因篇幅關(guān)系,只列出前 89 個(gè)犬的成語(yǔ)
      成語(yǔ)解釋出處
      jī quǎn jiē xiān雞犬皆仙傳說(shuō)漢朝淮南王劉安修煉成仙后,把剩下的藥撒在院子里,雞和狗吃了,也都升天了。后比喻一個(gè)人做了官,和他有關(guān)的人也跟著得勢(shì)。漢·王充《論衡·道虛》:“淮南王劉安坐反而死,天下并聞,當(dāng)時(shí)并見,儒書尚有言其得道仙去,雞犬升天者。”
      yī quǎn fèi xíng,qún quǎn fèi shēng一犬吠形,群犬吠聲吠:狗叫。比喻隨聲附和,沒有主見,湊熱鬧。《晉書·傅咸傳》:“一犬吠形,群犬吠聲,懼于群犬,遂至叵聽也。”
      jià jī zhú jī,jià quǎn zhú quǎn嫁雞逐雞,嫁犬逐犬嫁:女子出嫁;逐:追隨。比喻女子出嫁后,不論丈夫好壞,都要隨從一輩子。宋·趙汝鐩《古別離》詩(shī):“嫁狗逐狗雞逐雞,耿耿不寐展轉(zhuǎn)思。”
      jī míng quǎn fèi雞鳴犬吠見“雞鳴狗吠”。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·公孫丑上》:“雞鳴狗吠相聞,而達(dá)乎四境,而齊有其民矣。”
      quǎn mǎ zhī mìng犬馬之命命:生命。對(duì)自己生命的謙稱。晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·華歆傳》:“臣備位宰相,老病日篤,犬馬之命將盡。”
      quǎn mǎ zhī láo犬馬之勞犬馬:古時(shí)臣子對(duì)君主常自比為替主子奔走的犬馬;以表示忠誠(chéng)。比喻心甘情愿受人驅(qū)使;為人效勞。《晉書 段灼傳》:“愿陛下思子方之仁,念犬馬之勞,思帷蓋之報(bào),發(fā)仁惠之詔,廣開養(yǎng)老之制。”
      quǎn tù jù bì犬兔俱斃比喻雙方同歸于盡。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策三》:“韓子盧者,天下之疾犬也;東郭逡者,海內(nèi)之狡兔也。韓子盧逐東郭逡,環(huán)山者三,騰山者五,兔極于前,犬廢于后,犬兔俱罷,各死其處。田父見之,無(wú)勞倦之苦而擅其功。”
      fēi yīng zǒu quǎn飛鷹走犬見“飛鷹走狗”。元·李直夫《虎頭牌》第一折:“我如今欲待去消愁悶,則除是飛鷹走犬,逐逝追奔。”
      quǎn mǎ zhī xīn犬馬之心像犬馬一樣對(duì)主人忠心。西漢·司馬遷《史記·三王世家》:“臣竊不勝犬馬心,昧死愿陛下詔有司,因盛夏吉時(shí)定皇子位。”
      yī quǎn fèi xíng,bǎi quǎn fèi shēng一犬吠形,百犬吠聲比喻隨聲附和,沒有主見,湊熱鬧。漢 王符《潛夫論 賢難》:“一犬吠形,萬(wàn)犬吠聲;一人傳虛,百人傳實(shí)。”
      yī quǎn fèi yǐng,bǎi quǎn fèi shēng一犬吠影,百犬吠聲吠:狗叫。比喻隨聲附和,沒有主見,湊熱鬧。梁?jiǎn)⒊缎旅裾f(shuō)》第九節(jié):“諺曰:‘一犬吠影,百犬吠聲’,悲哉!”
