鐘靈毓秀的成語故事
拼音zhōng líng yù xiù
基本解釋鐘：匯聚；集中；毓：孕育；產(chǎn)生。指美好的自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物。
出處清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第36回：“亦且瓊閨繡閣中亦染此風(fēng)，真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德了！”
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※ 與(鐘靈毓秀)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一時(shí)之秀 | 《周書·唐瑾傳》：“時(shí)六尚書皆一時(shí)之秀，周文自謂得人，號(hào)為六俊。”明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第二十四卷：“后主問帝：‘蕭妃何如此人？’帝曰：‘春蘭秋菊，各一時(shí)之秀也。’” |
| 一點(diǎn)靈犀 | 唐·李商隱《無題》詩：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。” |
| 一見鐘情 | 清 墨浪子《西湖佳話》：“乃蒙郎君一見鐘情，故賤妾有感于心。” |
| 萬應(yīng)靈丹 | |
| 萬應(yīng)靈藥 | 魯迅《花邊文學(xué) 看書瑣記（二）》：“不過我們中國人是聰明的，有些人早已發(fā)明了一種萬應(yīng)靈藥，就是\'今天天氣……哈哈哈！\'” |
| 萬物之靈 | |
| 不郎不秀 | 明 田藝蘅《留青日札 沈萬三秀》：“元時(shí)稱人以郎、官、秀為等第，至今人之鄙人曰不郎不秀，是言不高不下也。” |
| 東南之秀 | 《南史·王筠傳》：“筠曰：‘陸平原東南之秀，王文度獨(dú)步江東，吾得比蹤昔人，何所多恨。’乃欣然就職。” |
| 豐肌秀骨 | 宋 袁去華《山花子》詞：“霧閣云窗別有天，豐肌秀骨凈娟娟。獨(dú)立含情羞不語，總妖研。” |
| 二缶鐘惑 | 戰(zhàn)國 宋 莊周《莊子 天地》：“以二缶鐘惑，而所適不得矣。” |
| 五鼎萬鐘 | 明·宋濂《永思堂記》：“如羊之跪乳，鳥之反哺，其樂將矢誰，視五鼎萬鐘若不能過之。” |
| 人杰地靈 | 唐 王勃《滕王閣詩序》：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。” |
| 以莛叩鐘 | 漢 東方朔《答客難》：“以蠡測(cè)海，以莛撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉。” |
| 以莛扣鐘 | 南朝·梁·鍾嶸《詩品》卷下：“白馬與陳思答贈(zèng)，偉長與公幹往復(fù)，雖日以莛扣鐘，亦能閑雅矣。” |
| 以莛撞鐘 | 《漢書·東方朔傳》：“語曰：‘以管窺天，以蠡測(cè)海，以莛撞鐘，豈能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉！’” |
| 做一天和尚撞一天鐘 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第26回：“常言道，做了一天和尚撞了一天鐘，往后貞節(jié)輪不到你身上了。” |
| 做一日和尚撞一天鐘 | |
| 做一日和尚撞一日鐘 | 明·吳承恩《西游記》第16回：“行者方丟了鐘杵，笑道：‘你那里曉得！我這是做一日和尚撞一日鐘’的。” |
| 冥頑不靈 | 唐 韓愈《祭鱷魚文》：“不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。” |
| 出賣靈魂 | 馬識(shí)途《清江壯歌》第七章：“他們竟妄想用這一張紙充當(dāng)賀國威的賣身文契，要他出賣靈魂，出賣自己終生信仰的馬克思列寧主義和自己的母親——中國共產(chǎn)黨。” |
| 擊鐘陳鼎 | 《史記 貨殖列傳》：“灑削，薄技也，而郅氏鼎食。馬醫(yī)淺方，張里擊鐘。” |
| 擊鐘鼎食 | 漢·張衡《西京賦》：“擊鐘鼎食，連騎相過。”三國·魏·嵇康《卜疑》：“寧聚貨千億，擊鐘鼎食；枕藉芬芳，婉臠美色乎？” |
| 千巖競(jìng)秀 | 南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：“千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。” |
| 后來之秀 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽(yù)》：“范豫章謂王荊州：‘卿風(fēng)流俊望，真后來之秀。’王曰：‘不有此舅，焉有甥？’” |
| 后起之秀 | 清 余懷《板橋雜記 麗品》：“崔科，后起之秀，目未見前輩典型，然有一種韶令之致。” |
| 后進(jìn)之秀 | 《宋書·張暢傳》：“暢少與從兄敷、演、敬齊名，為后進(jìn)之秀。” |
| 呼應(yīng)不靈 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五回：“起初不過有點(diǎn)呼應(yīng)不靈；到得后來，漸漸的這個(gè)官竟像他二人做的一樣。” |
| 在天之靈 | 宋 朱弁《曲洧舊聞》第八卷：“陛下雖欲用之，如其在天之靈何？” |