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      成語解釋出處
      chāo jīn yuè gǔ超今越古見“超今冠古”。明·無名氏《桃園結義》二折:“憑著我壯志能,膽氣粗,博一個黃閣標名,超今越古。”
      gèn gǔ bù miè亙古不滅亙:橫貫;亙古:從古至今;滅:絕滅。從古到今,永不絕滅。形容永久的生命力。
      wàn gǔ liú fāng萬古留芳芳:香,指美名。好名聲永遠流傳。元 紀君祥《趙氏孤兒》第二折:“你若存的趙氏孤兒,將名標青史,萬古留芳。”
      yí xiào qiān gǔ貽笑千古貽:遺留。給千秋萬代的人留下笑柄。明·沈德符《野獲編·圣母并尊》:“至后唐莊宗,以嫡母為太妃,而以生母為太后,真貽笑千古。”
      zhèn gǔ rú zī振古如茲振古:往古,自古。自古以來都是如此。《詩經·周頌·載芟》:“匪且有且,匪今斯今,振古如茲。”
      diào gǔ xún yōu吊古尋幽吊:憑吊;幽:幽境。憑吊古跡,尋找幽境,感懷舊事。明·馮夢龍《古今小說》第三十卷:“游山玩水,吊古尋幽,賞月吟風,怡情遣興,詩賦文詞,山川殆遍。”
      tán gǔ lùn jīn談古論今從古到今無所不談,無不評論。元 張可久《端正好 漁樂》:“人間開口笑樵漁,會談今論古。”
      nì gǔ fēi jīn泥古非今拘守古代的而否定當今的。形容崇尚陳規舊法,貶低新鮮事物。宋 劉恕《自訟》:“泥古非今,不達時變,疑滯少斷,勞而無功。”
      jīn yuè gǔ yuè今月古月指月亮古今如一,而人事代謝無常。唐 李白《把酒問月》詩:“今人不見古時月,今月曾經照古人。”
      ài sù hào gǔ愛素好古指愛好樸質,不趨時尚。先秦 李耳《老子》:“見素抱樸,少私寡欲。” 先秦 孔子《論語 述而》:“子曰:‘述而不作,信而好古,竊比于我老彭。’”
      pān jīn diào gǔ攀今掉古同“攀今吊古”。《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》:“更兼他腹中全無滴墨,紙上難成片語,偏好攀今掉古,賣弄才學。”
      wàn gǔ cháng cún萬古長存指某種好的精神或品德永遠存在。萬古:千年萬代永遠;存:存在。宋 晁補之《次韻蘇門下寄題雪浪石》:“公歸廊廟誰得挽,此石萬古當長存。”
      diào gǔ shāng jīn吊古傷今吊:憑吊。憑吊古跡,追憶往昔,對現今狀況有所感傷。南朝·梁·簡文帝《悔賦》:“鋪究前史,吊古傷今。”
      qiān gǔ yī lǜ千古一律謂從來如此。明·李贄《史綱評要·周記·敬王》:“殺子產,謗仲尼,千古一律,何足怪哉?”
      gǔ jīn zhōng wài古今中外從古代到現在;從國內到國外。茅盾《子夜》九:“翻遍了古今中外的歷史,沒有一個國家曾經用這種所謂示威運動而變成了既富且強的。”
      qiān gǔ bù xiǔ千古不朽謂永遠流傳,不會磨滅。清·李漁《閑情偶寄·詞曲》:“誰肯以千古不朽之名人,抑之使出時流下。”
      dòng jiàn gǔ jīn洞鑒古今洞鑒:明察。深入透徹地了解歷史與現實世事。《舊唐書·王及善等傳論》:“茍非洞鑒古今,深識王霸,何由立其高論哉。”
      fēng liú qiān gǔ風流千古指風雅之事久遠流傳。宋 李流謙《青玉案》詞:“風流千古,一時人物,好記尊前語。”
      tōng gǔ bó jīn通古博今同“通今博古”。《鐘山》1981年第4期:“你是一個老大學生了,通古博今,知書達理,何必與姚金根那種人一般見識,他小人得志。”
      qiān gǔ xīng wáng千古興亡千年的興盛衰亡。宋·辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭懷古》:“千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。”
