排斥異己的成語故事
拼音pái chì yì jǐ
基本解釋排斥：排除；驅(qū)逐；異己：同自己意見不合的人；一般指在重大政治問題上有嚴(yán)重分歧或敵對的人；比喻排擠、清除與自己意見不合或利害沖突的人。又作“排除異己。”
出處《晉書 殷凱傳》：“凱見江績亦以正直為仲堪所斥，知仲堪當(dāng)逐異己，樹置所親。”
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更多成語出處和典故
※ 與(排斥異己)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 一己之私 | 宋·李格非《書洛陽名園記后》：“放乎一己之私，自為之而忘天下之治，忽欲退享此得乎？” |
| 一己之見 | 宋·周煇《清波雜志》卷八：“近時曾公端伯亦編皇宋百家詩選，去取任一己之見。” |
| 與人方便，自己方便 | 明·吳承恩《西游記》第十八回：“施主莫惱。‘與人方便，自己方便。’你就與我說說地名如何？我也可解得你的煩惱。” |
| 世異時移 | 西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“夫世異時移，事業(yè)不必同，故曰‘儉而難遵。’” |
| 嚴(yán)于律己 | 宋 陳亮《謝曾察院君》：“嚴(yán)于律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關(guān)天治道。” |
| 嚴(yán)于責(zé)己，寬以待人 | 《憶鄧拓·鄧拓和人民日報》：“老鄧總是嚴(yán)于律己，寬以待人，主動承擔(dān)責(zé)任，不使別的同志感到壓力。” |
| 嚴(yán)以律己，寬以字人 | 清·汪琬《送張牖如之任南寧序》：“嚴(yán)以律己，寬以字人。” |
| 嚴(yán)以律己，寬以待人 | 清·羅澤南《與蔣瀛海書》：“取古人嚴(yán)以律己，寬以待人之道，鞭策自己身心，以調(diào)和其血氣。” |
| 豐神異彩 | 明·胡文煥《群音類選·〈金貂記·鄂公慶奉〉》：“尤妙，晚景逍遙，豐神異彩，德類傅伊周召。” |
| 乍同乍異 | 《鬼谷子·飛坩》：“其說辭也，乍同乍異。” |
| 爭奇斗異 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第25卷：“吟壇才子爭奇斗異，各獻(xiàn)所長。” |
| 事不關(guān)己 | 《曹雪芹別傳》：“當(dāng)時的風(fēng)氣是謹(jǐn)言慎行，少發(fā)議論，事不關(guān)己，不必打聽，因此對這一次大征戰(zhàn)的命將出師，一直不甚了了。” |
| 事不關(guān)己，高高掛起 | 莆仙戲《父子恨》：“古道：‘事不關(guān)己，高高掛起。’” |
| 云泥異路 | 宋·陳亮《與辛幼安殿撰書》：“亮空閑沒可做時，每念臨安相聚之適，而一別遽如許，云泥異路又如許。 |
| 人一己百 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。” |
| 人不為己，天誅地滅 | 劉少奇《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》：“這種人的腦筋，浸透著剝削階級的思想意識，他相信這樣的話：‘人不為己，天誅地滅’……他甚至用這一大套剝削階級的話，來為他的自私自利和個人主義辯護。” |
| 人己一視 | 宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷二：“此正無意于我，人己一視之道，實賢人君子之盛德。” |
| 他鄉(xiāng)異縣 | 《樂府詩集·飲馬長城窟行》：“他鄉(xiāng)各異縣，展轉(zhuǎn)不可見。” |
| 以天下為己任 | 《南史 孔休源傳》：“休源風(fēng)范強正，明練政體，常以天下為己任。” |
| 以己之心，度人之心 | 《中庸》“施諸己而不愿亦勿施于人”宋 朱熹注：“以己之心度人之心，未嘗不同，則道之不遠(yuǎn)于人者可見。故己之所不欲，則勿以施至于人。” |
| 以己之心，度人之腹 | 明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢 藝林學(xué)山八》：“楊（楊慎）以朱（朱熹）忌而毀之，豈以己之心度人之腹乎！” |
| 以己度人 | 漢 韓嬰《韓詩外傳》：“圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以類度類，古今一也。” |
| 以己律人 | 魯迅《論“費厄潑賴”應(yīng)該緩行》：“但可惜大家總不肯這樣辦，偏要以己律人，所以天下就多事。” |
| 伐異黨同 | 《后漢書 黨錮傳序》：“自武帝以后，崇尚儒學(xué)，懷經(jīng)協(xié)術(shù)，所在霧會。至有石渠分爭之論，黨同伐異之說。” |
| 傳聞異辭 | 《公羊傳·隱公元年》：“所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。” |
| 修己安人 | 春秋·魯·孔丘《論語·憲問》：“子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’” |
| 借他人酒杯，澆自己塊壘 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“王孝伯問王大：‘阮籍何如司馬相如？’王大曰：‘阮籍，胸中壘塊，故須酒澆之。’” |
| 先人后己 | 《禮記·坊記》：“子云：‘君子貴人而賤己，先人而后己。’” |