束缊還婦的成語故事
拼音shù yūn hái fù
基本解釋同“束缊請(qǐng)火”。
出處宋·秦觀《謝館職啟》：“束缊還婦，雖蒙假借之和；懲羹吹虀，尚慮譴訶之及。”
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更多成語出處和典故
※ 與(束缊還婦)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 解鈴還須系鈴人 | 宋 惠洪《林間集》卷下載：法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項(xiàng)下金鈴，何人解得？”眾無以對(duì)。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。 |
| 束手無策 | 宋 王柏《魯齋集》：“士大夫念慮不及此，一旦事變之來，莫不束手無策。” |
| 合浦珠還 | 南朝 宋 范曄《后漢書 循吏傳 孟嘗》：“（合浦）郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交阯比境……嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)。” |
| 婦人醇酒 | 語出《史記·魏公子列傳》：“秦?cái)?shù)使反閒……公子（無忌）自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女，日夜為樂者四歲，竟病酒卒。” |
| 夫唱婦隨 | 《關(guān)尹子 三極》：“天下之理，夫者唱，婦者隨。” |
| 反老還童 | 清 翟灝《通俗編 識(shí)馀》：“《急就章》‘長樂無極老復(fù)丁’即《參同契》所云老翁復(fù)丁壯也，今變之曰反老還童。” |
| 丑媳婦免不得見公姑 | 清·張岱《與祁世培》：“丑媳婦免不得見公姑，緬焉呈面，公姑具眼，是妍是丑，其必有以區(qū)別之也。” |
| 倦鳥知還 | 晉·陶潛《歸去來辭》：“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。” |
| 衣錦還鄉(xiāng) | 《南史 劉之遴傳》：“武帝謂曰：‘卿母年德并高，故會(huì)卿衣錦還鄉(xiāng)，盡榮養(yǎng)之理。’” |
| 討價(jià)還價(jià) | 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：“三巧問了他討價(jià)還價(jià)，便道：‘真?zhèn)€虧你些兒。’” |
| 便還就孤 | |
| 珠還合浦 | 宋 吳曾《能改齋漫錄 辨誤一》：“殊不知珠還合浦，乃后漢孟嘗，不可以孟嘗君遷就也。” |
| 束身受命 | |
| 奸夫淫婦 | 明·施耐庵《水滸傳》第27回：“奸夫淫婦，雖該重罪，已死勿論。其余一干人犯，釋放寧家。” |
| 黃卷幼婦 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·捷語》：“黃絹，色絲也，于字為絕。幼婦，少女也，于字為妙。外孫，女子也，于字為好。” |
| 還淳反素 | 《周書·蘇綽傳》：“先王之所以移風(fēng)易俗，還淳反素，垂拱而治天下以至太平者，莫不由此。” |
| 夫倡婦隨 | 語出《關(guān)尹子·三極》：“天下之理，夫者唱，婦者隨。”唱，一本作“倡”。 |
| 返老還童 | 《云笈七簽》第60卷：“日服千咽，不足為多，返老還童，漸從此矣。” |
| 以牙還牙 | 《舊約全書 申命記》：“以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。” |
| 無拘無束 | 明 吳承恩《西游記》第44回：“出家人無拘無束，自由自在，有甚公干？” |
| 少女嫩婦 | 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第九回：“他少女嫩婦的，又沒養(yǎng)贍過日子，胡亂守了百日孝。” |
| 欲說還休 | 宋·辛棄疾《丑奴兒》詞：“如今識(shí)盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋。” |
| 婦姑勃溪 | 莊周《莊子 外物》：“室無空虛，則婦姑勃溪。” |
| 殺人償命，欠債還錢 | 元·馬致遠(yuǎn)《任風(fēng)子》第二折：“可知道殺人償命，欠債還錢，你這般說才是。” |
| 糟糠之婦 | 元·高則誠《琵琶記·一門旌獎(jiǎng)》：“允備貞潔韋柔之德，糟糠之婦，今始見之。” |
| 斷還歸宗 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第二卷：“如今認(rèn)定我是你失去的妹子，我認(rèn)定你是哥哥，兩口同聲當(dāng)官去告理，一定斷還歸宗。” |
| 即以其人之道，還治其人之身 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。” |
| 以其人之道，還治其人之身 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。” |