守株緣木的成語故事
拼音shǒu zhū yuán mù
基本解釋比喻不根據實際情況而去做根本不可能做到的事。
出處明·馬中錫《中山狼傳》：“乃區區循大道以求之，不幾于守株椽木乎？”
暫未找到成語守株緣木 的典故！
更多成語出處和典故
※ 與(守株緣木)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 因循守舊 | 東漢 班固《漢書 循吏傳序》：“光因循守職，無所改作。” |
| 墨守成規 | 清 黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固朱嘗墨守以為準的也。” |
| 草木知威 | 《新唐書 張萬福傳》：“朕謂江淮木草亦知爾威名。” |
| 草衣木食 | 元 關漢卿《望江亭》第一折：“這出家無過草衣木食，熬枯受淡。” |
| 木本水源 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” |
| 一錢太守 | 清·李漁《無聲戲》第二回：“成都有個知府，做官極其清正，有一錢太守之名。” |
| 故家喬木 | 《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古說：“故家喬木。”果然不差。就如尊府這燈，我縣里沒不第二副。’” |
| 緣慳分淺 | 明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第22回：“緣慳分淺，不獲再睹豐儀。” |
| 繩鋸木斷 | 宋 羅大經《鶴林玉露》第十卷：“一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。” |
| 土木形骸 | 《晉書 嵇康傳》：“身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾。” |
| 閉關自守 | 東漢 班固《漢書 王莽傳》：“閉門自守，又坐鄰伍鑄錢挾銅，奸吏因以愁民。” |
| 鉆木取火 | 唐·慧能《壇經·疑問品》：“若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮。” |
| 香火姻緣 | 《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 金口木舌 | 漢 揚雄《法言 學行》：“天之道不在仲尼乎？仲尼駕說者也；不在茲儒乎？如將復駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌。” |
| 麻木不仁 | 清 文康《兒女英雄傳》第27回：“天下作女孩兒的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是個女兒便有個女兒情態。” |
| 喬太守亂點鴛鴦譜 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第八卷：“今日聽在下說一樁意外姻緣的故事，喚做‘喬太守亂點鴛鴦譜’。” |
| 有緣千里來相會，無緣對面不相逢 | 宋·無名氏《張協狀元》第14出：“有緣千里能相會，無緣對面不相逢。” |
| 寒木春華 | 北齊·顏之推《顏氏家訓·文章》：“劉應之曰：‘既有寒木，又發春華，何如也？’” |
| 天緣湊合 | 元·石子章《竹塢聽琴》第四折：“這婚姻是天緣湊合。” |
| 朽木死灰 | 元 石德玉《曲江池》第四折：“小官已為朽木死灰，若非你拯救吹噓，安能到此。” |
| 熬更守夜 | 《人民文學》1977年第1期：“總理經常熬更守夜，廢寢忘食地工作。” |
| 泥塑木雕 | 元 無名氏《冤家債主》第四折：“城隍也是泥塑木雕的，有甚么靈感在那里。” |
| 人非草木 | 明·施耐庵《水滸傳》第十七回：“眾人道：‘上復觀察，小人們人非草木，豈不省的？’” |
| 擇木而棲 | 明·羅貫中《三國演義》第14回：“豈不聞良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。” |
| 枯木逢春 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 卷二十三 唐州大乘山和尚》：“問：‘枯樹逢春時如何？’師曰：‘世間希有。’” |
| 抱殘守缺 | 東漢 劉歆《移書讓太常博士》：“猶欲抱殘守缺，挾恐見破之私意，而亡（無）從善服義之公心。” |
| 浮石沉木 | 漢·陸賈《新語·辨惑》：“夫眾口之毀譽，浮石沉木，群邪所抑，以直為曲。” |
| 木落歸本 | 東漢·班固《漢書·翼奉傳》：“安樂奸邪，辰未主之。”顏師古注引三國·魏·孟康曰：“翼氏《風角》曰：‘木落歸本，水流歸末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故東也。” |