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      成語解釋出處
      sì dà jiē kōng四大皆空佛教用語;指宇宙間一切(包括人本身)都是空虛的(這是一種消極思想)。古代印度認(rèn)為地、水、火、風(fēng)是構(gòu)成宇宙的四種元素;稱為“四大”。佛教則稱堅(jiān)、濕、暖、動(dòng)的性能為“四大”;并認(rèn)為人身亦由此“四大”構(gòu)成。因此;“四大”有時(shí)也代稱人身。后一般用來表示塵念俱消;無牽無掛。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》:“一心無掛,四大皆空。”
      wā kōng xīn sī挖空心思形容費(fèi)盡心計(jì);想盡一切辦法。清 俞萬春《蕩寇志》:“今此賊挖空心思,用到如許密計(jì),圖我安如泰山之鄆城。”
      bì kōng wàn lǐ碧空萬里萬里:指面積大,距離長(zhǎng)。形容天氣晴朗。權(quán)延赤《走下圣壇的周恩來 休息與娛樂》:“冰峰林立,白云徜徉其間;碧空萬里,與皚皚白雪上下輝映,幻化流轉(zhuǎn)著七彩光芒。”
      kōng tóu rén qíng空頭人情虛假的情意。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》:“賈璉笑道:‘罷,罷!這空頭人情我不領(lǐng);你不盤察我,就夠了。’”
      yú shēng kōng fǔ魚生空釜同“魚釜塵甑”。宋·陸游《獨(dú)立》詩:“羊踏寒蔬新少夢(mèng),魚生空釜久諳窮。”
      wǔ yùn jiē kōng五蘊(yùn)皆空五蘊(yùn):佛家語,指色、受、想、行、識(shí)。眾生由此五者積集而成身,故稱五蘊(yùn)。五蘊(yùn)都沒有了。指佛家修行的最高境界。《心經(jīng)》:“觀自在菩薩,行深船若波羅密多,時(shí)照見五蘊(yùn)皆空,度一切苦厄。”
      juān kōng wàng shí鐫空妄實(shí)猶言憑空穿鑿,不切實(shí)際。宋·曾敏行《獨(dú)酷雜志》:“切不可閉門合目,作鐫空妄實(shí)之想也。”
      kōng chéng jì空城計(jì)指在危急處境下,掩飾空虛,騙過對(duì)方的策略。明·羅貫中《三國(guó)演義》中故事:蜀將馬謖失守街心亭,魏將司馬懿率兵直逼西城,諸葛亮無兵迎敵,但沉著鎮(zhèn)定,大開城門,自大在城樓上彈琴。司馬懿懷疑設(shè)有埋伏,引兵退去。
      kōng xīn lǎo dà空心老大指裝腔作勢(shì)、無真實(shí)本領(lǐng)的人。魯迅《且介亭雜文末編·蘇聯(lián)作家七人集序》:“讀者自有確當(dāng)?shù)呐校辉偈芸招睦洗蟮钠垓_了。”
      bǎo shān kōng huí寶山空回寶山:蘊(yùn)藏、聚積寶物的山。進(jìn)入寶山卻空著手歸來。比喻置身學(xué)府卻一無所獲。《大乘本生心地觀經(jīng) 離世間品》:“如人無手,雖至寶山,終無所得。”
      yī qián bù luò xū kōng dì一錢不落虛空地比喻絲毫不浪費(fèi)。清·李寶嘉《文明小史》第五回:“只得自己暗地里送了委員一千兩銀子,好在一錢不落虛空地,將來自有作用。”
      miào shǒu kōng kōng妙手空空指小偷,也形容手中一無所有。清 和邦額《夜譚隨錄 玉公子》:“昨有妙手空空,伏兄臥室,窺伺久矣。”
      mù kōng sì hǎi目空四海四海:指全國(guó)各地。眼看四海之內(nèi)皆空。比喻目中無人、狂妄或自負(fù)之甚。宋·陳亮《題喻季直文編》:“何茂恭目空四海,獨(dú)能降意于一世豪杰。”