      tù sǐ quǎn jī兔死犬饑比喻敵人滅亡后,功臣不受重用。明·張居正《答兩廣劉凝齋言賊情軍情民情》:“鳥盡弓藏,兔死犬饑,故諸將士多張大賊勢(shì)者,亦未可盡以為然也。”
      quǎn mǎ zhī yǎng犬馬之養(yǎng)供養(yǎng)父母的謙辭。先秦 孔子《論語(yǔ) 為政》:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”
      jī quǎn bù jīng雞犬不驚連雞狗都沒受到驚擾。形容行軍紀(jì)律嚴(yán)明;也指相安無(wú)事。宋 彭龜年《壽張京甲十首(其八)》:“翁見一笑大歡足,雞犬不驚仁意多。”
      xiào quǎn mǎ lì效犬馬力效勞的謙詞。意思是效犬馬之勞。《水滸傳》第八二回:“臣舊歲統(tǒng)率大軍前去征進(jìn),非不效犬馬力,奈緣暑熱,軍士不伏水土。”
      jī quǎn wú jīng雞犬無(wú)驚見“雞犬不驚”。明·酉陽(yáng)野史《續(xù)三國(guó)演義》第17回:“城中兵不血刃,雞犬無(wú)驚,百姓大悅。”
      jī quǎn bù ān雞犬不安見“雞犬不寧”。劉流《烈火金剛》第十回:“我這是何苦,燒香引鬼,搬磚打人砸了自己的腳面,鬧得我雞犬不安!”
      quǎn bù yè fèi犬不夜吠吠:狗叫。形容社會(huì)治安良好,沒有盜賊明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第36卷:“在任治得路不拾遺,犬不夜吠,豐稔年熟。”
      zhí quǎn shì yáo跖犬噬堯《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》:“貂勃曰:‘跖之狗吠堯,非貴跖而賤堯也,狗固吠非其主也。’”原指人臣各為其主。后用以比喻嫉妒賢才。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》:“貂勃曰:‘跖之狗吠堯,非貴跖而賤堯也,狗固吠非其主也。’”
      lí láo quǎn bù rù籬牢犬不入籬笆編得結(jié)實(shí),狗就鉆不進(jìn)來(lái)。比喻自己品行端正,壞人就無(wú)法勾引。明·施耐庵《水滸傳》第24回:“嫂嫂把得家定,我哥哥煩惱做甚么?豈不聞古人言:‘籬牢犬不入’。”
      jī quǎn bù liú雞犬不留連雞狗都不留下。形容斬盡殺絕或搶掠一空。清 吳趼人《痛史》第六回:“探馬報(bào)說(shuō)沿江上下全是元兵,江陰已經(jīng)失守,常州已經(jīng)被屠,常州城內(nèi)雞犬不留,知常州府事家鉉翁不知去向。”
      quǎn jì hú zōng犬跡狐蹤喻低弱的身手。元·王實(shí)甫《麗春堂》第一折:“他每那祖宗是斑斕的大蟲,料想俺將門下無(wú)犬跡狐蹤。”
      kuáng quǎn fèi rì狂犬吠日瘋狗對(duì)著太陽(yáng)亂叫。比喻壞人自不量力地叫囂。唐·柳宗元《答韋中立論師道書》:“屈子賦曰:‘邑犬群吠,吠所怪也。’仆往聞?dòng)埂⑹裰希阌晟偃眨粘鰟t犬吠。”
      hǔ fù wú quǎn zǐ虎父無(wú)犬子勇猛的父親不會(huì)生出一般的孩子。用于夸獎(jiǎng)別人的子輩。章詒和《往事并不如煙·最后的貴族》:“以十九歲之妙齡弱質(zhì),凌數(shù)千里之莽濤瘴霧,亦可謂虎父無(wú)犬子也。”
      jià quǎn zhú quǎn嫁犬逐犬謂出嫁女子唯夫是從。清·李漁《奈何天·逼嫁》:“卻不道嫁犬逐犬,切莫要看樣畫葫蘆,又把那別新郎的鋪蓋卷。”
      zhòng quǎn fèi shēng眾犬吠聲比喻隨聲附和。漢 應(yīng)劭《風(fēng)俗通 怪神 李君神》:“眾犬吠聲,因盲者得視,遠(yuǎn)近翕赫,其下車騎常數(shù)千百,酒肉滂沲。”