      wàn gǔ bù mó萬古不磨磨:磨滅。永遠不會磨滅。魯迅《華蓋集續編·古書與白話》:“便是文章,也未必獨有萬古不磨的典則。”
      zhǐ gǔ zhāi jīn指古摘今摘:選取。指摘古今。形容才氣縱橫,議論鋒利。清·徐麟《長生殿序》:“稗畦洪先生以詩鳴長安,交游宴集,每白眼踞坐,指古摘今,無不心折。”
      gǔ sì qīng dēng古寺青燈青燈:以植物油為燃料的燈。形容修行者的孤獨寂寞的生活。清·文康《兒女英雄傳》第24回:“一個立志修行的何玉鳳,要向古寺青燈尋活計。”
      yí hèn qiān gǔ遺恨千古千古:指時間久遠。遺留下的怨恨永遠存在下去。清 徐瑤《太恨生傳》:“且生與女相愛憐若此,而卒不相遇,真堪遺恨千古。”
      mù gǔ bó jīn慕古薄今慕:羨慕,仰慕;薄:輕薄。指厚古薄今。清 李漁《閑情偶寄 詞曲 音律》:“貴遠賤近,慕古薄今,天下之通情也。”
      guàn chuān jīn gǔ貫穿今古把現在和古代聯系起來。唐·白居易《與元九書》:“杜詩最多,可傳者千余首,至于貫穿今古,覙縷格律,盡工盡善,又過于李。”
      kuàng gǔ wèi yǒu曠古未有曠古:自古以來所沒有的。自古以來從來不曾有過。形容極為罕見。《北齊書·王纮傳》:“冒死效命之士反見屠戮,曠古未有此事。”
      tì gǔ rén dān yōu替古人擔憂為古人所遇到的困難、危險擔憂、發愁。比喻不必要的擔心和憂愁。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第二十回:“我不信,打談的吊眼淚,替古人耽憂,這些都是虛,他若唱的我眼淚出來,我才算他好戲子。”
      qián wú gǔ rén,hòu wú lái zhě前無古人,后無來者指空前絕后。亦用作諷刺。同“前不見古人,后不見來者”。清 李汝珍《鏡花緣》第九十三回:“但今日我們所行之令,并非我要自負,實系前無古人,后無來者,竟可算得千古獨步。”
      wàn gǔ qiān qiū萬古千秋形容延續的時間極久。唐 周樸《望中懷古》:“齊心樓上望浮云,萬古千秋空姓名。”
      gǔ mào gǔ xīn古貌古心形容外表和內心具有古人的風度。唐·韓愈《孟生》詩:“孟生江海上,古貌又古心。”
      wǎng gǔ lái jīn往古來今指自古至今。西漢·劉安《淮南子·齊俗訓》:“往古來今謂之宙,四方上下謂之宇。”
      jīn lái gǔ wǎng今來古往猶古往今來。唐·崔玨《道林寺》詩:“今來古往人滿地,勞生未了歸丘墟。”
      gǔ jīn yī zhé古今一轍轍:車輪碾過的痕跡。指某事物從古到今沒有改變。清·姚華《曲海一勺·述旨第一》:“立言者騖高,讀書者好奇,與其詹詹,毋寧炎炎,古今一轍,顛撲不破。”
      xīn rú gǔ jǐng心如古井古井:年代久遠的枯井。內心象不起波瀾的枯井。形容心里十分平靜或一點也不動情。唐 孟郊《烈女操》詩:“波瀾誓不起,妾心古井水。”
      gǔ lǐ gǔ guài古里古怪怪異、奇特。林徽因《梅真同他們》第一幕:“可是差不多也就算是了,你知道當時的那些辦法古里古怪的……”
      dú yǒu qiān gǔ獨有千古具有流傳久遠的價值;具有獨特的專長或優點。同“獨有千秋”。清 翁方綱《石洲詩話》卷七:“唐之李義山(李商隱)、宋之黃涪翁(黃庭堅),皆杜法也。先生撮在此一首中,真得其精微矣。方翁(陸游)、道園(虞集)皆未嘗有此等議論,即使不讀遺山詩集,已自可以獨有千古矣。”
      kuàng gǔ qí wén曠古奇聞曠古:自古所沒有的。自古以來從未聽到過的奇異的事情。周作人《代快郵》:“五四運動以來的民氣作用,有些人詫為曠古奇聞,以為國家將興之兆。”
      gèn gǔ wèi wén亙古未聞指從古到今都沒有聽說的。明·馮夢龍《警世通言》第19卷:“真個是亙古未聞,于今罕有!”
