寸步難行的成語故事
拼音cùn bù nán xíng
基本解釋寸步：寸步之路；形容距離非常短。①形容走路十分艱難；連很短的路都不容易走。②亦形容陷入窘境；無力擺脫。也作“寸步難移”、“寸步不移”。
出處元 白仁甫《東墻記》：“聽了他凄涼慘切，好教我寸步難行。”
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更多成語出處和典故
※ 與(寸步難行)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 步調(diào)一致 | 毛澤東《整頓黨的作風(fēng)》：“在這種種方面，都應(yīng)該提高共產(chǎn)主義精神，防止宗派主義傾向，使我們的黨達(dá)到隊(duì)伍整齊，步調(diào)一致的目的，以利戰(zhàn)斗。” |
| 經(jīng)明行修 | 東漢 班固《漢書 王吉傳》：“左曹陳咸薦駿賢父子，經(jīng)明行修，宜顯以厲俗。” |
| 難得糊涂 | 林語堂《中國(guó)人之聰明》：“鄭板橋曰：‘難得糊涂’。” |
| 行百里者半九十 | 《戰(zhàn)國(guó)策·秦策五》：“詩云：‘行百里者半九十。’此言末路之難也。” |
| 隨行就市 | |
| 一寸丹心 | 宋 楊萬里《誠(chéng)齋集 卷十二 新除廣東常平之節(jié)感恩書懷》詩：“向來百煉今繞指，一寸丹心白日明。” |
| 易放難收 | 宋·朱熹《答鞏仲至》：“所謂修辭立誠(chéng)以居業(yè)者，欲吾之謹(jǐn)夫所發(fā)以致其實(shí)，而尤先于言語之易放難收也。” |
| 寸進(jìn)尺退 | 《老子》第六十九章：“不敢進(jìn)寸而退尺。” 唐·韓愈《上兵部李侍郎書》：“寸進(jìn)尺退，卒無所成。” |
| 一朝權(quán)在手，便把令來行 | 明·顧大典《青衫記·承璀受閫》：“一朝權(quán)在手，便把令來行 ，大小三軍，聽吾命令。” |
| 難言之隱 | 清 錢謙益《跋留庵》：“錢氏少為黨魁，晚托禪悅，生平頗多壹郁難言之隱。” |
| 患難與共 | 西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》：“越王為人長(zhǎng)頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。” |
| 難以置信 | 馬克·吐溫《競(jìng)選州長(zhǎng)》：“當(dāng)真把我的名字牽連到這個(gè)不名譽(yù)的嫌疑上面，一時(shí)實(shí)在令人難以置信。” |
| 寸步不離 | 南朝 梁 任昉《述異記》：“夫妻相重，寸步不相離。” |
| 高步闊視 | 清·袁枚《新齊諧·冷秋江》：“果見一丈夫魋肩昂背，高步闊視，持大扇擊手作拍板，口唱《大江東》，于于然來。群鬼盡散。” |
| 三人行，必有我?guī)?/a> | 先秦 孔子《論語 述而》：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/td> |
| 故步不離 | 清·張履祥《與陳乾初書》：“學(xué)者凡事執(zhí)一時(shí)之偶見，信一己之偏私，沾沾自得，吝不肯舍者，率因無所進(jìn)步，是以故步不離耳。” |
| 福無雙至，禍不單行 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回：“宋江聽罷，扯定兩個(gè)公人說道：“卻是苦也！正是‘福無雙至，禍不單行。’” |
| 安步當(dāng)車 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策四》：“晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。” |
| 一寸光陰一寸金 | 唐 王貞白《白鹿洞》：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。” |
| 行不顧言 | 戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·盡心下》：“言不顧行，行不顧言，則曰：古之人，古之人。” |
| 難上加難 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第七回：“所有上條陳一事，竟是難上加難。” |
| 罄竹難書 | 《舊唐書 李密傳》：“磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。” |
| 百步穿楊 | 西漢 司馬遷《史記 周本紀(jì)》：“楚有養(yǎng)由基者，善射者也。去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。左右觀者數(shù)千人，皆曰善射。” |
| 穢德垢行 | 宋 葉適《辯兵部郎官朱元晦狀》：“中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名。” |
| 各行各業(yè) | 鄧小平《辦好學(xué)校，培養(yǎng)干部》：“過去我們想請(qǐng)各行各業(yè)開個(gè)名單，提高一些人的工資，說了好久，只是停留在口頭上，沒有實(shí)現(xiàn)。” |
| 面有難色 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第25回：“賈大少爺因?yàn)榭僦拢嬗须y色，尚未回答得出。” |
| 各行其是 | 明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第九卷：“兩者俱賢，各行其是。” |
| 才高七步 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學(xué)》：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（丕弟曹植）七步中作詩，不成者行大法；應(yīng)聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉豉以為汁；箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！’” |