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因篇幅關系，只列出前 98 個塵的成語

成語	解釋	出處
xiān chén bù rǎn纖塵不染	原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔凈。現(xiàn)泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、干凈。	唐·釋道世《法苑珠林》：“若菩薩在乾土山中經行，土不著足，隨嵐風來，吹破土山，令散為塵，乃至一塵不著佛身。”宋·張耒《臘月小雪后圃梅開》：“一塵不染香到骨，姑射仙人風露身。”
yī chén bù zī一塵不緇	猶一塵不染。	明·宋濂《貞白堂記》：“堂下種梅花數(shù)樹，當霜雪嚴沍之際，眾芳搖落，而是花獨翹然，散而為春妍冰玉，其葩一塵不緇。”
zhū wǎng chén fēng蛛網塵封	形容居室、器物等長期封存而無人過問。	清袁枚《隨園詩話補遺》卷三：“余錄其《浪淘沙》云：‘春到鳳城中，游運方通，閑來指點過橋東。記得當時心醉處，蛛網塵封。’”
bù rén hòu chén步人后塵	步：踏；踩；后塵：走路時后面揚起的塵土。踩著人家腳印走。比喻追隨；沿襲別人。	清梁章鉅《歸田瑣記北東園日記詩》：“某當竭盡綿力，以步諸君子后塵，斷不肯置身事外也。”
yí fēng yì chén遺風逸塵	前代遺留下來的風教和超逸的事跡。	元·俞希魯《至順鎮(zhèn)江志·人材》：“至于高蹈物表，遠引方外，亦皆清雋卓絕志士，是其遺風逸塵，霑被無極。”
fēng chén zhī jīng風塵之驚	風塵：戰(zhàn)亂。戰(zhàn)亂發(fā)生的警報。	王闿運《振威將軍張威墓志銘》：“歸葬時，東夷有風塵之驚，廷臣喧囂，倉黃促戰(zhàn)。”
kàng chén zǒu sú抗塵走俗	形容為了名利，到處奔走鉆營。	南朝齊孔稚圭《北山移文》：“焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。”
mù wú xià chén目無下塵	下塵：下風，比喻地位低下的人。眼睛不往下看。形容態(tài)度高傲，看不起地位比自己低下的人。	清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：“那寶釵卻又行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故深得下人之心。”
chén fàn tú gēng塵飯涂羹	涂：泥。塵做的飯，泥做的羹。指兒童游戲。比喻沒有用處的東西。	韓非《韓非子外儲說左上》：“然至日晚必歸餉者，塵飯涂羹可以戲而不可食也。”
wàng chén ér bài妄塵而拜	指迎候有權勢的人，看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態(tài)。
yì chén duàn yāng逸塵斷鞅	指馬奔跑時揚起塵土，掙斷馬鞅。形容馬跑得很快。	唐許堯佐《柳氏傳》：“[許俊]遂升堂，出翊札示柳氏，挾之跨鞍馬，逸塵斷鞅，倏忽乃至。”
fēng chén pú pú風塵仆仆	風塵：指旅行。仆：走路勞累的樣子。旅行艱辛困頓；行路勞累疲乏。	清吳趼人《痛史》第八回：“三人揀了一家客店住下，一路上風塵仆仆，到了此時，不免早些歇息。”
pò zèng shēng chén破甑生塵	甑：蒸食器。食器破爛且積滿塵土。形容生活極為窮困。	明·無名氏《鳴鳳記·林公避兵》：“那時呵，餐風宿水鄉(xiāng)，恐破甑生塵愁范丹。”
