāng)問從吏。”亮以麈尾掩口而笑。諸從事既去，喚弟翼語之曰：“孟嘉故是盛德人也。”君既辭出外，自除吏名。便步歸家，母在堂，兄弟共相歡樂，怡怡如也。旬有余日，更版為勸學(xué)從事。時亮崇修學(xué)校，高選儒官，以君望實，故應(yīng)尚德之舉。太傅河南褚裒，簡穆有器識，時為豫章太守，出朝宗亮，正旦大會州府人士，率多時彥，君座次甚遠(yuǎn)。裒問亮：“江州有孟嘉，其人何在?”亮云：“在座，卿但自覓。”裒歷觀，遂指君謂亮曰：“將無是耶?”亮欣然而笑，喜裒之得君，奇君為裒之所得。乃益器焉。舉秀才，又為安西將軍庾翼府功曹，再為江州別駕、巴丘令、征西大將軍譙國桓溫參軍。
君色和而正，溫甚重之。九月九日，溫游龍山，參左畢集，四弟二甥咸在座。時佐吏并著戎服。有風(fēng)吹君帽墜落，溫目左右及賓客勿言，以觀其舉止。君初不自覺，良久如廁。溫命取以還之。廷尉太原孫盛，為咨議參軍，時在座，溫命紙筆令嘲之。文成示溫，溫以著坐處。君歸，見嘲笑而請筆作答，了不容思，文辭超卓，四座嘆之。奉使京師，除尚書刪定郎，不拜。孝宗穆皇帝聞其名，賜見東堂。君辭以腳疾，不任拜起。詔使人扶入。
君嘗為刺史謝永別駕。永，會稽人，喪亡，君求赴義，路由永興。高陽許詢，有雋才，辭榮不仕，每縱心獨往。客居縣界，嘗乘船近行，適逢君過，嘆曰：“都邑美士，吾盡識之，獨不識此人。唯聞中州有孟嘉者，將非是乎?然亦何由來此?”使問君之從者。君謂其使曰：“本心相過，今先赴義，尋還就君。”及歸，遂止信宿，雅相知得，有若舊交。
還至，轉(zhuǎn)從事中郎，俄遷長史。在朝隤然，仗正順而已，門無雜賓。常會神情獨得，便超然命駕，徑之龍山，顧景酣宴，造夕乃歸。溫從容謂君曰：“人不可無勢，我乃能駕馭卿。”后以疾終于家，年五十一。
始自總發(fā)，至于知命，行不茍合，言無夸衿，未嘗有喜慍之容。好酣飲，逾多不亂。至于任懷得意，融然遠(yuǎn)寄，旁若無人。溫嘗問君：“酒有何好，而君嗜之?”。君笑而答曰：“明公但不得酒中趣爾。”又問聽妓，絲不如竹，竹不如肉，答曰：“漸近自然。”中散大夫貴陽羅含，賦之曰：“孟生善酣，不愆其意。”光祿大夫南陽劉耽，昔與君同在溫府，淵明縱父太常夔嘗問耽：“君若在，當(dāng)已作公不?”答云：“此本是三司人。”為時所重如此。淵明先親，君之第四女也。凱風(fēng)寒泉之思，實鐘厥心。謹(jǐn)按采行事，撰為此傳。懼或乖謬，有虧大雅君子之德，所以戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢若履深薄云爾。
贊曰：孔子稱：“進(jìn)德修業(yè)，以及時也。”君清蹈衡門，則令聞孔昭;振纓公朝，則德音允集。道悠運促，不終遠(yuǎn)業(yè)，惜哉!仁者必壽，豈斯言之謬乎!
