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成語	解釋	出處
yú làn qǔ wáng魚爛取亡	見“魚爛而亡”。	梁啟超《中國國債史》：“即微外國債主之干涉，而魚爛取亡之氣象，猶岌岌不可終日也。”
zuān mù qǔ huǒ鉆木取火	硬木棒對著木頭摩擦或鉆進去，靠摩擦取火。	唐·慧能《壇經·疑問品》：“若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮。”
huá zhòng qǔ chǒng嘩眾取寵	嘩：虛夸；寵：寵信。指用虛夸的言論行動迎合群眾；以博得他們的好感和信任。	東漢班固《漢書藝文志》：“然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，茍以嘩眾取寵。”
qǔ mín yù guǎng取民愈廣	攫取民眾的財貨,勞力越多.。
fǔ shí yǎng qǔ俯拾仰取	低頭拾地上的東西，抬頭拿上面的東西。形容一舉一動都有收獲。	西漢司馬遷《史記貨殖列傳》：“然家自父兄子孫約，俯有拾，仰有取。”
náng zhōng qǔ wù囊中取物	囊：口袋。從口袋中取東西。比喻辦事毫不費力就可以辦到。	《三國志通俗演義·諸葛亮二擒孟獲》：“孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。’”
qiǎo qǔ háo duó巧取豪奪	巧取：耍弄各種花招騙取；豪奪：仗勢強占。耍花招騙取；用強硬手段奪得。指用各種不正當的辦法奪取財物。	宋蘇軾《次韻米黻二王書跋尾》：“怪君何處得此本，上有桓玄寒具油；巧偷豪奪古來有，一笑誰似癡虎頭。”
qiāo gǔ qǔ suǐ敲骨取髓	敲碎骨頭，取出骨髓。①禪宗用語，意指為了求道而不惜自殘身體。②比喻殘酷地剝削。亦作“敲骨吸髓”、“刮骨吸髓”、“敲脂吸髓”、“槌骨瀝髓”、“吸髓吮脂”。
yǐ róng qǔ rén以容取人	只憑容貌來衡量人的品質和才能。	《韓非子·顯學》：“孔子曰：‘以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”《孔子家語·子路初見》：“以容取人，則失之子羽；以辭取人，則失之宰予。”
zuàn bīng qǔ huǒ鉆冰取火	見“鉆冰求火”。	《全元散曲·普天樂·嘲風情》：“姐姐每鉆冰取火，婆婆每指山賣磨。”
qǔ xìn yú rén取信于人	比喻取得別人的信賴。	明·羅貫中《三國演義》第84回：“大王猶自狐疑未定，安能取信于人？”
yī jiè bù qǔ一介不取	一介：一粒芥菜子，形容微小。一點兒小東西也不拿。形容廉潔、守法，不是自己應該得到的一點都不要。	先秦孟軻《孟子萬章上》：“一介不以與人，一介不以取諸人。”
háo duó qiǎo qǔ豪奪巧取	豪奪：強搶；巧取：軟騙。舊時形容達官富豪謀取他人財物的手段。現指用各種方法謀取財物。	宋蘇軾《次韻米黻二王書跋尾》：“巧偷豪奪古來有，一笑誰似癡虎頭。”
háo qǔ zhì lóng豪取智籠	猶言巧取豪奪。	宋·陳亮《金元卿墓志銘》：“及其為家也，以儉勤自將，銖積寸累，迄用有成，而豪取智籠之術一切置不用，故無怨惡于人。”
chǎn yú qǔ róng諂諛取容	諂諛：諂媚，阿諛；容：臉色。諂諛巴結有權勢的人，以求得他們的歡喜。	《史記平準書八》：“自是之后，有腹誹之法，公卿大夫多諂諛取容矣。
shā jī qǔ dàn殺雞取蛋	比喻貪圖眼前微小的好處而損害長久的利益。亦作“殺雞取卵”。	李云德《沸騰的群山》：“日本人為了掠奪富礦，采用殺雞取蛋的辦法，到處亂采亂掘。”
ē shì qǔ róng阿世取容	阿世：曲意迎合世俗；取容：博得別人的歡心。迎合世俗，取悅于人。	魯迅《漢文學史綱要》第六篇：“至叔孫通，則正以曲學阿世取容，非重其能定朝儀，知典禮也。”
biāo xīn qǔ yì標新取異	標：檢舉；異：特別的。提出新的見解，表示與眾不同，有創見	清·褚人獲《隋唐演義》第28回：“秦妃子既能標新取異，剪彩為花，與湖山增勝。”
ē yì qǔ róng阿意取容	阿意：迎合他人的心意；取容：博取別人的歡心。曲從其意，以取悅于人。	《南史孝義傳下陶季直》：“季直不能阿意取容，明帝頗忌之，出為輔國長史、北海太守。”