qīng chén zhuó shuǐ清塵濁水	清塵：喻他人；濁水：喻自己。比喻相隔很遠，會面沒有希望。	三國魏曹植《七哀詩》：“君若清路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢，會合何時諧！”
qīng yǎ jué chén清雅絕塵	絕塵：不沾塵土。清新雅致，一塵不染。	冰心《寄小讀者》：“這屋里清雅絕塵，有加無已的花，把我圍將起來。”
chén tóu dà qǐ塵頭大起	指塵沙塵土高高揚起。	明·羅貫中《三國演義》第110回：“山后塵頭大起，必有伏兵。”
zhū wǎng chén āi蛛網塵埃	掛著的蜘蛛網，堆積的灰塵。形容生活窘困。
chāo chén zhú diàn超塵逐電	超：躍登；逐：追逐。騰空而行，追逐電光。形容奔馳的速度很快。	清·富察敦崇《燕京歲時記·大鐘寺》：“長安少年多馳驟車馬以為兵，超塵逐電，勞瘁不辭。”
shèn xiāo chén shàng甚囂塵上	甚：很；囂：喧鬧。原指軍營中人聲喧嘩；塵土飛揚。形容傳播消息；議論紛紛。現(xiàn)多指錯誤或反動言論非常囂張。	先秦左丘明《左傳成公十六年》：“甚囂，且塵上矣。”
fǔ yú zèng chén釜魚甑塵	釜中生魚，甑中生塵，比喻生活清貧。	清·黃宗羲《子劉子行狀》：“一旦以輜重被訐于監(jiān)司，夫以巡方而黷貨，又何問下吏之操守，釜魚甑塵之風，空谷于天下矣。”
yóu xì chén huán游戲塵寰	猶言游戲人間。	清·程麟《此中人語·廣寒宮掃花女》：“余雄服游戲塵寰，物色奇士，殊無知我者。”
wàng chén mí jí望塵靡及	見“望塵莫及”。	清·黃宗羲《移史館熊公雨殷行狀》：“如廝隸之于貴官，負弩前驅望塵靡及耳。”
chē chén mǎ zú車塵馬足	①指車馬奔波。亦喻人世俗事。②指代車騎。敬稱對方時亦用之。	宋歐陽修《相州晝錦堂記》：“奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。”
kàn pò hóng chén看破紅塵	紅塵：佛家稱人世間。看破人生事情；對一切持超脫態(tài)度。這是一種消極厭世態(tài)度。	清李汝珍《鏡花緣》第43回：“看這話頭，他明明看破紅塵，貪圖仙景，任俺尋找，總不出來。”
yě mǎ chén āi野馬塵埃	野馬：狀如野馬的云。云氣灰塵。比喻容易消失的事物。	戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·逍遙游》：“野馬也，塵埃也。”
yān wù chén tiān煙霧塵天
fēng chén wù biǎo風塵物表	風塵：指污濁、紛擾的世俗生活。超越世俗的特出人物。	宋·馬永易《實賓錄》：“晉王戎目王衍，自然是風塵物表。”
bù hòu chén步后塵	后塵：走路時揚起的塵土。指跟在別人后面追隨模仿。	明·屠隆《曇花記·討賊立功》：“副帥好當前隊，老夫愿步后塵。”
fēng chén zhī huì風塵之會	風塵：比喻戰(zhàn)亂；會：時機。指戰(zhàn)亂發(fā)生之際。	東漢班固《答賓戲》：“彼皆躡風塵之會，履顛沛之勢。”
wàng chén bài fú望塵拜伏	見“望塵而拜”。	《北史·魏任城王云傳》：“時高肇權重，天下之士望塵拜伏。”
jiǔ lì fēng chén久歷風塵	經歷過很多艱苦的日子。
hóng chén kè mèng紅塵客夢	紅塵：佛家指人世間。比喻塵世虛幻。	清·孔尚任《桃花扇·歸山》：“遙望見城南巷翠山色好，把紅塵客夢全消。”
tóng chén hé wū同塵合污	謂行為同于流俗之人，合于污濁之世。	明·李贄《藏書·大臣傳·狄仁杰》：“同塵合污，與世委蛇。”