“晉故征西大將軍長史孟府君傳”譯文及注釋
譯文
已故孟君，諱名嘉，字萬年，江夏郡鄂縣人氏。曾祖父孟宗，因孝行而聞名，在吳國做官，為司空。祖父孟揖，晉惠帝元康年間做過廬陵太守。孟宗死后葬在武昌郡新陽縣，子孫在那里安家，于是成為該縣人氏。孟嘉君少年喪父，奉養(yǎng)母親同二弟住在一起，娶大司馬長沙桓公陶侃的第十女為妻，在家孝敬長輩，兄弟和睦，無人能使他們相互疏遠(yuǎn)，為此受到當(dāng)?shù)厝说姆Q贊。孟嘉君襟懷淡泊，語言簡默，很有度量，二十歲時，已受到同輩人的敬佩。同郡的郭遜，以清高的節(jié)操而聞名，當(dāng)時名聲在孟嘉之上。他常贊嘆孟嘉溫文儒雅、平易曠達(dá)，認(rèn)為自己不如孟嘉。郭遜的堂弟郭立，也是有才華有志向之人，他與孟嘉同時而名聲相當(dāng)，卻常對孟嘉推許心服。因此孟嘉名冠卅里，聲傳京城。
太尉庾亮是潁川人，他以皇帝舅父的身份和在國內(nèi)的威望，受命輔佐朝政的重任，坐鎮(zhèn)武昌，兼任江州刺史。他征召孟嘉為其所部廬陵郡的從事。一次孟嘉下郡回來，庾亮召見，問他下面風(fēng)俗好壞。孟嘉回答說：“孟嘉不知道，待我回旅舍時當(dāng)問問隨從的小吏。”庾亮拿著拂麈掩口而笑。諸位從事離開后，庾亮叫來弟弟庾翼并對他說：“孟嘉畢竟是有盛德之人啊。”孟嘉告辭出來之后，自己除去其從事的官名，就步行還家;老母在堂，兄弟共相歡樂，一派和悅。過了十多天，孟嘉被改任為勸學(xué)從事的官職。當(dāng)時庾亮重視修建學(xué)校，選拔德高望重者為儒官，憑著孟嘉的名望和實才，所以符合這一重視道德修養(yǎng)的職務(wù)。太傅褚裒是河南人，他干練而溫和，很有度量且有才識，當(dāng)時他任豫章太守。一次他離開豫章來朝見庾亮，適逢正月初一庾亮大會州府人士，其中大多是賢俊名流之輩，孟嘉的座位離主座很遠(yuǎn)。諸裒問庾亮：“江州有位孟嘉，他在哪里?”庾亮說：“他在此，您只管自己尋找。”褚裒一一看過，于是指著孟嘉對庚亮說：“難道不是這人嗎?”庾亮高興地笑了，喜的是褚裒能認(rèn)出孟嘉來，同時也為孟嘉能被褚裒認(rèn)出來而感到驚奇，于是就更加器重孟嘉。孟嘉君被推舉為秀才，又做過安西將軍庾翼府的功曹，還做過江州別駕、巴丘縣令。征西大將軍譙國人桓溫的參軍。
孟嘉君為人和氣而且正派，桓溫非常看重他。九月九日，桓溫游龍山，所部參佐官吏全都到齊，他的四弟二甥也都在坐。當(dāng)時下屬官員都穿著軍裝，一陣風(fēng)將孟嘉的帽子吹落在地，桓溫目示左右及賓客不要講話，以觀孟嘉的舉止。孟嘉開始并沒在意，過了好一陣子起身上廁所去了，桓溫叫人把帽子撿起還給孟嘉。廷尉太原人孫盛任諮議參軍，當(dāng)時在坐，桓溫使人拿來紙筆，讓他寫文嘲笑孟嘉。文章寫好后給桓溫看，桓溫把它放在孟嘉的坐處。孟嘉返回坐處，見嘲笑自己的文章后，便請求紙筆作答，絲毫不加考慮，文辭超眾卓越，四座之人為之贊嘆。奉命出使京城，被任命為尚書刪定郎，他沒有接受任命。晉穆帝司馬耽聞其名，要在東堂親自召見孟嘉，孟嘉以腳疾為借口推辭不去，說自己不能做拜見的禮節(jié)，皇帝還是下詔命人將他扶入東堂相見。
