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      將赴荊南寄別李劍州

      [唐代]:杜甫

      使君高義驅(qū)今古,寥落三年坐劍州。

      但見(jiàn)文翁能化俗,焉知李廣未封侯。

      路經(jīng)滟滪雙蓬鬢,天入滄浪一釣舟。

      戎馬相逢更何日?春風(fēng)回首仲宣樓。


      “將赴荊南寄別李劍州”譯文及注釋

      譯文

      你高風(fēng)義節(jié)縱貫古今,卻在寥落中困在劍州不得升遷。

      世人只知文翁能夠移風(fēng)易俗,卻往往忘記了李廣一生不得封侯。

      路經(jīng)滟灝灘時(shí)我一個(gè)人雙鬢蓬松地望著自己的小船在水上起起落落。

      這年月兵荒馬亂,我們什么時(shí)候才能再相逢呢?也許是春風(fēng)和煦的時(shí)節(jié)在仲宣樓中相見(jiàn)吧。

      注釋

      使君:指李劍州,當(dāng)時(shí)任劍州刺史,是位有才能而未被朝廷重用的地方官,名字不詳。

      文翁:西漢廬江舒縣(今安徽廬江西)人。俗:一作“蜀”。

      李廣:西漢名將。

      滟灝(yàn yù):即滟滪灘,在四川奉節(jié)縣東五公里瞿塘峽口,舊時(shí)是長(zhǎng)江三峽的著名險(xiǎn)灘。

      仲宣樓:漢末文學(xué)家王粲在荊州避難的地方。

      “將赴荊南寄別李劍州”鑒賞

      賞析

      律詩(shī)受到聲律和對(duì)仗的束縛,容易流于板滯平衍,萎弱拖沓,正如劉熙載所說(shuō):“聲諧語(yǔ)儷,往往易工而難化。”(《藝概·詩(shī)概》)而這首七律寫(xiě)得縱橫捭闔,轉(zhuǎn)掉自如,句句提得起,處處打得通,而在拿擲飛騰之中,又能體現(xiàn)出精細(xì)的脈絡(luò)。

      詩(shī)的前半篇寫(xiě)李劍州,熱情地歌頌了他“能化俗”的政績(jī),為他的“未封侯”而鳴不平。詩(shī)從“高義”和“寥落”生發(fā)出這兩層意思,使讀者對(duì)他那沉淪州郡的坎坷遭遇,更深為惋惜。“文翁”和“李廣”,用的是兩個(gè)典故。文翁政績(jī)流傳蜀中,用以比擬李劍州任劍州刺史;未封侯的李廣,則和李劍州同姓。典故用得非常貼切,然而也僅僅貼切而已。可是在“文翁能化俗”的上面加上個(gè)“但見(jiàn)”,在“李廣未封侯”的上面加上個(gè)“焉知”,“但見(jiàn)”和“焉知”,一呼一應(yīng),一開(kāi)一闔,運(yùn)之以動(dòng)蕩之筆,精神頓出,有如畫(huà)龍點(diǎn)晴,立即破壁飛去。不僅如此,在歷史上,李廣對(duì)他自己屢立戰(zhàn)功而未得封侯,是時(shí)刻耿耿于懷,終身為恨事的。這里卻推開(kāi)來(lái),說(shuō)“焉知李廣未封侯”,這就改造了舊典,注入了新義,提高了詩(shī)的思想性。在這里,杜甫把七言歌行中縱橫揮斥的筆意,創(chuàng)造性地運(yùn)用、融化于律體之中。在杜甫詩(shī)歌里像“但覺(jué)高歌有鬼神,焉知餓死填溝壑”(《醉時(shí)歌》)之類(lèi)的句子,正是和這首詩(shī)有著一樣的波瀾。

      下半篇敘身世之感,離別之情,境界更大,感慨更深。詩(shī)人完全從空際著筆,寫(xiě)的是意想中的詩(shī)人自己“將赴荊南”的情景。詩(shī)人“路經(jīng)滟滪”,見(jiàn)瞿塘風(fēng)濤之險(xiǎn)惡,“天入滄浪”,見(jiàn)江漢煙波之浩渺。這是他赴荊南途中所經(jīng)之地。在這里,詩(shī)人并未訴說(shuō)他的遲暮飄零之感,而是以“一釣舟”和“滄浪”,“雙蓬鬢”和“滟滪”相對(duì)照,構(gòu)成鮮明的形象,展示出一幅扁舟出峽圖。如果把這兩句詩(shī)比作詩(shī)中之畫(huà),那么借用杜甫另外兩句詩(shī),“親朋無(wú)一字,老病有孤舟”(《登岳陽(yáng)樓》)來(lái)說(shuō)明畫(huà)意,是頗為確切的了。尾聯(lián)用“仲宣樓”點(diǎn)出詩(shī)人到了荊南以后的情形。詩(shī)人清楚地意識(shí)到他所處的時(shí)代和命運(yùn),即使到了那里,也還是和當(dāng)年避難荊州的王粲一樣,仍然作客依人,托身無(wú)所。而在此時(shí),詩(shī)人回望蜀中,懷念故人,想到兵戈阻隔,相見(jiàn)無(wú)期,那就會(huì)更加四顧蒼茫,百端交集了。