pú pú fēng chén仆仆風塵	仆仆：行路勞累的樣子；風塵：指行旅，含有辛苦之意。形容奔波忙碌，旅途勞累。	《太平天國天情道理書》：“去國立鄉(xiāng)，拋妻棄子，數(shù)年之間，仆仆風塵，幾經勞瘁。”
lún luò fēng chén淪落風塵	淪落：因生活所迫而漂泊、墮落；風塵：指污濁、紛擾的生活。多指女子因生活所迫淪為妓女。	元蒼子安《<竹葉舟>楔子》：“我則為十載螢窗苦學文，慚愧殺萬里鵬程未致身，因此上甘流落在風塵。”
fēng chén āng zāng風塵骯臟	在污濁的人世間掙扎。風塵：指污濁，紛擾的生活。骯臟：高亢剛直的樣子，引申為強項掙扎的意思。
jué chén bá sú絕塵拔俗	絕塵：冠絕塵世；拔俗：不同凡俗。超出塵世，不同凡俗。	宋·楊萬里《朝請大夫將作少監(jiān)趙公行狀》：“有絕塵拔俗之逸韻，其文尤長于論事。”
liú luò fēng chén流落風塵	流落：因生活所迫而留居他鄉(xiāng)；風塵：指紛擾的生活。窮困潦倒，漂泊江湖。	元范子安《竹葉舟》楔子：“我則為十載螢窗苦學文，慚愧殺萬里鵬程未致身，因此上甘流落在風塵。”
huáng chén qīng shuǐ黃塵清水	比喻變化迅速。
wàng chén zhuī jì望塵追跡	比喻趕上別人的前進速度。	孫中山《建國方略·知行總論》：“其時之政治制度、道德文章、學術工藝，幾與近代之歐美并駕齊驅，其進步之速，大非秦漢以后所能望塵追跡也。”
yī chén bù rǎn一塵不染	原為佛教用語。佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做“六塵”；說道者不為六塵所玷污；保持心地清靜。形容不受壞思想、壞作風的沾染和腐蝕。也形容環(huán)境清靜整潔。	宋張耒《臘初小雪后圃梅開》：“一塵不染香到骨，姑射仙人風露身。”
yī lù fēng chén一路風塵	形容旅途辛苦。	清·曹雪芹《紅樓夢》第十六回：“國舅老爺大喜！國舅老爺一路風塵辛苦。小的聽見昨日的頭起報馬來報，說今日大駕歸府，略預備了一杯水酒撣塵，不知賜光謬領否？”
è chén wú rǎn惡塵無染	謂沒有受到壞習氣的影響。	葉圣陶《窮愁》：“兒童誠可愛，一味天真，惡塵無染。”
fēng chén zhī shēng風塵之聲	指蜚短流長的言語。	《宋書·氐胡傳略陽清水氐揚氏》：“諸所譖引，言非一事，長涂萬里，無路自明，風塵之聲，日有滋甚。”
cuì chén zhū yǎng翠塵珠坱	翠：綠寶石；坱：塵土。翡翠蒙塵，珍珠落土。比喻人才被埋沒。	明·陳與郊《昭君出塞》：“一霎宮闈，萬端悲愴，忍使翠塵珠坱。”
fǔ zhōng shēng chén釜中生塵	猶釜中生魚。	明·王世貞《藝苑卮言》卷八：“顏淵簞食瓢飲……范史云釜中生塵。”
chāo chén bá sú超塵拔俗	塵、俗：佛教稱塵世、人間；拔：超出。原指佛教徒修行功夫深；已超出人世。后指超出一般人之上；不同凡俗。	宋黃庭堅《與王周彥長書》：“蓋登太山而小天下，觀于海者難為水也。企而慕者，高而遠雖其不逮，猶足以超世拔俗矣。”
wàng chén bù shēng望塵僄聲	比喻聽見風就是雨，不辨事情的虛實真?zhèn)巍?/td>	漢·王符《潛夫論·賢難》：“且閭閻凡品，何獨識哉？茍望塵僄聲而已矣。”
jué shì chū chén絕世出塵	遠離世俗塵世。	清·蒲松齡《聊齋志異·局詐》：“遂鼓《御風曲》其聲冷冷，有絕世出塵之意。”
zèng chén fǔ yú甑塵釜魚	甑里積了灰塵，鍋里生了蠹魚。形容窮困斷炊已久。也比喻官吏清廉自守。	南朝宋范曄《后漢書獨行傳范冉》：“甑中生塵范史云，釜中生魚范莢蕪。”