孟嘉君曾經(jīng)做過刺史謝永的別駕。謝永是會稽人，不幸去世，孟嘉請求前去吊喪，以盡往日下屬之情，途經(jīng)永興縣。高陽人許詢，有俊才，辭去榮祿不愿做官，常常隨心所欲，獨來獨往，此時正客居在永興縣界。一次他乘船到附近去，正遇孟嘉經(jīng)過，他贊嘆道：“都市中的優(yōu)秀人物我全都認(rèn)識，唯獨不識此人。也只有中州的孟嘉，只聞其名未見其人，這難道不正是他嗎?可是他又因何而至此地呢?”許詢請人去向孟嘉的隨從打聽。孟嘉告訴來人說：“我本就打算前去拜訪，現(xiàn)在我先去吊喪盡義，不久回頭就到許先生那里去。”孟嘉返回時，于是就在許詢處連住兩夜，兩人相互成為知音，彼此很是投機(jī)，像是多年的老友。
孟嘉君回到桓溫府后，轉(zhuǎn)官為從事中郎，很快又升遷為長史。孟嘉在州府隨順和氣，只是憑著自己的正直和順而待人接物罷了。家中沒有閑雜的客人來往，曾遇內(nèi)心有所感觸體悟，就超然駕車，直去龍山，顧影痛飲，至晚方歸。桓溫曾經(jīng)和緩地對孟嘉說：“人不能沒有權(quán)勢，這樣我才能駕馭您。”后來孟嘉因病在家去世，終年五十一歲。
從兒童時代直到五十歲，孟嘉君行事從不茍且求合，言辭之中從不自我吹噓，從未有過喜怒哀樂的表情。喜歡酣暢飲酒，即使過量仍言行不亂。至于放縱情懷、得其意趣之時，便心寄世外、恬適安然，旁若無人。桓溫曾經(jīng)問孟嘉：“酒有什么好處，而您如此嗜好它?”孟嘉笑著回答說：“明公您只是沒得到酒中的意趣罷了。”桓溫又問關(guān)于歌妓彈唱，為什么聽起來弦樂不如管樂，管樂不如歌喉聲樂呢?孟嘉回答說：“那是因為逐漸接近自然的緣故。”中散大夫桂陽人羅含，為孟嘉賦詩說：“孟嘉善飲酒，不失其本意。”光祿大夫南陽人劉耽，過去與孟嘉同在桓溫府中供職，我的叔父太常卿陶夔曾經(jīng)問劉耽：“孟嘉如還在世，是否可以做到三公的職位?”劉耽回答說：“他本來就應(yīng)當(dāng)是三公中的人物。”孟嘉就是如此被當(dāng)時人所推重。我已故的母親，是孟嘉君的第四個女兒。正如《詩經(jīng)·凱風(fēng)》“寒泉”之詩那樣，對母親的思念，充滿我的內(nèi)心。我謹(jǐn)慎地采錄。考察孟嘉生平的行蹤事跡，寫成這篇傳記。只恐有錯誤之處，而有損于大雅君于的德行。所以我戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，真像是臨深淵，履薄冰啊。
贊曰：孔子說：“提高道德修養(yǎng)，增進(jìn)業(yè)務(wù)知識，是想及時為世所用。”君以高潔的情操隱居柴門之時，則美名遠(yuǎn)揚;出仕做官之時，則有口皆碑。天道悠遠(yuǎn)而人命短促，沒能終成大業(yè)，多么可惜啊!仁者必定長壽，這話豈不是說錯了么?