      全詩(shī)由李劍州寫(xiě)到詩(shī)人自己,再由詩(shī)人自己的離別之情,一筆兜回到李劍州,脈絡(luò)貫通,而起結(jié)轉(zhuǎn)折,關(guān)合無(wú)痕。杜甫的這類(lèi)詩(shī),往往劈空而來(lái),一起既挺拔而又沉重,有籠罩全篇的氣勢(shì)。寫(xiě)到第四句,似乎詩(shī)人要說(shuō)的話(huà)都已說(shuō)完,可是到了五、六兩句,忽然又轉(zhuǎn)換一個(gè)新的意思,開(kāi)出一個(gè)新的境界。然而它又不是一瀉無(wú)余,收束處,總是蕩漾縈回,和篇首遙相照映,顯得氣固神完,而情韻不減,耐人尋味。

      杜甫七律風(fēng)格的基本特征,是他能在全篇之中,營(yíng)造出磅礴飛動(dòng)的氣勢(shì);而這磅礴飛動(dòng)的氣勢(shì),又是和精密平整的詩(shī)律水乳交融地結(jié)合在一起的。所以“工而能化”,“中律而不為律縛”,從這首詩(shī)就可以體現(xiàn)出來(lái)。

      創(chuàng)作背景

      此詩(shī)作于唐代宗廣德元年(763年)。李劍州當(dāng)時(shí)任劍州刺史,是位有才能而未被朝廷重用的地方官。前一年,杜甫到過(guò)那里,和他有交往。這年,杜甫準(zhǔn)備離蜀東行,寫(xiě)了這首詩(shī)寄給他。

      杜甫簡(jiǎn)介

      唐代·杜甫的簡(jiǎn)介

      杜甫

      杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái),杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。

      ...〔? 杜甫的詩(shī)(111篇)

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      步時(shí)民貧,以男女相質(zhì),久不得贖,盡沒(méi)為隸。我侯之至,按國(guó)之故,以傭除本,悉奪歸之。大修孔子廟,城郭巷道,皆治使端正。樹(shù)以名木,柳民既皆悅喜。嘗與其部將魏感、謝寧、歐陽(yáng)翼飲酒驛亭,謂日:“吾棄于時(shí),而寄于此,與若等好也。明年吾將死,死而為神,后三年,為廟祀我。”及期而死。

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      明年春,魏忠、歐陽(yáng)翼使謝寧來(lái)京師,請(qǐng)書(shū)其事于石。余謂柳侯,生能澤其民,死能驚動(dòng)福禍之,以食其土,可謂靈也已。作迎享送神詩(shī),遺柳民,俾歌以祀焉,而并刻之。

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      多君枉高駕,贈(zèng)我以微言。

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      楚云朝下石頭城,江燕雙飛瓦棺寺。

      吳士風(fēng)流甚可親,相逢嘉賞日應(yīng)新。

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      寒雞號(hào)荒林,山壁月倒掛。

      披衣起視夜,攬轡念行邁。

      我來(lái)夏云初,素節(jié)今已屆。

      高河瀉長(zhǎng)空,勢(shì)落九州外。

      微風(fēng)動(dòng)涼襟,曉氣清余睡。

      緬懷京師友,文酒邈高會(huì)。

      其間蘇與梅,二子可畏愛(ài)。

      篇章富縱橫,聲價(jià)相磨蓋。

      子美氣尤雄,萬(wàn)竅號(hào)一噫。

      有時(shí)肆顛狂,醉墨灑滂沛。

      譬如千里馬,已發(fā)不可殺。

      盈前盡珠璣,一一難柬汰。

      梅翁事清切,石齒漱寒瀨。

      作詩(shī)三十年,視我猶后輩。

      文詞愈清新,心意雖老大。

      譬如妖韶女,老自有余態(tài)。

      近詩(shī)尤古硬,咀嚼苦難嘬。

      初如食橄欖,真味久愈在。

      蘇豪以氣轢,舉世徒驚駭。

      梅窮獨(dú)我知,古貨今難賣(mài)。

      二子雙鳳凰,百鳥(niǎo)之嘉瑞。

      云煙一翱翔,羽翮一摧鎩。

      安得相從游,終日鳴噦噦。

      問(wèn)胡苦思之,對(duì)酒把新蟹。



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