      yǐ gǔ fāng jīn以古方今方:比擬。類比。拿古代的事情與當今的事情相比。《北史·長孫嵩傳》:“昔叔孫辭沃壤之地,蕭何就窮僻之鄉,以古方今,無慚曩哲。”
      rú gǔ hán jīn茹古涵今猶言博古通今。對古代的事知道得很多,并且通曉現代的事情。形容知識豐富。唐 皇甫湜《韓文公墓志銘》:“茹古涵今,無有端涯。”
      wàn gǔ liú fāng萬古流芳好名聲永遠流傳。萬古:千秋萬代;流:流傳;芳:香;比喻好名聲。元 紀君祥《趙氏孤兒》第二折:“老宰輔,你若存的趙氏孤兒,當名垂青史,萬古流芳。”
      qiān gǔ zuì rén千古罪人形容犯的罪永遠被人記著清·荑荻散人《玉嬌梨》第三回:“不獨老楊禽獸,作千古罪人,即弟輩以小人之心推測君子,亦應抱愧。”
      gǔ sè gǔ xiāng古色古香(陳設、器物或藝術品)具有古雅的色彩和情調。古香:古書畫散發出的氣味。宋 陸游《小室》:“窗幾窮幽致,圖書發古香。”
      jīn chóu gǔ hèn今愁古恨古今的恨事。形容感慨極多。唐·白居易《題靈巖寺》詩:“今愁古恨入絲竹,一曲涼州無限情。”
      nì gǔ bù huà泥古不化泥古:拘泥于古代的成規或說法。拘泥古代的制度或說法;不知根據具體情況;加以變通。宋 樓鑰《薦黃膚卿林椅札子》:“既非泥古以違今,直可據經而從事。”
      lí qí gǔ guài離奇古怪十分奇特少見蘇曼殊《與劉三書》:“曼近日所遭,離奇古怪,待長者今冬回申,當極談耳。”
      kuàng gǔ jué lún曠古絕倫曠古:空前的;從古以來所沒有的;絕倫:沒有相比的。古來所無;沒有可以相比的。《北史 趙彥深傳》:“彥深小心恭慎,曠古絕倫。”
      yǐ gǔ fēi jīn以古非今非:非難,否定。用歷史故事抨擊當前的政治。西漢 司馬遷《史記 秦始皇本紀》:“有敢偶語《詩》《書》者,棄市;以古非今者,族。”
      kuàng gǔ wèi wén曠古未聞自古以來沒有聽說過。明 馮夢龍《警世通言 王嬌鸞百年長恨》:“吳江闕大尹接到南陽衛文書,拆開看時,深以為奇。此事曠古未聞。”
      pān jīn lǎn gǔ攀今攬古見“攀今攬古”。元·關漢卿《單刀會》第四折:“你這般攀今攬古,分甚枝葉?我根前使不著你‘之乎者也’、‘詩云子曰’,早該豁口截舌。”
      gǔ jīn yī kuí古今一揆揆:尺度,準則。指某事物從古到今沒有改變,情況相同。三國·魏·吳質《在元城與魏太子箋》:“古今一揆,先后不貿。”
      lǎo gǔ dǒng老古董古老的或過時的東西,也指思想陳腐或生活習慣陳舊的人。清·無垢道人《八仙全傳》第84回:“要是老古董兒問起來呢,你就說我已回寺。”
      yǎn gǔ quàn jīn演古勸今演:表演。表演古代的故事勸誡今天的人。清·鄭燮《城隍廟碑記》:“況金元院本,演古勸今,情神刻肖,令人激昂慷慨,歡喜悲號。”
      yǐ gǔ yù jīn以古喻今喻:說明。借用古代的事來說明今天的事情或道理。《北史 長孫嵩傳》:“昔叔孫辭沃壤之地,蕭何就窮僻之鄉,以古方今,無漸曩哲。”
      gǔ féi jīn shòu古肥今瘠比喻書法的不同風格。唐·張遠彥《書法要錄》卷二:“無常謂之古肥,子敬謂之今瘠。古今既殊,肥瘦頗反。”
      chén gǔ cì jīn陳古刺今借古諷今。《詩·王風·大車序》:“《大車》,刺周大夫也。禮義陵遲,男女淫奔,故陳古刺今,大夫不能聽男女之訟焉。”
      biàn gǔ yì sú變古易俗改變傳統的法制和習俗。《楚辭 九辯》:“變古易俗兮世衰,今之相者兮舉肥。”
      qián gǔ wèi wén前古未聞從來沒有聽說過。南朝·宋·范曄《后漢書·西域傳贊》:“西域風土之載,前古未聞也。”
      bù gǔ bù jīn不古不今指事物不正常,古代現代都不曾有過。原譏諷人學無所得卻故作詭異。后常比喻折衷。漢 揚雄《太玄經 更》:“童牛角馬,不今不古。