      quǎn mǎ zhī nián犬馬之年猶犬馬齒。三國(guó)·魏·曹植《黃初六年令》:“將以全陛下厚德,究孤犬馬之年,此難能也。”
      yī rén dé dào,jī quǎn fēi shēng一人得道,雞犬飛升比喻一個(gè)人做了官,和他有關(guān)系的人也都跟著沾光。魯迅《二心集·張資平氏的“小說(shuō)學(xué)”》:“但作者一轉(zhuǎn)方向,則一人得道,雞犬飛升,何況神仙的遺蛻呢。”
      yī rén dé dào,jī quǎn shēng tiān一人得道,雞犬升天一個(gè)人得道面仙,全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個(gè)人做了官,和他有關(guān)系的人也都跟著得勢(shì)。漢 王充《論衡 道虛》:“淮南王學(xué)道,招會(huì)天下有道之人,傾一國(guó)之尊,下道術(shù)之士,是以道術(shù)之士并會(huì)淮南,奇方異術(shù),莫不爭(zhēng)出。王遂得道,舉家升天,畜產(chǎn)皆仙,犬吠于天上,雞鳴于云中。”
      dòu jī zǒu quǎn斗雞走犬同“斗雞走狗”。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》:“臨淄甚富而實(shí),其民無(wú)不吹竽鼓瑟、擊筑彈琴、斗雞走犬、六博蹋踘者。”
      huà hǔ bù chéng fǎn lèi quǎn畫虎不成反類犬比喻模仿不到家,反而不倫不類。同“畫虎不成反類狗”。唐 劉知幾《史通 六家》:“如君懋《隋書》,雖欲祖述商周,憲章虞夏,觀其所述乃似《孔子家語(yǔ)》、臨川《世說(shuō)》,可謂畫虎不成反類犬也。”
      yī rén fēi shēng,xiān jí jī quǎn一人飛升,仙及雞犬用以比喻一人得勢(shì),與其有關(guān)者亦皆隨之發(fā)跡。多含諷刺意。同“一人得道,雞犬升天”。語(yǔ)出漢 淮南王劉安舉家升天的傳說(shuō)。清 蒲松齡《聊齋志異 促織》:“天將以酬長(zhǎng)厚者,遂使撫臣、令尹、并受促織恩蔭。聞之:‘一人飛升,仙及雞犬。’信夫!”
      yī hǔ nán dí zhòng quǎn一虎難敵眾犬一只老虎打不過一群狗。比喻一個(gè)人的本事雖高,但打不過對(duì)方人多。
      quǎn yá jiāo cuò犬牙交錯(cuò)錯(cuò):雜、交叉。比喻交界線很曲折;象狗牙那樣參差不齊。也比喻情況復(fù)雜;雙方有多種因素參差交錯(cuò)。東漢 班固《漢書 中山靖王傳》:“諸侯王自以骨肉至親,先帝所以廣封連城,犬牙相錯(cuò)者,為盤石宗也。”
      shēng sè quǎn mǎ聲色犬馬聲:歌舞;色:女色;犬:養(yǎng)狗;馬:騎馬。形容剝削階級(jí)荒淫無(wú)恥的生活方式。宋 蘇轍《龍川別志》上卷:“不然,血?dú)夥絼偅舨涣粢饴暽R,則土木、甲兵、禱祠之事作矣。”
      dōng mén huáng quǎn東門黃犬秦二世二年七月,丞相李斯因遭奸人誣陷,論腰斬咸陽(yáng)市。臨刑謂其中子曰:“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔,豈可得乎!”事見《史記·李斯列傳》。后以“東門黃犬”作為官遭禍,抽身悔遲之典。《史記·李斯列傳》載:秦二世二年七月,丞相李斯因遭奸人誣陷,論腰斬咸陽(yáng)市。臨刑謂其中子曰:“吾欲與若復(fù)牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔,豈可得乎!”