注釋
征西大將軍：指桓溫。孟嘉長期為桓溫僚佐，最后任其長史。長史：大將軍屬官之一。府君：漢晉時尊稱太守為府君，子孫對先父先祖亦稱府君。孟嘉是陶淵明外祖父，故稱孟府君。
諱：避諱。死者名要避諱，所以提起名時要說諱某。
江夏：郡名，郡治在今境湖北安陸境。鄂：從《晉書》《世說新語注》應(yīng)作鄳(méng)。晉時江夏郡有鄳縣無鄂縣。鄳，今河南羅山縣。
司空：官名。李本作“司馬”。
元康：晉惠帝年號(291—299年)。
新陽：從《世說新語注》應(yīng)作陽新。陽新，三國吳所置，故城在今湖北陽新縣西南六十里。《晉書·地理志》武昌郡下有陽新縣。孟氏原籍鄳縣，孟嘉實為陽新人。
長沙桓公陶侃：陶侃字士行，封長沙郡公。死后進(jìn)位大司馬，謚曰桓。
鄉(xiāng)閭稱之：曾本云“一作鄉(xiāng)閭偉之”。
沖默：淡泊沉靜。遠(yuǎn)量：超俗的度量。
儔(chóu)類：朋輩。
君右：君之上，指在孟嘉以上。
溫雅平曠：這是郭遜給孟嘉的品題。
潁川庾亮：庾亮字元規(guī)，潁川人。晉成帝時，以帝舅身份當(dāng)政。死后追贈太尉。
分陜之重：陜，地名，今河南陜縣。周成王時，周公、召公分陜而治。周公統(tǒng)治陜以東，召公統(tǒng)治陜以西。后世凡兩大臣夾輔王室者，稱為分陜重任。庾亮以征西將軍、江荊豫三州刺史，總攝長江上游軍政，與丞相王導(dǎo)共佐晉室，所以說受分陜之重。
辟(bì)：征聘。部廬陵從事：委任廬陵郡從事。廬陵郡屬江州。從事，官名。
還傳：回到傳舍。傳舍，驛舍。
麈(zhǔ)尾：麈，鹿類。以麈尾做成的拂麈叫做麈尾。當(dāng)時貴族名士多手持此物。
盛德人：有道名流。
自除吏名：李本無“名”字。
版：授職，委任。勸學(xué)從事：官名。
望實：名望實才。
褚裒(póu)：字季野。曾為豫章太守，《晉書》有傳。
簡穆：簡貴沉默。《世說新語·德行篇》注引《晉陽秋》：“裒少有簡貴之風(fēng)，沖默之稱。”
出朝宗亮：朝宗，《周禮·大宗伯》：“春見曰朝，夏見曰宗。”這句話是說離開豫章朝見庾亮。
正旦：元旦。
時彥：當(dāng)代知名人士。
將無：豈不，難道不。晉人習(xí)語。
益器：越發(fā)器重。
桓溫：字元子，譙國(今安徽懷遠(yuǎn)縣)人。時為征西大將軍，荊州刺史。
龍山：在今湖北江陵縣西北。
戎服：軍服。
太原孫盛：孫盛字安國，太原人，當(dāng)時著名文士。
著坐處：放在嘉座上。
了不：訖不，竟不。容思：需要構(gòu)思。
除：授職。尚書刪定郎：官名。
不拜：不謝官，不就職。
蕭穆皇帝：晉穆帝司馬聃。在位年號為永和及升平(345—361年)。
赴義：漢晉時，對上司吊喪送葬，成為當(dāng)然義務(wù)。所以吊喪稱作赴義。
許詢：高陽新城人，當(dāng)時名士。
乘船近行：李本作“乘舡近行”。近行，在相近處行舟。
信宿：一宿叫宿，再宿叫信。
朝：指刺史衙門。隤(tuí)然：順隨貌。
會神情獨得：遇心上有特殊體會。
造夕：到了天晚。
知命：五十歲。
融然：高朗貌。遠(yuǎn)寄：寄心世外。遠(yuǎn)，曾本云“一作永”。
絲不如竹，竹不如肉：是說弦奏不如管奏，管奏不如人歌。
漸近自然：是說最自然的音樂是人的歌唱。弦奏用手，遠(yuǎn)于自然;管奏用口，較近自然;用喉歌唱，最接近自然。孟嘉以自然之義解釋音樂，認(rèn)為歌喉勝管弦，就是因為漸近自然。
