否極泰來的成語(yǔ)故事
拼音pǐ jí tài lái
基本解釋否：壞；泰：好；順利。壞到極點(diǎn)；好的就來了。指事物發(fā)展到極點(diǎn)；就會(huì)向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。
出處漢 趙曄《吳越春秋 勾踐入臣外傳》：“時(shí)過于期，否終則泰。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
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| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 絲來線去 | 《朱子全書·論語(yǔ)》：“但顏?zhàn)拥檬ト苏f一句，直是傾腸倒肚是了，更無許多廉纖纏繞，絲來線去。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。” |
| 一朝權(quán)在手，便把令來行 | 明·顧大典《青衫記·承璀受閫》：“一朝權(quán)在手，便把令來行 ，大小三軍，聽吾命令。” |
| 踏破芒鞋沒覓處，得來全不費(fèi)工夫 | 清·李綠園《歧路燈》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生，心中歡喜不盡，暗說道：‘踏破芒鞋沒覓處，得來全不費(fèi)工夫。’” |
| 自拔來歸 | 《新唐書 李勣傳》：“三年，自拔來歸，從秦王伐東都，戰(zhàn)有功。” |
| 來去無蹤 | 明·吳承恩《西游記》第八十一回：“拿著一條不短不長(zhǎng)的金箍棒，來無影，去無蹤。” |
| 苦盡甘來 | 元 關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)》第四折：“受徹了牢獄災(zāi)，今日個(gè)苦盡甘來。” |
| 一指蔽目，不見泰山 | 謝覺哉《關(guān)于獨(dú)立思考》：“至于全體的事，不管好處多大，總是‘一指蔽目，不見泰山’。” |
| 處之泰然 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。”宋 朱熹注：“顏?zhàn)又毴绱耍幹┤唬灰院ζ錁贰！?/td> |
| 空穴來風(fēng) | 戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉《風(fēng)賦》：“臣聞?dòng)趲煟骸拙鋪沓玻昭▉盹L(fēng)。’” |
| 山雨欲來風(fēng)滿樓 | 唐 許渾《咸陽(yáng)城東樓》詩(shī)：“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。” |
| 來蹤去跡 | 明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第16卷：“陸婆向來也曉得兒子些來蹤去跡，今番殺人一事，定有干涉，只是不敢問他，卻也懷著鬼胎。” |
| 今來古往 | 唐·崔玨《道林寺》詩(shī)：“今來古往人滿地，勞生未了歸丘墟。” |
| 極重不反 | 清·陳確《答張考夫書》：“今《大學(xué)》之為圣經(jīng)，已成極重不反之勢(shì)。” |
| 逆來順受 | 宋 無名氏《張協(xié)狀元》戲文第12出：“逆來順受，須有通時(shí)。” |
| 時(shí)至運(yùn)來 | 南朝 宋 顏延之《大筮箴》：“時(shí)至運(yùn)來，當(dāng)在三五。” |
| 國(guó)泰民安 | 宋 吳自牧《夢(mèng)梁錄 山川神》：“每歲海潮太溢，沖激州城，春秋醮祭，詔命學(xué)士院撰青詞以祈國(guó)泰民安。” |
| 不置可否 | 宋 汪藻《浮溪集》：“惟恐失人主之意，于政事無所可否。” |
| 春去冬來 | 《新編五代史平話·周史》：“不然，厲兵秣馬，春去冬來，使賊兵疲于奔命，俟其勢(shì)衰，收之未晚。” |
| 古往今來 | 晉 潘岳《西征賦》：“古往今來，邈矣悠哉。” |
| 穩(wěn)如泰山 | 東漢 班固《漢書 劉向傳》：“來勢(shì)不兩立，王氏與劉氏亦且不并立，如下有泰山之安，則上有累卵之危。” |
| 平時(shí)不燒香，急來抱佛腳 | 馮玉祥《我的生活》第11章：“平時(shí)不燒香，急來抱佛腳，一旦聽說要考試了，三位大臣立時(shí)著了慌。” |
| 有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面不相逢 | 宋·無名氏《張協(xié)狀元》第14出：“有緣千里能相會(huì)，無緣對(duì)面不相逢。” |
| 古來今往 | 明·天然癡叟《石點(diǎn)頭·江都市孝婦屠身》：“古來今往夕陽(yáng)中，江山依舊在，塔影自凌空。” |
| 來因去果 | 謝覺哉《不惑集 領(lǐng)會(huì)》：“領(lǐng)會(huì)是‘心領(lǐng)神會(huì)’，不僅懂得文件的意義，而且懂得文件的來因去果。” |
| 好來好去 | |
| 說來話長(zhǎng) | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第66回：“說來話長(zhǎng)。五年前我們老娘家里做生日，媽和我們到那里與老娘拜壽。” |
| 來情去意 | 明·施耐庵《水滸傳》第38回：“當(dāng)下戴院長(zhǎng)與宋公明說罷了來情去意，戴宗、宋江俱各大喜。” |