      jī quǎn bù níng雞犬不寧寧:安寧。連雞狗都不得安寧;形容騷擾得十分厲害。唐 柳宗元《捕蛇者說(shuō)》:“嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。”
      jiàng mén wú quǎn zǐ將門無(wú)犬子將門:將、相的家庭。比喻父輩有才能,子孫也不會(huì)有庸才俗輩。
      nìng wéi tài píng quǎn,mò zuò lí luàn rén寧為太平犬,莫作離亂人寧:寧愿;莫:不。寧愿做太平年代的狗,也不愿做戰(zhàn)亂年代的人。形容人們?cè)夥陙y世的痛苦心情。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三卷:“忙忙如喪家之犬,急急如漏網(wǎng)之魚……正是:寧為太平犬,莫作離亂人!”
      quǎn mǎ zhī jué犬馬之決謂臣僚的果敢決斷。《漢書·息夫躬傳》:“其有犬馬之決者,仰藥而伏刃。”
      zǐ jiē tún quǎn子皆豚犬豚:小豬。對(duì)人稱自己兒子的謙詞。《吳歷》:“公見舟船器仗軍伍整肅,喟然嘆曰:‘生子當(dāng)如孫仲謀,劉景升兒子若豚犬耳!’”
      quǎn yá xiāng jiē犬牙相接形容地勢(shì)像犬牙一樣參差不齊。唐·陳子昂《為喬補(bǔ)闕論突厥喪》:“甘州之諸屯,犬牙相接。”
      sàng jiā zhī quǎn喪家之犬失去主人家的狗。比喻失去靠山;無(wú)處投奔的人。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第47回:“忙忙如喪家之犬,急急如漏網(wǎng)之魚。”
      fēi yīng bēn quǎn飛鷹奔犬同“飛鷹走狗”。唐·柳澤《上睿宗書》:“或打球擊鼓,比周伎藝;或飛鷹奔犬,盤游藪澤。”
      quǎn fèi zhī dào犬吠之盜指穿窬之盜;小偷。《史記·酷吏列傳》:“盡十二月,郡中毋聲,毋敢夜行,野無(wú)犬吠之盜。”
      huà hǔ lèi quǎn畫虎類犬畫虎畫得像只狗。比喻模仿的效果不好;弄得不倫不類。唐 劉知幾《史通 六家》:“觀其所述乃似《孔子家語(yǔ)》、臨川《世說(shuō)》,可謂畫虎不成反類犬也。”
      lǘ míng quǎn fèi驢鳴犬吠如同驢叫狗咬一般。形容文字言語(yǔ)拙劣。唐 張鷟《朝野僉載》第六卷:“唯有韓陵山一片石堪共語(yǔ),薛道衡、盧思道少解把筆,自余驢鳴狗吠,聒耳而已。”
      jī quǎn zhī shēng xiāng wén,lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái雞犬之聲相聞,老死不相往來(lái)現(xiàn)在形容彼此不了解,不互通音訊。《老子》:“鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)。”
      jiǎo tù sǐ,liáng quǎn pēng狡兔死,良犬烹比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。同“狡兔死,良狗烹”。《東周列國(guó)志》第八三回:“吾聞‘狡兔死而良犬烹’。敵國(guó)如滅,謀臣必亡。”
      quǎn mǎ chǐ suǒ犬馬齒索齒索:沒牙。狗和馬老了,牙都掉光了。謙稱自己年老體衰。南朝·宋·范曄《后漢書·班超傳》:“迫于歲暮,犬馬齒索。”
      yì quǎn qún fèi邑犬群吠邑:鄉(xiāng)邑。鄉(xiāng)邑的狗群起吠叫。比喻庸人對(duì)不理解的觀點(diǎn)進(jìn)行群起攻擊。戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《九章·懷沙》:“邑犬群吠兮,吠所怪也。”