xiān chén lù gé仙塵路隔	塵：塵世。上天和人世無路相通。比喻親友被隔絕，無法相會。	清·蒲松齡《聊齋志異·羅剎海市》：“仙塵路隔，不能相依。”
bù rǎn yī chén不染一塵	形容清高廉潔。同“一塵不染”。	鄭觀應《盛世危言日報》：“胸中不染一塵，惟澄觀天下之得失是非，自抒偉論。”
wàng chén bēn kuì望塵奔潰	亦作“望塵奔北”。謂只看見敵方軍馬揚起的塵土便奔逃潰散。形容軍無斗志。	《北史·魏紀二·太武帝》：“諸軍同日皆監(jiān)江，所過城邑，莫不望塵奔潰，其降附者不可勝數(shù)。”
yí sú jué chén遺俗絕塵	謂超脫塵俗而避世隱居。	清·戴名世《和陶詩》序：“其后蘇文忠謫居海外，流離患難之際，深懲世網慨然有遺俗絕塵之志。”
yī chén bù dào一塵不到	形容清凈純潔。	唐·唐彥謙《游清涼寺》詩：“一塵不到心源凈，萬有俱空眼界清。”
kě chén wàn hú渴塵萬斛	形容十分想念。
wàng chén ér bài望塵而拜	指迎候有權勢的人，看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態(tài)。	《晉書潘岳傳》：“岳性輕躁，趨勢利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。”
zèng shēng chén甑生塵	甑：炊具。甑里積了灰塵。形容生活貧困，斷炊已久。	宋·陸游《連陰欲雪排悶》：“先生經旬甑生塵。”
bēn yì jué chén奔軼絕塵	形容跑得極快，迅速前進。絕塵，腳不沾塵土。	見“奔逸絕塵”。
chuī yǐng lòu chén吹影鏤塵	鏤：雕刻。吹影子，刻塵土。比喻工藝精細到不見形跡。	《關尹子一宇》：“言之如吹影，思之如鏤塵，圣智造迷，鬼神不識。”
fēng chén lù lù風塵碌碌	碌碌：辛苦忙碌的樣子。形容在旅途上辛苦忙碌的樣子。	明·金毓峒《金鶴沖詩·按部涇原韓國主招宴曖泉二首（其一）》：“風塵碌碌惜年華，選勝陪游帝子家。”
mǎ zú chē chén馬足車塵	喻四處奔波，生活動蕩不定。	秋瑾《申江題壁》：“馬足車塵知己少，繁弦急管正聲稀。”
chū chén bù rǎn出塵不染	比喻身處污濁的環(huán)境而能保持純潔的節(jié)操。	宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。”
mǎ chén bù jí馬塵不及	比喻趕不上，跟不上。	明·都穆《都公譚纂》卷上：“王行昔望吾舅馬塵不及，何先友為？”
chén gòu bǐ kāng塵垢秕糠	塵：塵土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻瑣碎而沒有用的東西。	莊周《莊子逍遙游》：“是其塵垢秕糠，將猶陶鑄堯舜者也。”
bō tǔ yáng chén播土揚塵	播：揚。指塵土飛揚。形容飛奔。	元·王仲文《救孝子》第二折：“恨不得播土揚塵，又無個過性的人。”
bēn yì jué chén奔逸絕塵	奔逸：疾馳；絕塵：腳不沾塵土。形容走得極快。也形容人才十分出眾，無人企及。	先秦莊周《莊子田子方》：“顏淵問于仲尼曰：‘夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳；夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎后矣。’”成玄英疏：“奔逸絕塵，急走也。”
biān chén bù jīng邊塵不驚	邊：邊境；驚：震動。比喻邊境安定無戰(zhàn)事。	宋司馬光《資治通鑒唐太宗貞觀十五年》：“上曰：‘隋煬帝勞百姓，筑長城以備突厥，卒無所益。朕唯置李世勣于晉陽而邊塵不驚，其為長城，豈不壯哉！’”