      qióng xiǎng kōng gǔ跫響空谷空谷中的行人之聲。常比喻難得的音信、言論等。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·徐無鬼》:“夫逃虛空者,藜藋柱乎鼪鼬之徑,踉位其空,聞人足音跫然而喜矣。”
      jiàn kōng héng píng鑒空衡平猶言明察持平。清·楊潮觀《開金榜朱衣點(diǎn)頭》:“今司文柄,鑒空衡平,不受一毫請(qǐng)托。”
      záo kōng zhǐ lù鑿空指鹿鑿空:憑空;指鹿:指鹿為馬。指憑空有意顛倒黑白,混淆是非。西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》:“趙高欲為亂,恐群臣不聽,乃先設(shè)驗(yàn),持鹿獻(xiàn)于二世,曰:‘馬也。’二世笑曰:‘丞相誤耶?指鹿為馬。’”
      zhù fā kōng mén祝發(fā)空門謂削發(fā)出家為僧尼。清·景星杓《山齋客譚·孫旭》:“耿逆平,旭未授官,忽祝發(fā)空門,日修禪誦以老。”
      jiàn guàn sī kōng見慣司空謂經(jīng)常看到,不足為奇。清·孔尚任《桃花扇·媚座》:“妙部新奇,見慣司空自品題。”
      yún jìng tiān kōng云凈天空見“云過天空”。清·文康《兒女英雄傳》第十七回:“一切了當(dāng),覺得這事作得來海枯石爛,云凈天空,何等干凈解脫,胸中十分的痛快。”
      yún guò tiān kōng云過天空比喻事情已經(jīng)過去,一切恢復(fù)平靜。清 文康《兒女英雄傳》第11回:“把一樁驚風(fēng)駭浪的大案,辦得來云過天空。”
      píng kōng niē zào憑空捏造無事實(shí)依據(jù)地虛構(gòu)。明·沈德符《萬歷野獲編補(bǔ)遺·土司·土官承襲》:“近世作偽者多憑空捏造 ,茍得金錢,兵部武選司吏胥概為準(zhǔn)行。”
      zūn zhōng jiǔ bù kōng尊中酒不空尊:古代盛酒的器皿。杯里經(jīng)常有酒。比喻招待不停,賓客不絕《世說新語補(bǔ)·豪爽》:“孔北海居家失勢(shì),賓客日滿其門,愛才樂士,常若不足,每嘆曰:‘坐上客常滿,尊中酒不空’吾無優(yōu)矣。”
      rú rù bǎo shān kōng shǒu huí如入寶山空手回寶山:聚藏寶物的山。比喻本來會(huì)有很大的收獲,結(jié)果一無所獲。元·楊顯之《酷寒亭》楔子:“正是當(dāng)權(quán)若不行方便,如入寶山空手回。”
      xuán jiàn kōng lǒng懸劍空壟比喻心許朋友的事,不因人死而改變。《史記·吳太伯世家》:“還至徐,徐君已死,于是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。”
      tuán kōng bǔ yǐng摶空捕影猶言捕風(fēng)捉影。《大慧普覺禪師年譜》:“正如癡兒摶空捕影,只堪一笑耳。”
      chì shǒu kōng quán赤手空拳赤手:空手。指手中沒有任何武器。指沒有任何可以憑借的東西或形容兩手空空;一無所有。也作“空拳赤手”。元 秦簡(jiǎn)夫《剪發(fā)待賓》第一折:“咱如今少米無柴,赤手空拳。”
      kōng kǒu wú píng空口無憑憑:憑證。只是嘴說;沒有憑證。指不足為據(jù)。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第27回:“空口無憑的話,門生也不敢朝著老師來說。”
      kōng gǔ chuán shēng空谷傳聲谷:山谷。人在山谷中發(fā)出音響;立即可以聽到回聲。比喻很快有所反響。南朝 梁 蕭衍《凈業(yè)賦》:“若空谷之應(yīng)聲,似游形之有影。”
      kōng xué lái fēng空穴來風(fēng)穴:洞、孔;來:招致。有了空隙就會(huì)招致風(fēng)吹來。比喻流言乘機(jī)傳開來;或比喻消息或傳說不是完全沒有來由。戰(zhàn)國(guó) 楚 宋玉《風(fēng)賦》:“臣聞?dòng)趲煟骸拙鋪沓玻昭▉盹L(fēng)。’”
