佚名
王曰：「封，以厥庶民暨厥臣達大家，以厥臣達王惟邦君，汝若恒越曰：我有師師、司徒、司馬、司空、尹、旅。」曰：『予罔厲殺人。』亦厥君先敬勞，肆徂厥敬勞。肆往，奸宄、殺人、歷人，宥；肆亦見厥君事、戕敗人，宥。
王啟監，厥亂為民。曰：『無胥戕，無胥虐，至于敬寡，至于屬婦，合由以容。』王其效邦君越御事，厥命曷以？『引養引恬。』自古王若茲，監罔攸辟！惟曰：若稽田，既勤敷菑，惟其陳修，為厥疆畎。若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。若作梓材，既勤樸斫，惟其涂丹雘。
今王惟曰：先王既勤用明德，懷為夾，庶邦享作，兄弟方來。亦既用明德，后式典集，庶邦丕享。皇天既付中國民越厥疆土于先王，肆王惟德用，和懌先后為迷民，用懌先王受命。已！若茲監，惟曰欲至于萬年，惟王子子孫孫永保民。」
王說：“封啊，從殷的老百姓和他們的官員到卿大夫，從他們的官員到諸侯和國君，你要順從常典。
“告訴我們的各位官長、司徒、司馬、司空、大夫和眾士說：‘我們不濫殺無罪的人。’各位邦君也當以敬重慰勞為先，努力去施行那些敬重慰勞人民的事吧！
“往日，內外作亂的罪犯、殺人的罪犯、虜人的罪犯，要寬恕；往日，洩露國君大事的罪犯、殘壞人體的罪犯，也要寬恕。
“王者建立諸侯，大率在于教化人民。他說：‘不要互相殘害，不要互相暴虐，至于鰥夫寡婦，至于孕婦，要同樣教導和寬容。’王者教導諸侯和諸侯國的官員，他的誥命是用什么呢？就是‘長養百姓，長安百姓’。自古君王都象這樣監督，沒有什么偏差！
“我想：好象作田，既已勤勞地開墾、播種，就應當考慮整治土地，修筑田界，開挖水溝。好比造房屋，既已勤勞地筑起了墻壁，就應當考慮完成涂泥和蓋屋的工作。好比制作梓木器具，既已勤勞地剝皮砍削，就應當考慮完成彩飾的工作。
“現在我們王家考慮：先王既已努力施行明德，來作洛邑，各國都來進貢任役，兄弟邦國也都來了。又是已經施行了明德，諸侯就依據常例來朝見，眾國才來進貢。
“上天既已把中國的臣民和疆土都付給先王，今王也只有施行德政，來和悅、教導殷商那些迷惑的人民，用來完成先王所受的使命。唉！象這樣治理殷民，我想你將傳到萬年，同王的子子孫孫永遠保有殷民。”