91久久亚洲最新一本,综合图区亚洲欧美另类小说,看免费一级毛片

因篇幅關系，只列出前 100 個是的成語

成語	解釋	出處
yì fù rú shì亦復如是	復：又，再。也是這樣。	南朝宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：“劉琨善能招延，而拙于撫御，一日雖有數千人歸投，其逃散而去，亦復如此。所以卒無所建。”
sè jí shì kōng色即是空	佛家語。指世家一切色法(物質)的本性(內在真實性)都是空無所有。	明·伏雌教主《醋葫蘆》第12回：“本庵法名，向以‘色即是空’四字為則，如前歲收的幾個小徒。”
zhì fēi wén shì質非文是	徒有華美的外表，而無相應的實質。	漢揚雄《法言吾子》：“其文是也，其質非也……羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣。”
rě shì shēng fēi惹是生非	惹：引起。非：事端。招惹是非；引爭事端。	明馮夢龍《喻世明言》：“安分守己，并不惹是生非。”
wéi mìng shì cóng惟命是從	猶言惟命是聽。	漢·劉珍《東觀漢記·鮑宣妻傳》：“既奉君子，惟命是從。”
fǔ shí jí shì俯拾即是	俯：低頭；彎腰；即：就。一彎腰就可撿得；到處都是。形容為數很多；極容易得到。	唐司空圖《二十四詩品自然》：“俯拾即是，不取諸鄰。”
jiǎng shì shuō fēi講是說非	猶言說三道四。形容不負責任地胡亂議論。	元柯丹邱《荊釵記受釵》：“這財禮雖是輕微，你為何講是說非？”
guó shì rì fēi國是日非	國是：國事；非：不是。國家大事一天比一天壞。	明·余繼登《典故紀聞》第十卷：“自是朝政反復，國是日非，卒至夷虜之禍。”
wéi lì shì qū惟利是趨	見“惟利是圖”。	清·李汝珍《鏡花緣》第十二回：“若以罪之大小而論，那宰牛的原算罪魁，但此輩無非市井庸愚，只知惟利是趨，豈知善惡果報之道。”
gōng guò shì fēi功過是非	功績與過錯，正確和謬誤。	鄧小平《對起草<關于建國以來黨的若干歷史問題的決議>的意見》：“實事求是地、恰如其分地評價‘文化大革命’，評價毛澤東同志的功過是非。”
yán shì rén fēi言是人非	謂言論無可非議，但為人不可取。	明·李贄《史綱評要·宋紀·太祖》：“徐鉉、張洎言是人非。”
shì fēi zhī xīn是非之心	分辨是非得失的能力。	戰國·鄒·孟軻《孟子·告子上》：“是非之心，人皆有之。”
sì fēi ér shì似非而是	看來與常識相矛盾或相反而事實上卻可能是正確的。
shuō yī shì yī，shuō èr shì èr說一是一，說二是二	說話算數，確定不移。	清文康《兒女英雄傳》第31回：“我向來說一是一，說二是二。”
zuó fēi jīn shì昨非今是	非：不對，錯誤；是：對，正確。現在是對的，過去是錯的。	宋·郭應祥《臨江仙·丙寅生日自作》詞：“老子開年年五十，依前恁地癡頑。昨非今是有無間。”
shī xīn zì shì師心自是	師心：以心為師。指固執己見，自以為是。	北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。”
yī shēn shì dǎn一身是膽	形容膽量大，無所畏懼。	晉陳壽《三國志蜀志趙云傳》：“以云為翊軍將軍”裴松之注引《趙云別傳》：“先主明旦自來，至云營圍視昨戰處，曰：‘子龍一身都是膽也！’”
fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng佛是金妝，人是衣妝	指佛靠金子裝點，人靠衣飾打扮。比喻人內里不足，要靠外表。	清沈自晉《望湖亭自嗟》：“雖然如此，佛是金妝，人是衣妝，打扮也是極要緊的。”
cùn yīn shì xī寸陰是惜	日影移動一寸的時間也應當愛惜。表示時間極其寶貴。	南朝·梁·周興嗣《千文字》：“尺壁非寶，寸陰是競。”
tūn zhōu shì lòu吞舟是漏	本謂大魚漏網，后常以喻罪大者逍遙法外。	《南史·陳慶之傳》：“主上屈法申恩，吞舟是漏。”
wéi lì shì shì唯力是視	唯：助詞。是：指示代詞，復指前置賓語。“唯……是……”是古漢語的一種格式，有強調語意的作用。指在任務重、困難多的情況下，能否達到目的，主要就看自己的力量。后用來指依據自己的力量盡力而為。亦作“惟力是視”、“惟利是視”。
yī shì yī，èr shì èr一是一，二是二	形容說話老老實實，毫不含糊。	清·俞萬春《蕩寇志》第80回：“遂把那楊騰蛟怎樣寫親供，劉二怎樣勒掯，小人等不依他，又恐怕被他連累，一是一，二是二的都說了。”
wéi lì shì yíng惟利是營	指惟利是視。	《金史阿離方傳》：“卿宗室舊人，乃縱肆敗法，惟利是營，朕甚惡之。”
shì shì fēi fēi是是非非	把對的認為是對的，把錯的認為是錯的。比喻是非、好壞分得非常清楚。	先秦荀況《荀子修身》：“是是非非謂之知，非是是非謂之愚。”
fān shǒu shì yǔ，fù shǒu shì yún翻手是雨，合手是云	翻：反轉；覆：反覆。形容人反復無常或慣于玩弄權術。	元·張國賓《合汗衫》第一折：“咱人翻手是雨，合手是云，那塵埃中埋沒殺多才俊。”