羅含：字君章，桂陽耒陽縣人。先為庾亮江夏從事，后為桓溫征西戶曹參軍。
不愆(qiān)其意：不失中心主旨。
作公：做到三公一類官。
三司：司徒、司馬、司空。即三公。
凱風(fēng)寒泉之思：指思念母親的心情。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》：“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞”，又“爰有寒泉?在浚之下。有子七人，母氏勞苦。”。
鐘：集中于。厥心：其心，這顆心。
若履深薄：像是臨深淵履薄冰。《詩經(jīng)·小雅·小旻》：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”。
孔子稱進(jìn)德修業(yè)：“進(jìn)德修業(yè)”句見《易經(jīng)·乾卦》，此卦相傳孔子所作。
清蹈衡門：高隱之士出入柴門。
令聞：美名。孔昭：甚顯著。
振纓：振動冠上的纓帶，指登仕當(dāng)官，與彈冠之意相同。《晉書·周馥傳》：“馥振纓中朝，素有俊彥之稱。”
德音：猶令聞也。允：誠信。
道悠運促：天道悠久，人命短促。
仁者必壽：《論語·雍也》：“仁者壽。”有仁心的人必然長壽。
“晉故征西大將軍長史孟府君傳”鑒賞
賞析
這篇文章是陶淵明除《五柳先生傳》外唯一一篇寫人傳記，不見載于正史，故為別傳。文章重點講述了“庾亮問風(fēng)俗得失”、“率多時彥中鶴立雞群”、“對皇帝不受任命不行拜禮”、“重陽龍山登高落帽”、“高陽許詢雅相知得”、“神情獨得顧景酣宴”、“漸進(jìn)自然的絲竹人聲”和“好酣飲逾多不亂的酒中趣”等充滿清高傲世之情、自然風(fēng)流之趣的故事，展示了孟嘉溫雅平曠、沖默遠(yuǎn)量、行不茍合、言無夸衿、任懷得意、融然遠(yuǎn)寄的品質(zhì)個性和清操美德，塑造了孟嘉風(fēng)流倜儻、名冠州里、聲流京邑、儔類咸敬、盛德名流的形象。
在這篇傳記中，作者重點講述了幾個代表事情，如庾亮贊嘉、褚裒識嘉、龍山落帽(孟嘉落帽)、龍山造飲、漸近自然等軼事。這些軼事足以展示孟嘉的名士風(fēng)采和魏晉時代之風(fēng)流。孟嘉就是很講究“情”的名士。孟嘉家庭觀念很重，這篇傳記中記載：“君既辭出外，自除吏名，便步歸家;母在堂，兄弟共相歡樂，怡怡如也。”孟嘉主動辭官回家，步行歸家會見父母兄弟，享受親情倫理;且他十分重視曾經(jīng)上下級關(guān)系，孟嘉曾為刺史謝永之別駕，謝喪亡，君求赴義，雖然漢晉之時，下屬對上司吊喪送葬成為當(dāng)然之義務(wù)，但他知道主次輕重。當(dāng)名士許詢半途邀請孟嘉時，孟嘉云：“今先赴義，尋還就君。”后來孟嘉在許詢處連住兩晚，“雅相知得，有若舊交”，首次相會便如同舊交。還有孟嘉有名的絲竹肉論，亦可稱之為漸近自然論，也反映出孟嘉多情一面。這篇傳記中記載：溫嘗問君：“酒有何好，而卿嗜之?”君笑而答曰：“明公但不得酒中趣爾。”又問聽妓，絲不如竹，竹不如肉，答曰：“漸近自然。”這些關(guān)于孟嘉的絲竹肉論的記載，簡潔有力，清新脫俗，一語中的。孟嘉也因此名垂千古。“漸近自然”的總結(jié)極其傳神高深，若非對自然、自由之向往，則很難有此種傳神總結(jié)。