qǔ cháng bǔ duǎn取長補短	吸取別人的長處；來彌補自己的不足之處。	《孟子滕文公上》：“今滕絕長補短，將五十里也，猶可以為善國。”
tōu hé qǔ róng偷合取容	奉承迎合別人，使自己能茍且地生活下去。同“偷合茍容”。	《史記白起王翦列傳論》：“偷合取容，以至圽身。”
qǔ ér dài zhī取而代之	奪取別人的地位、權利而代替他。	西漢司馬遷《史記項羽本紀》：“秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：‘彼可取而代也。’”
shā jī qǔ luǎn殺雞取卵	殺了雞取出雞蛋。比喻貪圖眼前的一點好處；而損害長遠的利益。	希臘《伊索語言生金蛋的雞》：一個蠢人想殺了雞從雞肚子里取出金塊，從而一下子發大財，結果卻一無所得
jiāng yù qǔ zhī，bì gū yǔ zhī將欲取之，必姑與之	姑：暫且。要想奪取他一些什么，得先給予他一些什么。	西漢·劉向《戰國策·魏策》：“將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。”
yī zhāo quán rù shǒu，kàn qǔ lìng xíng shí一朝權入手，看取令行時	一朝：一旦。一旦掌了權，就發號施令，指手畫腳，作威作福。	唐·高武仲《中興間氣集》：“一朝權入手，看取令行時。”
qǔ yǐ lái取以來	把他們搬取到我這里來。
tàn náng qǔ wù探囊取物	囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿東西。比喻能夠輕而易舉地辦成某件事情。	《新五代史南唐世家李煜》：“中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。”
tuò shǒu kě qǔ唾手可取	很容易就能得到。	《新唐書·褚遂良傳》：“但遣一二慎將，付銳兵十萬，翔會云輣，唾手可取。”
yǐ mào qǔ rén以貌取人	以：根據；憑據；貌：外貌；取：衡量、判斷。根據人的外貌衣著來判斷、衡量其品質能力的高下。	西漢司馬遷《史記仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
néng jìn qǔ pì能近取譬	能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。	先秦孔子《論語雍也》：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
qǔ zhī bù jìn取之不盡	拿不盡。形容極其豐富。	宋·朱熹《朱子語類·孟子·離婁下》：“他那源頭只管來得不絕，取之不盡用之不竭，來供自家用。”
kāi kē qǔ shì開科取士	科：科舉考試。指舊舉行科舉考試以選取優異的士人。	清·文康《兒女英雄傳》第34回：“你只想朝廷開科取士，為國求賢，這是何等大典。”
qǔ qīng pì bái取青媲白	以青配白，比喻詩文講求對仗。	唐·柳宗元《讀韓愈所著毛穎傳后題》：“世之模擬竄竊，取青媲白，肥皮厚肉，柔筋脆骨。”
ē yú qǔ róng阿諛取容	阿諛：曲意逢迎；取容：取悅于人。諂媚他人，以取得其喜悅。	南朝宋范曄《后漢書楊秉傳》：“其阿諛取容者，則因公褒舉，以報私惠；有忤逆于心者，必求事中傷，肆其兇忿。”
fēng qǔ kè yǔ豐取刻與	豐：多；刻：刻薄；與：給予。取之于民的多，用之于民的少。多形容殘酷地剝削。	荀況《荀子君道》：“上好貪利，則臣下百吏乘是而后豐取刻與，以無度取于民。”
zhàn bì shèng，gōng bì qǔ戰必勝，攻必取	每次打仗都獲勝，每次進攻都攻下。形容軍隊力量強大，百戰百勝。比喻做任何事情都能成功	西漢·司馬遷《史記·高祖本紀》：“連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。”
duàn zhāng qǔ yì斷章取意	見“斷章取義”。	唐·張鷟《游仙窟》：“斷章取意，唯須得情，若不愜當，罪有科罰。”
qǔ qiǎo tú biàn取巧圖便	使用手段謀取好處，圖得便宜。
bǐ qì wǒ qǔ彼棄我取	別人摒棄的我拿來。指不與世人共逐名利而甘于淡泊。	晉·皇甫謐《高士傳·任安》：“性以潔白為治，情以得志為樂，性治情得，體道而不憂，彼棄我取，與時而無爭。”