      kōng xīn tāng yuán空心湯圓比喻徒有虛名而無實(shí)利或不能落實(shí)的諾言茅盾《“九一八”周年》:“華盛頓也許要來‘周年’:重申《九國(guó)條約》,再給高等華人空心湯圓。”
      mù kōng yú zǐ目空余子眼里沒有別人。形容驕傲自大,看不起人。同“目中無人”。馬南邨《燕山夜話·交友待客之道》:“如果遇到對(duì)方有弱點(diǎn),就更加盛氣凌人,目空余子。”
      rù bǎo shān ér kōng huí入寶山而空回寶山:聚藏寶物的山。進(jìn)入滿藏寶物的山間卻空著手而回來。比喻雖遇到了很好的機(jī)會(huì),卻一無所得。《先撥志始》卷下:“在婿固不敢厚望,入寶山而空回,想岳亦不能忘情也。”
      kōng dòng wú wù空洞無物空虛;沒有什么內(nèi)容。形容言談、文章等極其空泛;沒有什么內(nèi)容。南朝 宋 劉義慶《世說新語 排調(diào)》:“王丞相枕周伯仁膝,指其腹曰:‘卿此中何所有?’答曰:‘此中空洞無物,然容卿輩數(shù)百人。’”
      kōng kǒu shuō kōng huà空口說空話形容光說不做事,或光說而沒有實(shí)際行動(dòng)證明。孫中山《說知難行易》:“你們廣西有幾百萬人,不是幾個(gè)人能夠教得成的,也不是空口說空話可以算得事的。”
      fàng kōng qì放空氣比喻有意制造某種氣氛或散布某種消息。李六如《六十年的變遷》第13章:“你不記得去年張輝瓚大放空氣,說彭見清年紀(jì)輕,沒有大學(xué)畢業(yè),當(dāng)政治教官不夠格嗎?”
      wàn rén kōng xiàng萬人空巷本指家家戶戶的人都奔向一個(gè)地方;以致住宅空蕩蕩的。現(xiàn)多指很多的人聚在一起;致使街巷都空了。形容轟動(dòng)一時(shí)的盛況。宋 蘇軾《八月十七復(fù)登望海樓》詩:“賴有明朝看潮在,萬人空巷斗新妝。”
      tán kōng shuō huàn談空說幻謂談?wù)f佛理。明·趙南星《答周元孚書》:“兄?jǐn)?shù)罹骨肉之變,乃嫂復(fù)中捐,何以自遣,談空說幻,何足以解。”
      fàng kōng pào放空炮發(fā)射出去的炮彈未擊中目標(biāo)。比喻說話未達(dá)到目標(biāo)。浩然《艷陽天》第七章:“你又放空炮,說空話,讓那些中農(nóng)戶白白高興一場(chǎng)。”
      zuǐ jiān pí hòu fù zhōng kōng嘴尖皮厚腹中空說話尖酸刻薄,臉皮厚,腹中沒有真才實(shí)學(xué)。毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》:“有一副對(duì)子,是替這種人畫像的。那對(duì)子說:墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。”
      mù kōng yī shì目空一世什么都不放在眼里。形容驕傲自大。明 焦竑《李氏焚書序》:“宏甫快口直腸,目空一世,憤激過甚,不顧人有懺者。”
      yī kōng yī bàng一空依傍指在藝術(shù)、學(xué)術(shù)等方面獨(dú)創(chuàng)而全不摹仿。王國(guó)維《宋元戲曲考》第十二章:“關(guān)漢卿一空依傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當(dāng)為元人第一。”
      kōng xīn jià zǐ空心架子空話、謊言或無實(shí)際內(nèi)容的東西。明·吳承恩《西游記》第24回:“人也不認(rèn)得,你在那個(gè)面前搗鬼,扯甚么空心架子!”