      qián wú gǔ rén前無古人以前從來沒人做過的;即空前未有的。唐 陳子昂《登幽州臺歌》:“前不見古人,后不見來者。”
      tōng jīn dá gǔ通今達古同“通今博古”。胡蘊玉《<中國文學史>序》:“述學派之流別,論政治之得失,縱有通今達古之才,而無瑰瑋奇麗之筆,言之無文,行之不遠。”
      zì gǔ dōng dīng自古東丁東丁:象聲詞,石洞中泉水下滴的聲音。比喻某件事情自古以來都是一個老規矩。宋·陸游《老學庵筆記》:“漢嘉城西北山麓有一石洞,泉出其間,時聞洞中泉滴聲,良久一滴,清如金石,黃魯直題詩云:‘古人題作東丁水,自古東丁直到今。’”
      yuè gǔ chāo jīn越古超今見“超今冠古”。宋·朱敦儒《洞仙歌·贈太易》詞:“這功名富貴,有也尋常,管做得、越古超今神妙。”
      jī gǔ kuí jīn稽古揆今指考古衡今。宋羅大經《鶴林玉露》卷十五:“望稽古揆今,復君之位,以安天下。”
      shuò gǔ qiē jīn鑠古切今猶言融貫古今。形容學識淵博。明·顧起元《客座贅語·文士》:“孫幼如起都,少而稱詩,長而經義,雅麗宏肆,鑠古切今,極才人之致。”
      qiān gǔ yī zhé千古一轍謂自古相同。清·周亮工《書影》卷六:“后村所謂‘諂諛以求悅,揣摩以幸中’,千古一轍也。”
      gǔ gǔ guài guài古古怪怪稀奇怪異的樣子。明·許仲琳《封神演義》第59回:“一座古古怪怪的高山,好兇險!”
      tōng gǔ dá biàn通古達變通曉古代的學問,根據實際情況靈活行事。宋·王禹偁《省試四科取士何先論》:“非經天緯地、通古達變者,其文不貴,則文學得其士也。”
      fǎng lùn jī gǔ訪論稽古探求討論古代的言論和典實。漢·趙歧《孟子題辭》:“矜我劬瘁,睠我皓首,訪論稽古,慰以大道。”
      qiān gǔ yī shí千古一時喻指難得的機會。清·劉獻廷《廣陽雜記》卷四:“今天下之機杼在王,王若出兵以臨中原,天下響應,此千古一時也。”
      gǔ wǎng jīn lái古往今來從古代到現在。泛指很長一段時間。晉 潘岳《西征賦》:“古往今來,邈矣悠哉。”
      qiān gǔ zhuó shí千古卓識卓:高超。自古以來所沒有的高遠見識。形容見識極高。明·胡應麟《詩藪·內編》第二卷:“何仲默云:‘陸詩體俳語不俳,謝則體語俱俳。’可謂千古卓識。”
      bù fǎ gǔ bù xiū jīn不法古不修今指不應效法古代,也不應拘泥于現狀。《商君書·開塞》:“圣人不法古,不修今,法古則后于時,修今則塞于世。”
      shí gǔ bù huà食古不化學了古代的知識未曾消化。比喻不能按現代情況理解運用古代的文化知識。清 惲向《題自作畫冊》:“可見定欲為古人而食古不化,畫虎不成,刻舟求劍之類也。”
      qiān gǔ mà míng千古罵名千古:永遠。永世被人唾罵的名聲。清·褚人獲《隋唐演義》第一回:“只是一場冷落敗壞根基,都藏在里邊,不做千古罵名,定是一番笑話。”
      guàn chuān gǔ jīn貫穿古今貫穿:貫通,通達。把現在和古代聯系起來。宋·洪邁《夷堅丙志·趙和尚》:“至于貫穿古今,精練吏事,于天下文官實為第一。”
      gé gǔ tōng jīn格古通今窮究古代,通曉當代。謂學富識廣。明·無名氏《東籬賞菊》第四折:“賢才抱德隱田園,格古通今眾所傳。今番詔取為官后,保祚皇圖億萬年。”
      zhuó gǔ cān jīn酌古參今見“酌古斟今”。清·馮桂芬《邵步青醫學三書序》:“步青先生著有《四時病機溫毒病說》,重訂《萬氏女科三書》,發揮經旨,無奧不顯,酌古參今,易施于用。”
      tán gǔ shuō jīn談古說今從今到古無所不談,無不評論。元 張可久《端正好 漁樂》:“人間開口笑樵漁,會談今論古。”
      shí gǔ rú gěng食古如鯁猶言食古不化。卷盫《<蔽廬叢志>序》:“又或食古如鯁,刻鵠成鶩,崎锜訓詁,恒遲回于‘禿伏禾’之文。”
