仙山瓊閣的成語故事
拼音xiān shān qióng gé
基本解釋仙山：指蓬萊、方丈、瀛洲三神山；瓊閣：精美的樓閣。傳說中神仙居住的地方。現(xiàn)在也比喻虛無縹緲的美妙幻境。
出處唐 白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。”
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更多成語出處和典故
※ 與(仙山瓊閣)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 顯山露水 | 周克芹《許茂和他的女兒們》第六章：“那個從不顯山露水的青年實干家的影子，他那高高的身材，寬寬的肩膀。” |
| 道骨仙風(fēng) | 宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞：“道骨仙風(fēng)，安排頓著，須是人間紫府。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。” |
| 開門見山 | 宋 嚴(yán)羽《滄浪詩話 詩評》：“太白發(fā)句，謂之開門見山。” |
| 名山大川 | 《尚書 武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所過名山大川。” |
| 他山之石，可以攻玉 | 元·許名奎《忍經(jīng)》：“堯夫解他山之石，可以攻玉。” |
| 青山綠水 | 宋 張端義《貴耳集》下卷：“在夷陵，青山綠水，日在目前，無復(fù)俗累。” |
| 一指蔽目，不見泰山 | 謝覺哉《關(guān)于獨立思考》：“至于全體的事，不管好處多大，總是‘一指蔽目，不見泰山’。” |
| 眾喣山動 | 明 李東陽《余肅敏公傳》：“役未及興，而眾喣山動。” |
| 滿山遍野 | 杜鵬程《保衛(wèi)延安》第二章：“他坐鎮(zhèn)延安，用紅藍(lán)鉛筆在地圖上亂畫，我們就滿山遍野亂竄！” |
| 山雨欲來風(fēng)滿樓 | 唐 許渾《咸陽城東樓》詩：“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。” |
| 春山如笑 | 宋·郭熙《林泉高致·山水訓(xùn)》：“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。” |
| 文山會海 | 《人民日報》1988年11月26日：“機(jī)關(guān)干部解脫了文山會海之后，獲得更多時間和精力，該是一件幸事。” |
| 道山學(xué)海 | 明·無名氏《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》：“道山學(xué)海功非淺，孔思周情文可傳。” |
| 湖光山色 | 宋 吳自牧《夢梁錄》：“杭城湖光山色之美，鐘為人物，所以清奇杰特，為天下冠。” |
| 穩(wěn)如泰山 | 東漢 班固《漢書 劉向傳》：“來勢不兩立，王氏與劉氏亦且不并立，如下有泰山之安，則上有累卵之危。” |
| 山陰道上，應(yīng)接不暇 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。” |
| 高山仰止，景行行止 | 《詩經(jīng)·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。” |
| 河山之德 | 《詩·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜。”陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌。”王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美。” |
| 群山四應(yīng) | 朱自清《論標(biāo)語口號》：“為的是‘發(fā)聾振聵’，是‘群山四應(yīng)’，是人民的覺醒與起來。” |
| 他山之石 | 《詩經(jīng) 小雅 鶴鳴》：“他山之石，可以為錯。” |
| 到什么山上唱什么歌 | 毛澤東《反對黨八股》：“俗話說：‘到什么山上唱什么歌。’……我們無論做什么事都要看情形辦理，文章和演說也是這樣。” |
| 恩重如山 | 宋 陸游《刪定官供職謝啟》：“及瓜以往，曾無累月之淹。恩重如山，感深至骨。” |
| 坐耗山空 | 《塞上行·行紀(jì)·百靈廟戰(zhàn)后行》：“家庭方面，自他調(diào)入蒙古之后，又無他人可以生產(chǎn)，坐耗山空，望他多多設(shè)法，以濟(jì)家用。” |
| 飄飄欲仙 | 清 劉鶚《老殘游記》：“到了次日，老殘起來，見那天色陰得很重，西北風(fēng)雖不甚大，覺得棉袍子在身上有飄飄欲仙之致。” |
| 亂瓊碎玉 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第一回：“（武松）正在雪里，踏著那亂瓊碎玉歸來。” |
| 漫山遍野 | 明 羅貫中《三國演義》第58回：“西涼州前部先鋒馬岱引軍一萬五千，浩浩蕩蕩，漫山遍野而來。” |
| 山間林下 | 宋·釋惟白《續(xù)傳燈錄·志愿禪師》：“山間林下頗稱道人家風(fēng)。” |