      kōng gǔ qióng yīn空谷跫音跫:腳踏地的聲音。在寂靜的山谷里聽到腳步聲。比喻極難得到音信、言論。明·宋濂《貞節(jié)堂記》:“《柏舟》之詩,不作久矣,余于婦莊,寧不若聞空谷跫音乎!”
      shí shì jiǔ kōng十室九空形容人民大量死亡或逃亡后的荒涼景象。晉 葛洪《抱樸子 用刑》:“天下欲反,十室九空。”
      kōng qián wèi yǒu空前未有前所未有,以前從來沒有的。毛澤東《評(píng)國(guó)民黨十一中全會(huì)和三屆二次國(guó)民參政會(huì)》:“須知正是在國(guó)民黨十一中全會(huì)之后,內(nèi)戰(zhàn)危機(jī)是空前未有的。”
      qíng kōng wàn lǐ晴空萬里晴空:晴朗的天空。形容天空晴朗,沒有一點(diǎn)云彩。曹靖華《碧海墨林油香飄》:“這里卻像中國(guó)仲秋的天氣,秋高氣爽,晴空萬里。”
      bù chī yáng ròu kōng rě yī shēn shān不吃羊肉空惹一身膻羊肉沒吃上,反倒沾了一身羊膻氣。比喻干了某事沒撈到好處,反壞了名聲惹來了麻煩。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十七回:“弄得不吃羊肉空惹一身膻,那是要壞名氣的。”
      zhù yòu kōng xū杼柚空虛形容生產(chǎn)廢弛,貧無所有。語出《詩 小雅 大東》:“小東大東,杼柚其空。”鄭玄箋:“言其政偏,失砥矢之道也。譚無他貨,維絲麻爾,今盡杼柚不作也。”
      mù kōng yī qiè目空一切空:什么也沒有。什么都不放在眼里。形容驕傲自大;什么都看不起。清 李汝珍《鏡花緣》第52回:“但他恃著自己學(xué)問,目空一切,每每把人不放在眼內(nèi)。”
      kōng kōng dàng dàng空空蕩蕩形容冷冷清清,空無所有的情景或指心里沒著落的感覺。浩然《艷陽天》第121章:“屋子里空空蕩蕩,冷冷清清。”
      páo guā kōng xuán匏瓜空懸孔子比喻自己無法像匏瓜那樣系懸著而不讓人食用,應(yīng)該出仕為官,有所作為。后用以比喻有才能的人卻不為世所用。《論語 陽貨》:“吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食。”
      záo kōng zhī lùn鑿空之論空泛而沒有根據(jù)的言論。
      zhē kōng bì rì遮空蔽日同“遮天蔽日”。明·方汝浩《禪真逸史》第二十九回:“軍行騰起地中塵,遮空蔽日;馬走踏翻攔路草,偃土搖風(fēng)。”
      duō duō shū kōng咄咄書空《晉書·殷浩傳》載殷浩雖被黜放,口無怨言,但終日書空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄書空”形容失志、懊恨之態(tài)。《晉書·殷浩傳》載殷浩雖被黜放,口無怨言,但終日書空作“咄咄怪事”四字。
      mǎ kōng jì běi馬空冀北伯樂將冀北之良馬搜選一空。比喻執(zhí)政者善選賢才,無所遺漏。唐·韓愈《送石處士序》:“伯樂一過冀北之野,而馬群遂空。”
      kōng shì qīng yě空室清野在對(duì)敵斗爭(zhēng)時(shí),把家里的東西和田里的農(nóng)產(chǎn)品藏起來,使敵人到來后什么也得不到,什么也利用不上。《三國(guó)志·魏書·荀彧傳》:“今東方皆已收麥,必堅(jiān)壁清野以待將軍。”
      tiān mǎ xíng kōng天馬行空天馬奔馳神速;像是騰起在空中飛行一樣。比喻詩文氣勢(shì)豪放。也比喻人浮躁;不踏實(shí)。天馬:漢代西域大宛產(chǎn)的好馬;行空:騰空飛馳。明 劉子鐘《<薩天錫詩集>序》:“其所以神化而超出于眾表者,殆猶天馬行空而步驟不凡。”
      bái shǒu kōng guī白首空歸白了頭發(fā),空手回來。比喻年紀(jì)已老,學(xué)無成就。南朝 宋 范曄《后漢書 獻(xiàn)帝紀(jì)》:“營(yíng)求糧資,不得專業(yè)。結(jié)童入學(xué),白首空歸。”
      yīng jī cháng kōng鷹擊長(zhǎng)空謂雄鷹振翅飛翔于遼闊的天空。亦比喻有雄心壯志的人在廣闊的領(lǐng)域中施展自己的才能。毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》詞:“ 鷹擊長(zhǎng)空,魚翔淺底,萬類霜天競(jìng)自由。”
      xǐ jié yī kōng洗劫一空洗劫、搶光。霍達(dá)《穆斯林的葬禮》第五章:“他要把奇珍齋的全部存貨、存料都洗劫一空,再賺回來的錢可就不是一千八百多塊大洋了!”