zhǐ kě zhì qǔ，bù kě lì dí只可智取，不可力敵	敵：抵擋，抵抗。只能用智謀取勝，不能以實力相拼	明·馮夢龍《古今小說》第21卷：“錢镠與二鐘商議道：‘我兵少，賊兵多，只可智取，不可力敵，宜出奇兵應之。’”
qǔ yì chéng rén取義成仁	謂為正義而犧牲生命。語本《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”	語出《論語·衛靈公》：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
shě shēng qǔ yì舍生取誼	舍生：舍棄生命；取：求取。指為正義而犧牲生命。	東漢·班固《漢書·敘傳上》：“保身遺名，民之表兮。舍生取誼，亦道用兮。”
zé yōu lù qǔ擇優錄取	擇：選擇；錄取：任用。選擇優秀的錄用。	鄧小平《教育戰線的撥亂反正問題》：“招生主要抓兩條：第一是本人表現好，第二是擇優錄取。”
huá shì qǔ chǒng嘩世取寵	猶言嘩眾取寵。	明·歸有光《送國子助教徐先生序》：“至于久而天下靡然，習其辭而不復知其原，士以嘩世取寵，茍一時之得以自負。”
qǔ luàn cún wáng取亂存亡	古代國家的一種自視正義的對外策略。謂奪取政治荒亂的國家，保全將亡的國家。
chū qí qǔ shèng出奇取勝	見“出奇制勝”。	《資治通鑒·后唐莊宗同光元年》：“今用兵歲久，生民疲弊，茍非出奇取勝，大功何由可成！”
qǔ luàn wǔ wáng取亂侮亡	古代國家的一種自視正義的對外策略。謂奪取政治荒亂的國家，侵侮將亡的國家。
zhàn shèng gōng qǔ戰勝攻取	戰必勝，攻必取。指謀略高，戰斗力強。	西漢·劉向《戰國策·秦策三》：“操大國之勢，征強兵伐諸侯，戰勝攻取，利盡歸于陶，國之幣帛竭入太后之家。”
shě duǎn qǔ cháng舍短取長	短：短處，缺點；長：長處，優點。不計較別人缺點，取其長處，予以錄用。	《漢書·藝文志》：“若能修六藝之術，而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。”
jiāng yù qǔ zhī，bì gū yǔ zhī將欲取之，必姑予之	姑：暫且。要想奪取他一些什么，得先給予他一些什么。	戰國·韓·韓非《韓非子·說林》：“《周書》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑予之。’”
jiāng qǔ gù yǔ將取固予	見“將奪固與”。	《大宋宣和遺事》后集：“李綱輩勤王之師四集，且為將取固予之謀，才得許割三鎮詔書，且班師退去。”
qǔ zhū gōng zhōng取諸宮中	《孟子·滕文公上》：“且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？”宮，古代對房屋的通稱。后以“取諸宮中”謂取用于自己家中，極言其便利。	《孟子·滕文公上》：“且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？”
shě shēn qǔ yì舍身取義	舍：舍棄；身：生命；取：求取；義；正義。指為正義而犧牲生命。	戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
yǐ cí qǔ rén以辭取人	見“以言取人”。	《孔子家語·子路初見》：“宰我有文雅之辭，而智不充其辯。孔子曰：‘ ……以辭取人，則失之宰予。’”
yǔ qǔ yǔ duó予取予奪	見“予取予攜”。	秦牧《拳頭海岸》：“許多被目為可以予取予奪地得到財富的海岸，一處處都伸出了拳頭來，變成了‘拳頭海岸’。”
qǔ yù yǒu jié取予有節	獲取和給予是有節制的，比喻不茍貪得。	《淮南子·本經訓》：“取予有節，出入有時。”
qì xiá qǔ yòng棄瑕取用	指不計較缺點、過失而錄用人才。	漢陳琳《為袁紹討檄豫州》：“于是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英雄，棄暇取用。”
zhuī huān qǔ lè追歡取樂	猶言尋歡作樂。	《宣和逸事》前集：“何況徽宗是個風流快活的官家，目見帝都景致，怎不追歡取樂。”
