義夫節婦的成語故事
拼音yì fū jié fù
基本解釋義夫：指對妻子忠義的丈夫；節婦：指堅守節操，丈夫死后不再改嫁的婦女。指遵守禮教的男女。
出處《周書·宣帝紀》：“孝子順孫，義夫節婦，表其門閭，才堪任用者，即宜申薦。”
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更多成語出處和典故
※ 與(義夫節婦)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 大義滅親 | 先秦 左丘明《左傳 隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎？” |
| 高風亮節 | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集》：“余謂淵明高風峻節，固已無愧于四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。” |
| 開源節流 | 荀況《荀子 富國》：“等賦府庫者，貨之流也。故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉，潢然使天下必有余而上不憂不足。” |
| 勤儉節約 | 路遙《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤儉節約的雙重生活方式。” |
| 天經地義 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。” |
| 本位主義 | 毛澤東《關于糾正黨內的錯誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務之一。” |
| 踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫 | 清·李綠園《歧路燈》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生，心中歡喜不盡，暗說道：‘踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫。’” |
| 忠臣不事二君，烈女不更二夫 | 清·褚人獲《隋唐演義》第49回：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。我為隋臣，不能匡救君惡，致被逆賊所弒，不能報仇，而事別主，何面目立于世乎？” |
| 個人主義 | 毛澤東《關于糾正黨內的錯誤思想》：“這是小資產階級個人主義的表現。” |
| 橫眉冷對千夫指 | 魯迅《自嘲》：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。” |
| 節用裕民 | 荀況《荀子 富國》：“足國之道，節用裕民，而善臧其余。” |
| 婦人醇酒 | 語出《史記·魏公子列傳》：“秦數使反閒……公子（無忌）自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女，日夜為樂者四歲，竟病酒卒。” |
| 曉以大義 | 吳玉章《從甲午戰爭前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇：“林時爽誤信其中頗有黨人，合欲曉以大義。” |
| 繁文縟節 | 宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“省去繁文末節，則一歲可以再郊。” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。” |
| 夫唱婦隨 | 《關尹子 三極》：“天下之理，夫者唱，婦者隨。” |
| 唯物主義 | 毛澤東《在省市自治區黨委書記會議上的講話》：“沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的。” |
| 官僚主義 | 毛澤東《必須注意經濟工作》：“第二，動員群眾的方式，不應該是官僚主義的。” |
| 丑媳婦免不得見公姑 | 清·張岱《與祁世培》：“丑媳婦免不得見公姑，緬焉呈面，公姑具眼，是妍是丑，其必有以區別之也。” |
| 節哀順變 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“喪禮，哀戚之至也；節哀，順變也。君子念始之者也。” |
| 忠臣不事二君，貞女不更二夫 | 西漢·司馬遷《史記·田單列傳》：“忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，故退而耕子野。” |
| 只要功夫深，鐵杵磨成針 | 宋 祝穆《方輿勝覽 眉州 磨針溪》：“過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：‘欲作針。’太白感其意，還卒業”。 |
| 凡夫俗子 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第109回：“瞧我這凡夫俗子，不能交通神明，所以夢都沒有一個。” |
| 盡誠竭節 | 《魏書》：“尚自少侍從，盡誠竭節，雖云異姓，其猶骨肉，是以入為腹心，出當爪牙。” |
| 清風勁節 | 清·戴名世《〈左尚子制義〉序》：“忠毅（左忠毅）以清風勁節，罹于黨禍，海內至今仰之。”又《贈葉蒼巖序》：“兩人官位相埒，而俱以清風勁節，顯名天下。” |
| 義不容辭 | 明 馮夢龍《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高誼，小婿義不容辭。” |
| 現實主義 | 毛澤東《論持久戰》：“雖可能有張伯倫一類的遷就所謂‘既成事實’的‘現實主義’的調頭出現，但主要的國際勢力將變到進一步地援助中國。” |
| 奸夫淫婦 | 明·施耐庵《水滸傳》第27回：“奸夫淫婦，雖該重罪，已死勿論。其余一干人犯，釋放寧家。” |