      jīng qí bì kōng旌旗蔽空旌旗:旗幟;蔽:遮蔽。旌旗繁多遮蔽天空。比喻軍隊(duì)陣容的盛大壯觀宋·蘇軾《前赤壁賦》:“旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?”
      háo yán kōng huà豪言空話內(nèi)容空洞的大話
      kōng kōng dòng dòng空空洞洞空虛,空無所有。清·褚人獲《隋唐演義》第39回:“庭中空空洞洞,不設(shè)一物,惟種一株大桂樹,樹下放一個(gè)搗藥的玉杵臼,臼旁養(yǎng)一個(gè)白色兔兒。”
      tán kōng shuō yǒu談空說有泛指閑談、空談。宋 蘇軾《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季常》詩:“龍丘居士亦可憐,談空說有夜不眠。”
      qún kōng jì běi群空冀北比喻有才能的人遇到知己而得到提拔。唐·韓愈《送溫處士赴河陽軍序》:“伯樂一過冀北之野,而馬群遂空。”
      zéi bù kōng shǒu賊不空手比喻一定要有所得。宋·朱熹《答何叔京》:“夫孔明之出祁山,三郡響應(yīng),……拔眾而歸,蓋所以全之,非賊人諱空手謂也。”
      záo kōng lì lùn鑿空立論鑿空:缺乏根據(jù),牽強(qiáng)附會(huì)。比喻本來缺乏根據(jù),卻挖空心思穿鑿附會(huì)地作出論斷。宋·朱熹《朱子全書·學(xué)》:“固不可鑿空立論,然讀書有疑有所見,自不容不立論。”
      kōng tán kuài yì空談快意快意:使內(nèi)心感到痛快。信口開河地高談闊論,卻不付諸行動(dòng),只是為了口頭痛快。毛澤東《論持久戰(zhàn)》:“或者只是空談快意,并不準(zhǔn)備真正去做。”
      sī kōng yǎn guàn司空眼慣司空:古代官名。指某事常見,不足為奇。宋·李廷忠《卜算子·蕭計(jì)議席上》:“雅興雜魚龍,妙算回鸞鳳。莫道司空眼慣,還入清宵夢(mèng)。”
      yī sǎo ér kōng一掃而空一下子便掃除干凈;全部沒有了。宋 蘇軾《題王逸少帖》詩:“出林飛鳥一掃空。”
      záo kōng qǔ bàn鑿空取辦謂巧立名目,勒索榨取。宋·俞文豹《吹劍錄》:“薛寺正季宣謂州縣鑿空取辦,雖有奉法吏,欲寬弛而不得騁。”宋·丘珂《愧郯錄·作邑之制》:“間有賦人實(shí)窄,鑿空取辦,郡縣不相通融,鮮不受督趣。”
      bì kōng rú xǐ碧空如洗碧空:淺藍(lán)色的天空。藍(lán)色的天空明凈得像洗過一樣。形容天氣晴朗。宋 張?jiān)伞端{(diào)歌頭》詞:“萬里碧空如洗,寒浸十分明月,簾卷玉波流。”
      kōng fù pián pián空腹便便便便:肥胖的樣子。比喻并無真才實(shí)學(xué)。宋 廖行之《青玉案》詞:“崢嶸歲月還秋暮,空腹便便無好句。”
      tú chén kōng wén徒陳空文陳:陳述。指只說空話,并不實(shí)行。漢·桓寬《鹽鐵論·非鞅》:“言之非難,行之為難,故賢者處實(shí)而效功,亦非徒陳空文而已。”
      pán kōng yìng yǔ盤空硬語硬語:指行文遒勁有力。形容文章氣勢(shì)磅礴,雄健有力。唐·韓愈《薦士》:“橫空盤硬語,妥貼力排奡。”