zuàn suì qǔ huǒ鉆燧取火	燧：火石。鉆打火石取火。原始人類取火的方式。	戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》：“有圣人作，鉆燧取火，以化腥躁，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。”
yù qǔ gū yǔ欲取姑予	姑：暫且；與：給與。要想奪取他些什么，得暫且先給他些什么。指先付出代價以誘使對方放松警惕，然后找機會奪取。	《老子·三十六章》：“將欲奪之，必固與之。”
qǔ qīng fēi bái取青妃白	見“取青媲白”。	清·沈德潛《說詩晬語》上卷：“后人只于全篇中爭一聯警拔，取青妃白，有句無章，所以去古日遠。”
huá shì qǔ míng嘩世取名	用浮夸的言行使世人興奮激動，博取虛名。	宋·陸游《除寶謨閣待制謝表》：“竊慕隱居求志之風，尤恥嘩世取名之事。”
yú qǔ yú qiú予取予求	予：我。原指從我這里取，從我這里求（財物）。后指任意索取。	先秦左丘明《左傳僖公七年》：“唯我知女，女專利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。”
gè qǔ suǒ cháng各取所長	指要善于運用事物或人本身所具有的長處。	唐·吳兢《貞觀政要》：“用人如器，各取所長。”
jiàn wù bù qǔ，shī zhī qiān lǐ見物不取，失之千里	見：遇到，看見；取：取得；失：失去。見到時不拿過來，以后再想要就更難辦了。形容不要錯失良機。	明·張鳳翼《紅拂記·俊杰知時》：“呀，道兄差矣！豈不聞見物不取，失之千里，既遇明主，何必遠去？”
gōng wú bù qǔ，zhàn wú bù shèng攻無不取，戰無不勝	沒有攻占不下來的。形容力量無比強大。	《戰國策·秦策二》：“是知秦戰未嘗不勝，攻未嘗不取，所當未嘗不破也。”
háo gàn bào qǔ豪干暴取	謂恃強奪取。	明·何景明《內篇》：“治儲之事，散有聚無，士需將征，豪干暴取，兇不改斂，貧不減費，權利而府怨是難之也。”
chuī máo qǔ xiá吹毛取瑕	瑕：玉上的疵點，缺點，毛病。吹開皮上的毛，尋找里面的毛病。比喻故意挑剔別人的毛病、缺點，尋找差錯。	南朝·梁·劉勰《文心雕龍·奏啟》：“是以世人為文，競于詆呵，吹毛取瑕，次骨為戾。”
jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào君子愛財，取之有道	君子：有才德的人。君子喜歡正道得到的財物，不要不義之財。	高陽《胡雪巖全傳·平步青云》上冊：“君子愛財，取之有道，該當你老夫子的，自然當仁不讓。”
miào yù qǔ pì妙喻取譬	譬：比喻。用巧妙的比喻進行闡述。	郭沫若《創造十年續篇》：“只見頌久在講壇上步來步去，妙喻取譬地講得頭頭是道。”
qǔ cháng qì duǎn取長棄短	吸取長處拋棄短處。	清·李漁《閑情偶寄·結構》：“并前人已傳之業，亦為取長棄短，別出瑕瑜，使人知所從違。”
zhàn wú bù shèng，gōng wú bù qǔ戰無不勝，攻無不取	形容軍隊力量強大，百戰百勝。或比喻做任何事情都能成功。	語本《戰國策秦策二》：“是知秦戰未嘗不勝，攻未嘗不取，所當未嘗不破也。”
qiān qí qǔ jiàng搴旗取將	拔取敵旗，斬殺敵將。形容勇猛善戰。	《吳子料敵》：“然則一軍之中必有虎賁之士，力輕抗鼎，足輕戎馬，搴旗取將，必有能者。”
zì qǔ qí yāng自取其殃	自己招來禍事。	元·無名氏《連環計》第一折：“也終防別生事故，休遲緩自取其殃。”
yǎng shí fǔ qǔ仰拾俯取	見“仰取俯拾”。	清·唐孫華《時世公子行》：“家藏金穴自封閉，仰拾俯取仍貪饕。”
zì qǔ zuì lì自取罪戾	指自招罪過。亦作“自取咎戾”。	清陳忱《水滸后傳》第十二回：“豈不知元帥虎威，馬到成功？焉敢復生貳心，自取罪戾。”
qiáng zì qǔ zhù強自取柱	謂物性過硬則反易折斷。	戰國·趙·荀況《荀子·勸學》：“強自取柱，柔自取束。”
táo shā qǔ jīn淘沙取金	淘金。	五代·王仁裕《開元天寶遺事·任人如市瓜》：“我朝任人如淘沙取金，剖石采玉，皆得其精粹。”
fēn háo bù qǔ分毫不取	見“分文不取”。
jīn diāo qǔ jiǔ金貂取酒	見“金貂換酒”。	宋·毛滂《感皇恩·鎮江待閘》詞：“銀字吹笙，金貂取酒。”