wù luò fēng chén誤落風塵	誤：不是有意的；風塵：娼妓生活。指被迫從事娼妓生活。	明·馮夢龍《警世通言》第32卷：“可僯一片無瑕玉，誤落風塵花柳中。”
jīng qǐ liáng chén驚起梁塵	《太平御覽》卷五七二引漢劉向《別錄》：“漢興以來，善歌者魯人虞公，發(fā)聲清哀，蓋動梁塵。”后因以“驚起梁塵”形容歌聲高妙動人。	《太平御覽》卷五七二引漢·劉向《別錄》：“漢興以來，善歌者魯人虞公，發(fā)聲清哀，蓋動梁塵。”
fēng chén zhī yán風塵之言	指蜚短流長的言語。	《魏書·王慧龍傳》：“賜慧龍璽書曰：‘義隆畏將軍如虎，欲相中害，朕自知之，風塵之言，想不足介意也。”
qīng chén qī ruò cǎo輕塵棲弱草	比喻人生無常。	漢·劉向《列女傳》：“人生世間，如輕塵棲弱草耳，何至辛苦乃爾！”
chén gòu mó kāng塵垢粃糠	灰塵和污垢，谷粃和米糠。喻卑微無用之物。	《莊子·逍遙游》：“是其塵垢粃糠，將猶陶鑄堯舜者也。”
qián chén yǐng shì前塵影事	謂往事。	田漢《影事追懷錄·引言》：“中國文人談到往事喜歡叫它‘前塵影事’，意思是這些事像影子似的過去了。”
chāo chén chū sú超塵出俗	塵、俗：指塵世、人間；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出塵世。后多形容才德遠遠超過平常人。	南朝宋劉義慶《世說新語德行》劉孝標注引謝承《后漢書》：“徐穉，字儒子，豫章南昌人，清妙高跱，超世絕俗。
fēng chén zhī jǐng風塵之警	風塵：戰(zhàn)亂；警：警報。戰(zhàn)亂發(fā)生的警報。	東漢·班固《漢書·終軍傳》：“邊境時有風塵之警，臣宜被堅執(zhí)銳，當矢石，啟前行。”
hé guāng tóng chén和光同塵	和；同：一起；混同；光：榮耀；塵：塵俗。指把光榮與塵濁同樣看待。	先秦李耳《老子》：“和其光，同其塵。”
shēng dòng liáng chén聲動梁塵	形容歌聲嘹亮動人。	漢·劉向《別錄》：“漢興，魯人虞公善雅樂，發(fā)聲盡動梁上塵。”
xiāo rán chén wài蕭然塵外	蕭然：清靜寂寞的樣子；塵：塵世。形容極為超脫，不被俗情雜物所累。	清·李慈銘《越縵堂詩話》下卷：“又詩中多言梅花及山林閑話之趣，故筆墨間時覺蕭然塵外。”
wàng chén bēn běi望塵奔北	見“望塵奔潰”。	晉·葛洪《抱樸子·行品》：“望塵奔北，聞敵失魄。”
chén gēng tú fàn塵羹涂飯	見“塵飯涂羹”。	清·錢謙益《答唐訓導論文書》：“南宋以后之俗學，如塵羹涂飯，稍知滋味者，皆能唾而棄之。”
chén wài gū biāo塵外孤標	塵外：世外；孤標：孤立的標志。形容清峻突出或人的清高品質。	《舊唐書·杜審權傳》：“沖碎孕靈岳之秀，精明含列宿之光，塵外孤標，閑云獨步。”
liù chén bù rǎn六塵不染	佛教語，六塵：指色、聲、香、味、觸、法。指排除物欲，保持心地潔凈	唐武三思《孝明皇后碑》：“六塵不染，孤標水上之花。”
chāo yì jué chén超軼絕塵	軼：車轍；超軼：指后車超過前車；絕塵：腳不沾塵土。形容奔跑得極快。	莊周《莊子徐無鬼》：“天下馬有成材，若恤若失，若喪其一，若是者，超軼絕塵，不知其所。”
wàng chén mò jí望塵莫及	望見前面騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落在后面。塵：塵土；莫：不；及：趕上。	南朝宋范曄《后漢書趙咨傳》：“復拜東海相，之官，道經滎陽，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路謁候。咨不為留，暠送至亭次，望塵不及。”