      kōng fù gāo xīn空腹高心腹內(nèi)空虛而目空一切。形容并無真才實(shí)學(xué)。魯迅《墳 論“他媽的!”》:“至于大姓,實(shí)不過承祖宗余蔭,以舊業(yè)驕人,空腹高心,當(dāng)然使人不耐。”
      pǐ liàn fēi kōng匹練飛空匹練:一匹白絹。一匹白絹在空中飛舞。形容傾瀉的瀑布。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第23卷:“遙觀似匹練飛空,遠(yuǎn)聽如千軍馳噪。”
      dàn kōng shuō zuǐ彈空說嘴猶言唱高調(diào)說空話。《警世通言·莊子休鼓盆成大道》:“莫要彈空說嘴。假如不幸我莊周死后,你這般如花似玉的年紀(jì),難道捱得過三年五載?”
      yìng yǔ pán kōng硬語盤空硬:遒勁有力的語句;盤:盤旋。遒勁有力的語文盤旋在天空中。形容文章的氣勢(shì)雄偉,矯健有力。唐·韓愈《薦士》詩:“橫空盤硬語,妥貼力排奡。”
      liǎng shǒu kōng kōng兩手空空兩只手都沒有一點(diǎn)東西。指沒有一點(diǎn)錢或財(cái)產(chǎn)。清 袁枚《子不語》:“我客死于此,兩手空空。”
      kōng gǔ bái jū空谷白駒駒:小壯的馬。很好的一匹折馬,卻放在山谷里不用。比喻不能任用賢能。《詩經(jīng) 小雅 白駒》:“皎皎白駒,在彼空谷。”
      zú yīn kōng gǔ足音空谷比喻難得的人物或言論。明·湯顯祖《答王相如書》:“足音空谷,乃有相如。”胡熊鍔《粲如到問偕隱內(nèi)子目疾代賦以謝之》詩:“眼底浮云成變幻,足音空谷到沈幽。”
      téng kōng ér qǐ騰空而起騰空:向天空飛升。向高空升起。清 褚人獲《隋唐演義》第三回:“李靖正欲挽留,只見那女子撥轉(zhuǎn)馬頭,那馬即騰空而起,倏忽不見。”
      chě kōng yà guāng扯空砑光扯空:說假話。砑光:紙及布匹用石頭磨光,使發(fā)光澤,叫“砑光”;比喻沾別人光。指花言巧語,騙人錢財(cái)。清·艾衲居士《豆棚閑話》第十則:“那一帶沿河臨水住的,俱是靠著虎丘山上,養(yǎng)活不知多多少少扯空砑光的人。”
      bái jū kōng gǔ白駒空谷白駒:白色駿馬,比喻賢能者。比喻賢能之人在野而不能出仕。后也比喻賢能者出仕而谷空。《詩經(jīng) 小雅 白駒》:“皎皎白駒,在彼空谷。”
      kōng gǔ jué jīn空古絕今古來不曾有過,今世也不會(huì)再有。指自古以來是獨(dú)一無二。清·吳敬梓《儒林外史》第11回:“這人真是經(jīng)天緯地之才,空古絕今之學(xué)。”
      yǎn kōng yī shì眼空一世整個(gè)時(shí)代的人都不放在眼里。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第11卷:“腹飽萬言,眼空一世。”
      zhù yòu zhī kōng杼柚之空形容生產(chǎn)廢弛,貧無所有。語出《詩 小雅 大東》:“小東大東,杼柚其空。”鄭玄箋:“言其政偏,失砥矢之道也。譚無他貨,維絲麻爾,今盡杼柚不作也。”
      pī kōng pān hài劈空扳害劈空:什么都沒有;扳:通“攀”,牽扯。毫無根據(jù)地栽贓陷害。明·天然癡叟《石點(diǎn)頭·侯官縣烈女殲仇》:“與眾人不曾識(shí)面,不知何人仇恨,指使劈空扳害。”