孟嘉有著很好的才學(xué)修養(yǎng)和德行涵養(yǎng)，“龍山落帽”的故事家喻戶曉，也為后人津津樂道。這篇傳記記載：君色和而正，溫甚重之。九月九日，溫游龍山，參佐畢集，四弟二甥咸在坐。時佐吏并著戎服，有風(fēng)吹君帽墮落，溫目左右及賓客勿言，以觀其行止。君初不自覺，良久如廁。溫命取以還之。廷尉太原孫盛，為咨議參軍，時在坐。溫命紙筆，令嘲之。文成示溫，溫以著坐處。君歸，見嘲笑而請筆作答，了不容思，文辭超卓，四座嘆之。內(nèi)容詳實具體，細(xì)節(jié)描寫生動有趣、栩栩如生，使讀者身臨其境，切切實實地感受到孟嘉的魏晉名士風(fēng)度。“了不容思，文辭超卓”此八字褒獎大大超過了《世說新語·識鑒》一六引《孟嘉別傳》以及《晉書·桓溫傳》附《孟嘉傳》兩本書，生動表現(xiàn)了孟嘉的文思泉涌，才情卓絕。帽子被風(fēng)吹落而不自覺，也許未能覺察到;也有可能孟嘉意識到自己失態(tài)，而佯裝未知，呈現(xiàn)出一種魏晉姿態(tài)。但無論是哪種情形，讀者感受出孟嘉心無雜塵，心中坦蕩蕩的名士風(fēng)范。面對桓溫的惡作劇式的不懷好意，孟嘉超然、冷靜地面對突發(fā)情況，“沖默有遠(yuǎn)量”，淡泊沉靜，富有度量，最終為自己贏得了不朽佳名。這段軼事在后代反響很大，后人遂用龍山落帽、孟嘉落帽、落帽參軍等詞語來稱贊一個人的鎮(zhèn)定自若，瀟灑儒雅。后世文人也紛紛借用此典故來表現(xiàn)大將風(fēng)度。如李白《九日龍山飲》：“醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人。”陳師道《后山詩話》：“孟嘉落帽，前世以為勝絕。”后代的吟詠無形中擴(kuò)大了孟嘉的個人魅力。孟嘉的文章和人品道德是高度統(tǒng)一的。這篇傳紀(jì)中記載，晉成帝時，庾亮以帝舅身份當(dāng)政，他對其弟庾翼說，“孟嘉故是盛德人也”，評價極高。孟嘉“奉使京師，除尚書刪定郎，不拜。孝宗穆皇帝聞其名，賜見東堂。君辭以腳疾，不任拜起。詔使人扶入”，晉穆帝召見，孟嘉竟然辭絕，令人起敬。野心勃勃的桓溫曾得意洋洋地對孟嘉說：“人不可無勢，我乃能駕御卿。”但孟嘉作為桓溫的參軍，卻終生未為桓溫所用，助其篡逆。相同的是，陶淵明雖然先事桓玄，后事劉裕，兩人都有篡逆之野心，但陶淵明及時醒悟，及早抽身，歸隱山林。
此文記載：太傅河南褚裒，簡穆有器識，時為豫章太守，出朝宗亮。正旦大會州府人士，率多時彥，君在坐次甚遠(yuǎn)。裒問亮：“江州有孟嘉，其人何在?”亮云：“在坐，卿但自覓。”裒歷觀，遂指君謂亮曰：“將無是耶?”亮欣然而笑，喜裒之得君，奇君為裒之所得。乃益器焉。褚裒在人才濟(jì)濟(jì)的州府人士中，也能慧眼識才，可見孟嘉精神脫俗，氣度不凡一面。這段內(nèi)容，《世說新語》的記載和《晉故征西大將軍長史孟府君傳》中有出入。在鑒人過程中，褚裒“眄睞良久”，可謂用心良苦，最后根據(jù)“小異”辨出孟嘉。《晉書》所載和《世說新語》大同小異。三者都體現(xiàn)出孟嘉超凡脫群一面，但《晉故征西大將軍長史孟府君傳》更能體現(xiàn)孟嘉與眾人更大的不同之處，精神差距不是“小異”，在精神氣質(zhì)上是真正的鶴立雞群。此外，孟嘉赴義吊謝永，經(jīng)過永興縣界，適逢大名士許詢，納悶道：“都邑美士，吾盡識之，獨不識此人，唯聞中州有孟嘉，將非是乎?”許詢當(dāng)時為大名士，看一眼就能估摸猜出其為孟嘉，實為不易。在這篇傳紀(jì)中，孟嘉“至于任懷得意，融然遠(yuǎn)寄，旁若無人”，至于放縱情懷、得其意趣之時，便心寄世外、恬適安然，旁若無人。陶淵明叔父陶夔曾經(jīng)問光祿大夫劉耽，孟嘉若在世，是否可以做到三公位置?劉耽說，孟嘉本是三公中人。他被當(dāng)時的人所推重，已是顯而易見。