      pēng quǎn cáng gōng烹犬藏弓猶烹狗藏弓。西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》:“狡兔死,良狗烹;高鳥盡,良弓藏;敵國(guó)破,謀臣亡。”
      jī quǎn shēng tiān雞犬升天比喻一個(gè)人做了大官;和他有關(guān)的人也跟著得勢(shì)。東漢 王充《論衡 道虛》:“淮南王劉安坐反而死,天下并聞,當(dāng)時(shí)并見,儒書尚有言其得道仙去,雞犬升天者。”
      huái nán jī quǎn淮南雞犬比喻投靠別人而得勢(shì)的人。漢·王充《論衡·道虛》:“淮南王劉安坐反而死,天下并聞,當(dāng)時(shí)并見,儒書尚有言其得道仙去,雞犬升天者。”
      huái wáng jī quǎn淮王雞犬淮王:西漢淮南王劉安。淮南王家的雞和狗。比喻攀附別人而得勢(shì)的人。清·吳偉業(yè)《過淮陰有感》:“我本淮王舊雞犬,不隨仙去落人間。”
      pán shí quǎn yá盤石犬牙盤石:巨石。指分封宗室以鞏固其統(tǒng)治。《晉書·武十三王等傳論》:“文昭武穆,方駕于魯、衛(wèi)、應(yīng)、韓;盤石犬牙,連衡于吳、楚、齊、代。”
      mù tù gù quǎn目兔顧犬看見兔子而呼獵犬。比喻及時(shí)補(bǔ)救。語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》:“見兔而顧犬,未為晚也。”語(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》:“見兔而顧犬,未為晚也。”
      jiàn tù gù quǎn見兔顧犬看到了兔子,再回頭叫喚獵狗去追捕。比喻動(dòng)作雖稍遲,但趕緊想辦法,還來(lái)得及。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 楚策四》:“見兔而顧犬,未為晚也。”
      táo quǎn wǎ jī陶犬瓦雞陶土做的狗,泥土塑的雞。比喻徒具形式而無(wú)實(shí)用的東西。南朝 梁 蕭繹《金縷子 立言上》:“夫陶犬無(wú)守夜之警,瓦雞無(wú)司晨之益。”
      zhí quǎn fèi yáo跖犬吠堯桀的犬向堯狂吠。比喻各為其主。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》:“跖之狗吠堯,非貴跖而賤堯也,狗固吠非其它也。”
      quǎn yá xiāng lín犬牙相臨形容地勢(shì)像犬牙一樣參差不齊地相連接。西漢·司馬遷《史記·漢興以來(lái)諸侯年表》:“漢郡八九十,形錯(cuò)諸侯間,犬牙相臨,秉甚厄塞地利。”
      quǎn yá yīng zhǎo犬牙鷹爪喻善攫取的手段。清·李漁《比目魚·征利》:“我這生財(cái)妙手,從來(lái)會(huì)抓,豈仗你犬牙鷹爪,才能做家。”
      jié quǎn fèi yáo桀犬吠堯桀的犬向堯狂吠。比喻奴才一心為他的主了效勞。漢 鄒陽(yáng)《獄中上書自明》:“終與之窮達(dá),無(wú)愛于士,桀之狗可使吠堯,而跖之客可使刺由。”
      jǐng shēng tún quǎn景升豚犬景升,東漢末年荊州牧劉表字。表與其子琦琮皆碌碌無(wú)為。故世人用“景升豚犬”謙稱自己的子女。清李漁《閑情偶寄 詞曲 結(jié)枸》:“向憂伯道之憂,今且五其男,二其女,孕而未誕,誕而侍孕者,尚不一其人,雖盡屬景升豚犬,然得此以慰桑榆,不憂窮民之無(wú)告矣!”