      yī bì lǚ kōng衣敝履空衣服破爛,鞋子穿孔。形容貧窮。東漢·班固《漢書·鮑宣傳》:“唐尊衣敝履空,以瓦器飲食,又以歷遺公卿,被虛偽名。”
      rù bǎo shān ér kōng shǒu huí入寶山而空手回寶山:聚藏寶物的山。進(jìn)入滿藏寶物的山間卻空手回來。比喻雖然遇到了很好的機(jī)會(huì),卻毫無所得。《大乘本生心地觀經(jīng)·離世間品》下卷:“如人無手,雖至寶山,終無所得。”
      jué hòu kōng qián絕后空前從前沒有過,今后也不會(huì)再有。形容獨(dú)一無二的成就或不平常的盛況。清·陳廷焯《白雨齋詞話》第三卷:“蓋偏至之詣,至于絕后空前,亦令人望而卻步,其年亦人杰矣哉!”
      mù kōng tiān xià目空天下比喻目中無人、狂妄或自負(fù)之甚。清·王夫之《讀通鑒論·隋煬帝》:“則億而中,為而成,心無顧恤而目空天下。”
      jū liú kōng gǔ駒留空谷《詩·小雅·白駒》:“皎皎白駒,在彼空谷。”孔穎達(dá)疏:“言有乘皎皎然白駒而去之賢人,今在彼大谷之中。”后因以“駒留空谷”喻賢人在野。《詩·小雅·白駒》:“皎皎白駒,在彼空谷。”孔穎達(dá)疏:“言有乘皎皎然白駒而去之賢人,今在彼大谷之中。”
      tiān kōng hǎi kuò天空海闊①謂天地廣闊。②常用以形容宏大寬闊。宋·湯恢《滿江紅》詞:“酒醒香銷人自瘦,天空海闊春無極。”清·顧炎武《答子德書》:“要希馀光下被,俾暮年迂叟得自遂于天空海闊之間,尤為知己之愛也。”清·高鳳翰《硯史》:“墨鄉(xiāng)磅礴,天空海闊。”
      kōng tán wú bǔ空談無補(bǔ)空洞不切實(shí)際的言論于事沒有幫助。《新笑史》:“少許勝人,空談無補(bǔ)。”
      kōng xīn tāng tuán空心湯團(tuán)比喻徒有虛名而無實(shí)利或不能落實(shí)的諾言清·韓邦慶《海上花列傳》第25回:“我勿去哉!空心湯團(tuán),吃飽來里,吃勿落哉!”
      shū kōng duō duō書空咄咄語本南朝宋劉義慶《世說新語、黜免》:“殷中軍被廢,在信安,終日恒書空作字。揚(yáng)州吏民尋義逐之,竊視,唯作‘咄咄怪事’四字而已。”后因以“書空咄咄”為嘆息、憤慨、驚詫的的典實(shí)。語出南朝·宋·劉義慶《世說新語、黜免》:“殷中軍被廢,在信安,終日恒書空作字。揚(yáng)州吏民尋義逐之,竊視,唯作‘咄咄怪事’四字而已。”
      tuō zhū kōng yán托諸空言指寄托所懷于文詞議論。同“托之空言”。清·朱珪《<贅說>序》:“若方將試?yán)羰拢瑒t由是以求之民物之情,利病之實(shí),不徒托諸空言也。”
      kōng tóu zhī piào空頭支票空頭:有名無實(shí)的;支票:向銀行取款或撥款的票據(jù)。指有名無實(shí)的支票;不能兌現(xiàn)。現(xiàn)多比喻不能實(shí)現(xiàn)的諾言或保證。鄒韜奮《三十年前的民主運(yùn)動(dòng)》:“他們以為放出一個(gè)‘九年預(yù)備’的空頭支票,可以緩和空氣。”

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