以法為教

1.例如“福禍相倚”的辯證思想,“以法為教”的法治思想,“兼愛(ài)互利”的社會(huì)和諧思想等等。

2.總之,在韓非看來(lái),“以法為教”是預(yù)防犯罪、國(guó)家大治的前提,沒(méi)有法律教育,法治就難以實(shí)現(xiàn)。

3.中國(guó)古人說(shuō)“以法為教,以吏為師”,多年來(lái)在儒法斗爭(zhēng)解釋框架中被解釋成了*制主義。

4.“時(shí)移事易,變法宜矣”,韓非要求“廢先王之教”,而實(shí)行變革,“以法為教”。(造 句 網(wǎng))

5.古人“以法為教,以吏為師”,而今,為禍官員眼里根本就沒(méi)有法,也不配為師,如此為惡,其官德應(yīng)判“負(fù)數(shù)”。

6.4,商鞅是歷史上提出"以法為教,以吏為師"的第一人。

7.“故明主治國(guó),無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文,以法為教”(《韓非子·五蠹》)。

8.明主之國(guó),無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文,以法為教;無(wú)先王之語(yǔ),以吏為師;無(wú)私劍之捍,以斬首為勇。

9.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家韓非,在他著名的《韓非子?五蠹》中提到了“以法為教”。

10.比如韓非聲稱“以法為教”,直接把法律視為對(duì)民眾的規(guī)訓(xùn)與懲罰,所以才有民眾守法這一說(shuō)。

11.到了秦朝時(shí)始皇以法為教、焚百家之書(shū),對(duì)墨家在內(nèi)的眾多思想流派造成了重創(chuàng)。