lòu chén chuī yǐng鏤塵吹影	吹影子，刻塵土。比喻工藝精細到不見形跡。	《關尹子·一宇》：“言之如吹影，思之如鏤塵，圣智造迷，鬼神不識。”
fēng chén wài wù風塵外物	風塵：指污濁、紛擾的世俗生活。超越世俗的特出人物。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：“王戎云：‘太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。’”
zǐ mò hóng chén紫陌紅塵	紫陌：京城的道路；紅塵：塵埃。指京城道上非常熱鬧，塵土飛揚。形容京城繁華或比喻虛幻的榮華。	唐·劉禹錫《元和十年自朗州承召至京，戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”
dōng hǎi yáng chén東海揚塵	大海變陸地。比喻世事變化很大。	晉葛洪《神仙傳麻姑》：“麻姑自說云：‘接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者會時略半也，豈將復還為陵陸乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中復揚塵也。’”
wàng chén bù jí望塵不及	見“望塵莫及”。	南朝·宋·范曄《后漢書·趙咨傳》：“暠送至亭次，望塵不及。”
fēng chén zhī biàn風塵之變	風塵：比喻戰(zhàn)亂。指戰(zhàn)爭的災亂。	《晉書·陶璜傳》：“夫風塵之變，出于非常。”
zhū sī chén wǎng蛛絲塵網	掛著的蜘蛛網，堆積的灰塵。形容生活窘困。	《雍熙樂府·點絳唇（子為我家業(yè)凋殘）》：“窮不窮甑有蛛絲塵網亂，窘不窘爐無煙火酒瓶干。”
yú fǔ chén zèng魚釜塵甑	指貧窮的無糧可炊。	《后漢書·獨行傳·范冉》：“（范冉）遭黨人禁錮，遂推鹿車，載妻子，捃拾自資，或寓息客廬，或依宿樹廕。如此十馀年，乃結草室而居焉。所止單陋，有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改，閭里歌之曰：‘甑中生塵范史云，釜中生魚范萊蕪。’”
chē zhén mǎ jì車塵馬跡	指車馬行過的痕跡。	宋朱熹《臥龍庵記》：“余既惜其出于荒堙廢壤之余，而又幸其深阻敻絕，非車塵馬跡之所能到。”
fēng chén biǎo wù風塵表物	風塵：指污濁、紛擾的世俗生活。超越世俗的特出人物。	《晉書·王戎傳》：“王衍神恣高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵表物。”
suí bō zhú chén隨波逐塵	猶言隨波逐流。	明·高明《玉簪記·誑告》：“他是冰清玉潤，怎便肯隨波逐塵。”
jiē fēng xǐ chén接風洗塵	指設宴款待遠來的客人，以示慰問和歡迎。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第26卷：“雖也送他兩把俸金，幾件人事，恰好侄兒也替他接風洗塵，只好直退。”
chāo yì jué chén超逸絕塵	謂不拘滯于世俗，超然物外。	《宣和書譜·空鲙帖》：“往昔字學之流，其初筆法安在？惟其胸次筆端超逸絕塵，暗合法度，則其草創(chuàng)便為一物之宗。”

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