bàobiǎoqǐnshéng

      抱表寢繩



      成語(yǔ)分析

      基本解釋指坐臥不離準(zhǔn)則。意謂堅(jiān)持德操。

      出處《文子 下德》:“法陰陽(yáng)者,承天地之和,德與天地參光,明與日月并照,精神與鬼神齊靈,戴圓履方,抱表寢繩,內(nèi)能理身,外得人心,發(fā)施號(hào)令,天下從風(fēng)。”


      基礎(chǔ)信息

      拼音bào biǎo qǐn shéng

      注音ㄅㄠˋ ㄅ一ㄠˇ ㄑ一ㄣˇ ㄕㄥˊ

      繁體抱表寢繩

      感情抱表寢繩是中性詞。

      用法作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指人守德。


      字義分解


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      成語(yǔ)解釋
      度己以繩繩:糾正,約束。指一定的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己,使自己的行為合乎法度。
      一年被蛇咬,十年怕井繩比喻在某件事情上吃過(guò)苦頭,以后一碰到類(lèi)似的事情就害怕。
      抱頭鼠竄竄:逃跑;亂跑。抱著頭像老鼠一樣迅速逃跑。多用來(lái)形容受到沉重打擊狼狽逃跑的樣子。
      繩之以法繩:準(zhǔn)繩;引申為制裁;之:代詞代犯法的人;以:用;拿;法:法律;法令。用法律作準(zhǔn)繩;給予制裁。
      堂堂一表形容身材魁偉,相貌出眾。
      繩鋸木斷拉繩作鋸;也能鋸斷木頭。比喻力量雖小;條件雖差;只要堅(jiān)持不懈地去做;就能把難辦的事做成。
      溢于言表超出言語(yǔ)以外。指某種思想感情雖未說(shuō)明卻能使人體會(huì)出來(lái)。
      表里如一表:外表;里:內(nèi)心。外表和內(nèi)心一個(gè)樣。外表與內(nèi)部一致。形容人的言論、行動(dòng)和思想完全一致。
      抱恨黃泉黃泉:人死埋葬的地下,指陰間。心懷遺憾離開(kāi)人世,死有遺恨。
      平時(shí)不燒香,急來(lái)抱佛腳諺語(yǔ)。原比喻平時(shí)不往來(lái),遇有急難才去懇求。后多指平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備,臨時(shí)慌忙應(yīng)付。
      表面文章比喻浮夸或不切實(shí)際,敷衍塞責(zé)的做法。
      美食甘寢甘:美好。吃得好,睡得香。形容生活舒適安逸。
      抱殘守缺殘:殘缺;不完整。缺:殘破。指舍不得扔下破舊東西。也作“保殘守缺”。
      食甘寢安見(jiàn)“食甘寢寧”。
      一朝被蛇咬,三年怕井繩一次被蛇咬了,看見(jiàn)井邊斷了的繩子也害怕。比喻在某事上吃了苦頭,以后碰到類(lèi)似的情況也會(huì)害怕。
      壽終正寢壽終:活到老死;正寢:舊式住房的正屋。原指老死在家里。現(xiàn)比喻事物的滅亡。
      山河表里語(yǔ)出《左傳 僖公二十八年》:“楚師背酅而舍。晉侯患之,聽(tīng)輿人之誦曰:‘原田每每,舍其舊而新是謀。’公疑焉。子犯曰:‘戰(zhàn)也!戰(zhàn)而捷,必得諸侯;若其不捷,表里山河,必?zé)o害也。’”后以“山河表里”形容形勢(shì)險(xiǎn)要。
      表里相應(yīng)內(nèi)外互相應(yīng)合。
      臨時(shí)抱佛腳原意為年老信佛,以求保佑,有臨渴掘井之意。后因稱平時(shí)無(wú)準(zhǔn)備而事急時(shí)倉(cāng)猝張羅為“臨時(shí)抱佛腳”。
      一表人材見(jiàn)“一表人物”。
      廢寢忘食廢:停止。顧不上睡覺(jué);忘掉了吃飯。形容學(xué)習(xí)或工作積極努力;用心專一。
      繩厥祖武繩:繼續(xù);武:足跡。踏著祖先的足跡繼續(xù)前進(jìn)。比喻繼承祖業(yè)。
      尾生抱柱相傳尾生與女子約定在橋梁相會(huì),久候女子不到,水漲,乃抱橋柱而死。典出《莊子·盜跖》。后用以比喻堅(jiān)守信約。
      寢苫枕干謂古時(shí)父母被人所殺,子女臥草枕盾,表示時(shí)刻不忘報(bào)仇。
      儀表堂堂儀表:人的外表;風(fēng)度;堂堂:儀容莊嚴(yán)大方的樣子。形容人的容貌端正。風(fēng)度威嚴(yán)。
      明月入抱抱:懷抱。比喻美好的情景進(jìn)入心懷,心胸開(kāi)闊明朗。
      摘瓜抱蔓語(yǔ)本唐李賢《黃臺(tái)瓜辭》:“種瓜黃臺(tái)下,瓜熟子離離。一摘使瓜好,再摘令瓜稀,三摘猶尚可,四摘抱蔓歸。”后用以喻一掃而空。
      表壯不如理壯外表好看,不如里面結(jié)實(shí)。比喻妻子能夠治家,就是丈夫的好幫手。

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