      gǔ shèng xiān xián古圣先賢圣:品德智能極高。賢:有才能有道德。古代的圣人賢者。清 曹雪芹《紅樓夢》第一百十八回:“剛才二奶奶說的古圣先賢,我們也不懂。”
      huái gǔ shāng jīn懷古傷今懷:想念;傷:憂思。懷念過去的時光,哀嘆現在。魯迅《中國人失掉自信力了嗎》:“現在是既不夸自己,也不信國聯,改為一味求神拜佛,懷古傷今了。”
      zhī jīn bó gǔ知今博古貫通古今。知識淵博。元·趙彥暉《點絳唇·席上詠妓》曲:“知今博古通三教,鐵石人一見了也魂銷。”
      qiān gǔ qí wén千古奇聞從來沒有聽到或見過的意思好古主人《趙太祖三下南唐》第四十五回:“今朕作主,準賜婚配。花之慈母亦無不俯依之理,況又與前四少將御侄等撮合,如出一轍。更見姻緣相配出于千古奇聞也。”
      gèn gǔ xīn wén亙古新聞亙古:從古代到現代。從古到今很少的事情。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷:“從來稀有,亙古新聞。”
      xī yáng gǔ dào夕陽古道夕陽:傍晚的太陽。傍晚的太陽,古老的道路。比喻凄涼愁苦的景象。元·馬致遠《天凈沙·秋思》:“古道西風瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯。”
      jí gǔ qióng jīn極古窮今謂窮盡古今。宋·朱熹《朱子語類》第95卷:“氣質之秉,雖有善惡之不同,然極古窮今論之,則性未嘗不善也。”
      bó lǎn gǔ jīn博覽古今博:廣博。廣泛閱讀古今書籍。形容學問淵博。東漢 班固《漢書 成帝紀贊》:“博覽古今,容受直辭。”
      tán jīn lùn gǔ談今論古從今到古無所不談,無不評論。元 張可久《端正好 漁樂》:“人間開口笑樵漁,會談今論古。”
      xī qí gǔ guài稀奇古怪指很少見,很奇異,不同一般。清邵梅臣《畫耕偶錄》:“稀奇古怪,我法我派。一錢不值,萬錢不賣。”
      qí lí gǔ guài奇離古怪猶言希奇古怪。
      diāo zuān gǔ guài刁鉆古怪刁鉆:狡詐。為人行事狡詐怪僻。也形容問題、題目冷僻、怪異。明 吳承恩《西游記》:“又各掛著一個粉漆牌兒,一個寫著‘刁鉆古怪’,一個寫著‘古怪刁鉆’。”
      jīng qí gǔ guài精奇古怪形容十分奇特,不同一般。明·湯顯祖《還魂記·硬拷》:“你精奇古怪虛頭弄。”
      xī qí gǔ guài希奇古怪奇怪而罕見。清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第一回楔子:“還有許多騙局、拐局、賭局,一切希奇古怪。”
      chāo jīn jué gǔ超今絕古見“超今冠古”。明·李贄《與管登之書》:“細讀佳刻,字字句句皆從神識中模寫,雄健博達,真足以超今絕古。”
      jiè gǔ yù jīn借古喻今借:假借;喻:比喻。假借古人古事比喻現實中的今人今事。熊召政《張居正》第三卷第八回:“張居正并沒有直筒筒講出自家觀點,而是宕開話頭借古喻今。”
      yí fàn gǔ jīn貽范古今貽:留下。給世世代代的人留下榜樣。唐·孫揆《令應傳》:“今則公之教可以精通顯晦,貽范古今。”
      biāo bǐng qiān gǔ彪炳千古形容偉大的業績流傳千秋萬代。南朝 梁 鐘嶸《詩品》中卷:“憲章潘岳,文體相輝,彪炳可玩。”
      dào gǔ jī jīn,yán yuǎn hé jìn道古稽今,言遠合近道:講;稽:考核;合:契合。談論古時的事要結合今天的實際,說遠處的事要結合眼前的事。漢·桓寬《鹽鐵論·論災》:“夫道古者稽之今,言遠者合之近。”

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