孟嘉“常會神情獨得，便超然命駕，徑之龍山，顧景酣宴，造夕乃歸”，喝酒隨性而為，造飲龍山。顧景酣宴，飲酒助興，雖如此，但逾多不亂。但孟嘉雖事桓溫，為人處世有自己的原則立場。《容齋隨筆》之容齋五筆評價：孟嘉為人夷曠沖默，名冠州里，稱盛德人。仕于溫府，歷征西參軍、從事、中郎、長史，在朝隕然仗正，必不效郗超輩輕與溫合。然自度終不得善其去，故放志酒中，如龍山落帽，豈為不自覺哉!溫至云：“人不可以無勢，我乃能駕馭卿。”老賊于是見其肺肝矣!嘉雖得全于酒，幸以考終，然財享年五十一，蓋酒為之累也。陶淵明實其外孫，傷其“道悠運促”，悲夫!孟嘉不為桓溫所用，只能借酒澆愁，幸以全身。但身體最終為酒所累而早逝，極其可惜。“道悠運促，不終遠(yuǎn)業(yè)，惜哉!仁者必壽，豈斯言之謬乎!”外祖父早逝，陶淵明感到無比痛惜，質(zhì)疑“仁者必壽”是欺騙人的假話。這篇傳記中評價孟嘉“清蹈衡門，則令問孔昭;振纓公朝，則德音允集”，他以高潔的情操隱居柴門之時，美名遠(yuǎn)揚;出仕為官，有口皆碑。孟嘉隱則隱，仕則仕，都聲名遠(yuǎn)揚，威名遠(yuǎn)播。孟嘉的名士本色給了外孫諸多潛移默化的影響。
陶淵明單為孟嘉作傳，足見其外祖父在他心目中之重要地位;通過對孟嘉魏晉風(fēng)流軼事的生動追溯，言說己志，“寫心”寫意，向讀者昭示出“孟嘉即我，我即孟嘉”的身份。
這篇傳記中每一個小故事都洋溢著孟嘉的風(fēng)度翩翩，作者對傳主身在官場能堅守“行不茍合，言無夸衿”的清操美德給予高度評價，“至于任懷得意，融然遠(yuǎn)寄”的情懷其實是陶淵明所仰慕的，桓溫問孟嘉，孟嘉答曰“漸進(jìn)自然”的性情同樣也是陶淵明所追求的，從這些筆墨中不難看出陶淵明在表現(xiàn)孟嘉操守品行時所流露出來的愛好趣向。他評價孟嘉“始自總發(fā)，至于知命，行不茍合，言無夸矜”，他對外祖父的崇拜也表明了他向魏晉風(fēng)流的致敬和禮贊。這篇文章體現(xiàn)了家族傳承在陶淵明身上所打下的烙印，也揭示了陶淵明與魏晉風(fēng)流的淵源和繼承。
創(chuàng)作背景
這是陶淵明為自己已故的外祖父孟嘉所作的一篇傳記。孟嘉長期任征西大將軍桓溫的僚佐，最后為其長史。《晉書·桓溫傳》后附有《孟嘉傳》。他是陶淵明曾祖父陶侃之婿，娶陶侃第四女為妻，為東晉名士。若更往遠(yuǎn)處追溯，陶淵明還受到其先祖更大的精神洗禮：一為陶侃的母親(剪)發(fā)留賓的感人故事，這在《世說新語·賢媛》篇中有記載;一為孟嘉的曾祖父孟宗，二十四孝之一“哭竹生筍”的主角。陶淵明深受其家庭傳承的影響。
這篇文章約作于東晉元興元年(402年)，一說作于隆安五年(401年)，陶淵明之母孟氏亦卒于此年。逯欽立認(rèn)為，這篇文章是年后陶淵明居憂期間所寫。陶淵明懷著思母的急切之心，飽含對外祖父崇尚之意，寫下了這篇充滿清高傲世之情、自然風(fēng)流之趣的孟嘉傳記。
陶淵明簡介
魏晉·陶淵明的簡介
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。
...〔? 陶淵明的詩(114篇)〕