      gù quǎn bǔ láo顧犬補(bǔ)牢比喻事情出了差錯(cuò),宜及時(shí)設(shè)法補(bǔ)救。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 楚策四》:“見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。”
      quǎn mǎ chǐ qióng犬馬齒窮狗和馬老了,牙都掉光了。謙稱自己年老體衰。南朝·宋·范曄《后漢書·皇甫規(guī)傳》:“臣素有固疾,恐犬馬齒窮,不極大恩。”
      quǎn fèi zhī jǐng犬吠之警指搶劫、偷竊之類。東漢 班固《漢書 匈奴傳贊》:“是時(shí)邊城晏閉,牛馬布野,三世無(wú)犬吠之警,黎庶亡干戈之役。”
      yīng quǎn sāi tú鷹犬塞途鷹犬:打獵時(shí)追捕禽獸的鷹和獵犬,比喻爪牙;塞:堵塞;途:道路。壞人的爪牙塞滿道路。魯迅《偽自由書·文章與題目》:“這是后來(lái)和現(xiàn)在的話,當(dāng)時(shí)可不然,鷹犬塞途,干兒當(dāng)?shù)溃褐屹t不是活著就配享了孔廟么?”
      quǎn yá xiāng cuò犬牙相錯(cuò)錯(cuò):錯(cuò)落。比喻交界線很曲折,像狗牙那樣參差不齊。也比喻情況復(fù)雜,雙方有多種因素參差交錯(cuò)。東漢 班固《漢書 中山靖王傳》:“諸侯王自以骨肉至親,先帝所以廣封連城,犬牙相錯(cuò)者,為盤石宗也。”
      quǎn mǎ zhī chéng犬馬之誠(chéng)比喻誠(chéng)心實(shí)意。一般謙稱自己的誠(chéng)意。晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·陳思王植傳》:“臣伏以為犬馬之誠(chéng)不能動(dòng)人,譬人之誠(chéng)不能動(dòng)天。”
      fàng yīng zhú quǎn放鷹逐犬指打獵。《明史·韓文傳》“擊球走馬,放鷹逐犬,俳優(yōu)雜劇,錯(cuò)陳于前。”
      yīng quǎn zhī cái鷹犬之才鷹犬:獵人馴養(yǎng)的鷹與獵狗,打獵時(shí)用于追捕獵物。用作鷹犬之才。比喻供驅(qū)使、能出力的人。漢·陳琳《為袁紹傳檄各州郡文》:“幕府董統(tǒng)鷹揚(yáng),埽夷兇逆,續(xù)遇董卓侵官暴國(guó),于是提劍揮鼓,發(fā)命東夏,廣羅英雄,棄瑕錄用,故遂與操參咨策略,謂其鷹犬之才,爪牙可任。”
      quǎn mǎ zhī chǐ犬馬之齒齒:年輪。自己的年齡。宋·楊萬(wàn)里《答張子儀尚書》:“今茲犬馬之齒,七十有六矣。”
      quǎn yá pán shí犬牙盤石《史記·孝文本紀(jì)》:“高帝封王子弟,地犬牙相制,此所謂盤石之宗也,天下服其強(qiáng)。”后因稱封建王朝分封宗室子弟以鞏固統(tǒng)治為“犬牙盤石”。《史記·孝文本紀(jì)》:“高帝封王子弟,地犬牙相制,此所謂盤石之宗也,天下服其強(qiáng)。”
      tūn zhǐ bào quǎn吞紙抱犬吞紙充饑,抱犬御寒。形容家貧好學(xué)。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》:“好學(xué),家貧無(wú)資,累日不爨,乃時(shí)吞紙以實(shí)腹;寒無(wú)氈被,抱犬而臥。”
      yuè quǎn fèi xuě粵犬吠雪兩廣很少下雪,狗看見下雪就叫。比喻少見多怪。唐 柳宗元《答韋中立論師道書》:“前六七年,仆來(lái)南,二年冬,幸大雪,逾嶺被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬,皆蒼黃吠噬,狂走者累日,至無(wú)雪乃已。”