rén qì wǒ qǔ人棄我取	別人拋棄的東西我拾起來。原指商人廉價收買滯銷物品，待漲價賣出以獲取厚利，后用來表示不跟別人爭，仍然有好處。	西漢司馬遷《史記貨殖列傳》：“李克務盡地力，而白圭樂觀時變，故人棄我取，人取我與。”
nì qǔ shùn shǒu逆取順守	逆：背叛；順：合理。背叛國君奪取天下，遵循常理治理國家。	《漢書·陸賈傳》：“且湯武逆而以取順守之，文武并用，長久之術也。”
miè guó qǔ yú滅虢取虞	比喻攻擊甲國時先穩住乙國，等滅掉甲國后再滅乙國。	明羅貫中《三國演義》第115回：“今先定西蜀，乘順流之勢，水陸并進，并吞東吳，此‘滅虢取虞’之道也。”
fēn wén bù qǔ分文不取	一個錢也不要。比喻不計報酬。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第39卷：“懶龍分文不取，也不問多少，盡數與了貧兒。”
zì qǔ miè wáng自取滅亡	自己的所作所為導致自己的覆滅。	《陰符經》下卷：“沉水入火，自取滅亡。”
jiāng yù qǔ zhī，bì xiān yǔ zhī將欲取之，必先與之	要想奪取他一些什么，得先給予他一些什么。	西漢劉向《戰國策魏策一》：“將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。”
qǔ shě liǎng nán取舍兩難	采用或舍棄都能決定。指難以抉擇。
qǔ zhī bù jié取之不竭	竭：完。拿不盡。形容極其豐富。	老舍《劇本習作的一些經驗》：“每天都有千萬樣新事體出來，我們的素材是取之不竭的。”
qǔ fǎ yú shàng，jìn dé hū zhōng取法于上，僅得乎中	法：標準，規范。取上等的為標準，也只能得到中等的。指做事要高標準嚴要求	唐·唐太宗《帝范》第四卷：“取法于上，僅得乎中，取法于中，故為其下。”
jiù dì qǔ cái就地取材	就在原地尋取所需要的材料。	《詩經豳風七月》：“蠶月條桑。”唐孔穎達疏《十字注疏》：“條其桑而采之，謂斬條于地，就地采之也。”
wú lǐ qǔ nào無理取鬧	鬧：吵鬧；搗亂。沒有道理；故意吵鬧、搗亂。	唐韓愈《答柳柳州食蝦蟆》詩：“鳴聲相呼和，無理只取鬧。”
jiàn zhī bù qǔ，sī zhī qiān lǐ見之不取，思之千里	見到時不拿過來，以后再想要就更難辦了。	宋·無名氏《張協狀元》二八：“見之不取，思之千里。只道張協狀元，不知榜眼探花是那里人，買本看。”
bào qǔ háo duó暴取豪奪	豪：強橫。用暴力劫奪。	宋蘇軾《策斷上》：“國用不足，則加賦于民，加賦而不已，則凡暴取豪奪之法，不得不施于今之世矣。”
qí kāi qǔ shèng旗開取勝	形容戰斗順利，一出兵就取得了勝利。比喻事情剛一開始就取得成功	清·錢彩《說岳全傳》第80回：“虎旅醒醒士氣盈，旗開取勝虜塵清。”
zhí yán qǔ huò直言取禍	直：坦率、直爽；取：取得，引申為招致。指說話直率的人會惹禍。	《左傳成公十五年》：“子好直言，必及于難。”
záo kōng qǔ bàn鑿空取辦	謂巧立名目，勒索榨取。	宋·俞文豹《吹劍錄》：“薛寺正季宣謂州縣鑿空取辦，雖有奉法吏，欲寬弛而不得騁。”宋·丘珂《愧郯錄·作邑之制》：“間有賦人實窄，鑿空取辦，郡縣不相通融，鮮不受督趣。”
shě shēng qǔ yì舍生取義	為了正義而犧牲生命。舍生：舍棄生命。	先秦孟軻《孟子告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
zhǐ zhǎng kě qǔ指掌可取	掌：手掌。手掌里的東西隨時可以取得。形容非常容易。	《舊唐書·張濬傳》：“若能此際排難解紛，陳師鞠旅，共誅寇盜，迎奉鑾輿，則富貴功名，指掌可取。”
qǔ fǎ hū shàng取法乎上	法：標準，規范。取上等的為標準，也只能得到中等的。指做事要高標準嚴要求	老舍《我怎樣寫火葬》：“假若文藝作品的目的只是為給人娛樂，那么像《戰爭與和平》那樣的作品便根本不應存在。我們似應當‘取法乎上’吧？”
nào zhōng qǔ jìng鬧中取靜	指在熱鬧的環境中保持清靜的心態	元·王實甫《西廂記》第三本第二折：“您會云雨鬧中取靜，我寄音書忙里偷閑。”

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