      quǎn mǎ zhī liàn犬馬之戀比喻臣子眷戀君上。唐 劉禹錫《蘇州謝上表》:“江海遠(yuǎn)地,孤危小臣。雖雨露之恩,幽遐必被;而犬馬之戀,親近為榮。”
      shǔ quǎn fèi rì蜀犬吠日蜀:四川省的簡(jiǎn)稱;吠:狗叫。原意是四川多雨,那里的狗不常見太陽(yáng),出太陽(yáng)就要叫。比喻少見多怪。唐 柳宗元《答韋中立論師道書》:“屈子賦曰:‘邑犬群吠,吠所怪也。’仆往聞?dòng)故裰希阌晟偃眨粘鰟t犬吠。”
      quǎn mǎ zhī bào犬馬之報(bào)愿象犬馬那樣供人驅(qū)使,以報(bào)恩情。元·無(wú)名氏《連環(huán)計(jì)》第二折:“呂布至死也不忘大德,當(dāng)效犬馬之報(bào)。”
      quǎn yá cī hù犬牙差互形容地勢(shì)像犬牙一樣參差不齊。唐·柳宗元《小石潭記》:“其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。”
      jī quǎn bù wén雞犬不聞形容極為荒涼冷僻。明·施耐庵《水滸傳》第109回:“凡沖要通衢大路,都沒一個(gè)人煙,靜悄悄地,雞犬不聞,就要一滴水,也沒喝處,那討酒食來(lái)?”
      quǎn mǎ zhī jí犬馬之疾謙稱自己的疾病。漢·張衡《東京賦》:“值余有犬馬之疾,不能究其精詳。”
      quǎn mǎ liàn zhǔ犬馬戀主喻臣下眷懷君上。三國(guó)·魏·曹植《上責(zé)躬應(yīng)詔詩(shī)表》:“踴躍之懷,瞻望反側(cè),不勝犬馬戀主之情。”南朝·宋·鮑照《從臨海王上荊初發(fā)新渚》詩(shī):“狐涂懷窟志,犬馬戀主情。”
      tǔ jī wǎ quǎn土雞瓦犬用泥捏的雞,用瓦做的狗。比喻徒有虛名而無(wú)實(shí)用的東西。明 羅貫中《三國(guó)演義》第25回:“關(guān)公曰:‘以吾觀之,如土雞瓦犬耳!’”
      jī quǎn sāng má雞犬桑麻形容鄉(xiāng)村的安靜生活。清 李寶嘉《文明小史》第53回:“又走了一里多路,是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)了,田里種著菜,籬笆里栽著花,大有‘雞犬桑麻’光景。”
      bǔ láo gù quǎn補(bǔ)牢顧犬丟失了羊,才修補(bǔ)羊圈;見了野兔,才回頭喚狗去追捕。比喻對(duì)出現(xiàn)的失誤,及時(shí)設(shè)法補(bǔ)救。語(yǔ)本《戰(zhàn)國(guó)策 楚策四》:“見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。”
      jī quǎn xiāng wén雞犬相聞指人煙稠密。先秦 李耳《老子》:“甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)。”
      quǎn mǎ zhī lì犬馬之力猶犬馬之勞。表示心甘情愿受人驅(qū)使,為人效勞。明·施耐庵《水滸傳》第67回:“不才愿施犬馬之力,同共替天行道。”
      quǎn yá xiāng zhì犬牙相制制:牽制。指地界連接,如犬牙交錯(cuò),可以互相牽制。西漢 司馬遷《史記 孝文本紀(jì)》:“高帝封王子弟,地犬牙相制,此所謂盤石之宗也,天下服其強(qiáng)。”

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