wéi lì shì shì惟利是視	見“惟利是圖”。	《晉書·溫嶠傳》：“蘇峻小子，惟利是視，殘酷驕猜，權相假合。”
xiáo hùn shì fēi淆混是非	故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的，制造混亂，使是非不清。	清·陶曾佑《論文學之勢力及其關系》：“錮蔽見聞，淆混是非。”
bǎi wú yī shì百無一是	是：對的；正確的。一點正確的地方也沒有。	宋·袁采《袁氏世范》：“至于百無一是，且朝夕以此相臨，極為難處。”
rén wǒ shì fēi人我是非	是非：爭執，糾紛。人與人之間的各種利害關系和糾紛。	元·馬致遠《黃粱夢》第四折：“一夢中十八年，見了酒色財氣，人我是非，貪嗔癡愛，風霜雨雪。”
mò zhōng yī shì莫衷一是	莫：不；還是；衷：折衷；斷定；是：對。指不知哪個正確。形容各種意見都有。得不出一致的看法。	清吳趼人《痛史》第三回：“議論紛紛，莫衷一是。”
bù níng wéi shì不寧唯是	寧：請助詞，無義；唯：只是；是：這樣。不只是這樣。即不僅如此。	先秦左丘明《左傳昭公元年》：“不寧唯是，又使圍蒙其先君。”
wéi lì shì cóng唯利是從	從：追逐。一心求利，別的什么都不顧。	北魏·魏收《孝靜帝伐元神和等詔》：“狡猾反覆，唯利是從，玷辱流輩，莫斯為甚。”
niǔ shì wéi fēi扭是為非	扭：拗弄。指顛倒是非。硬將對的說成錯的。	元·無名氏《活拿蕭天佑》第一折：“誰不知諂佞人是你一個王樞密，你如今扭是為非。”
tiǎo dé lán lǐ biàn shì cài挑得籃里便是菜	比喻得到一點就行，毫不挑剔。	明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第20卷：“挑得籃里便是菜，一個信送將進去，登時把陳定放了出來。”
jīn shì zuó fēi今是昨非	現在是對的；過去錯了。	晉陶潛《歸去來兮辭》：“實迷途其未遠，覺今是而昨非。”
zhāo shì rě fēi招是惹非	招惹是非。謂無故生事。	《京本通俗小說·志誠張主管》：“你許多時不行這條路，如今去端門看燈，從張員外門前經過，又是招是惹非。”
yǒu nǎi biàn shì niáng有奶便是娘	比喻貪利忘義，誰給好處就投靠誰	魯迅《我的第一個師父》：“便是所謂‘有奶便是娘’，在人格上是很不足道的。”
dāng miàn shì rén bèi hòu shì guǐ當面是人背后是鬼	兩面派。	海濤《硝煙》：“人世間是有這樣一種角色——當面是人，背后是鬼。”
shī bài shì chéng gōng zhī mǔ失敗是成功之母	母：先導，根源。失敗往往是成功的先導。指從失敗中吸取教訓就能取得勝利。	毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》：“經驗對于干部是必需的，失敗是成功之母。”
diǎn tóu dào shì點頭道是	道：說；是：對。表示贊同。	明·馮夢龍《警世通言》第32卷：“公子自知手中只有五十金，此時費去大半，說到資斧困竭……不覺點頭道是。”
zuò rú shì guān作如是觀	泛指對某一事物作如此的看法。	《金剛經》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
wéi lì shì qiú惟利是求	見“惟利是圖”。	《通典·食貨五》：“工部尚書蘇孝慈等以為所在官司因循往昔，皆以公廨錢物出舉興生，惟利是求，煩擾百姓。”
wù shì rén fēi物是人非	東西還是原來的東西，可是人已不是原來的人了。多用于表達事過境遷。因而懷念故人。	三國魏曹丕《與吳質書》：“節同時異，物是人非，我勞如何！”
wéi lì shì tú唯利是圖	只要有利就去追求。惟：只有；惟獨；圖：貪圖；追求。	晉葛洪《抱樸子》：“名過其實，由于夸誑，內抱貪濁，惟利是圖。”
lùn liè shì fēi論列是非	論：評論；列：列舉。羅列事實，評論是非。	《漢書司馬遷傳》：“仍欲卬首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪。”
ěr tīng shì xū，yǎn jiàn wéi shí耳聽是虛，眼見為實	虛：虛假。聽到的不足信，親眼看到的才真實可靠。	《星火燎原跨上新的高度》：“那時我還缺乏理解，但是也曉得大部分同志習慣于‘耳聽是虛，眼見為實’，‘不怕不識貨，就怕貨比貨’。”
shuí shì shuí fēi誰是誰非	猶言誰對誰錯。	元李致遠《還牢末》第一折：“誰與你挑唇料嘴，辨別個誰是誰非。”
mào shì qíng fēi貌是情非	表面做的與心里想的完全兩樣。比喻表里不一。	《與僧正教》：“信可謂心與事背，貌是情非。”
ěr wén shì xū，yǎn guān wéi shí耳聞是虛，眼觀為實	親自聽到的還不足為信，只有親眼看到的才是真實可靠的。	清·名教中人《好逑傳》第九回：“‘耳聞是虛，眼觀為實’，叔叔此時，且不要過于取笑侄女，請再去一訪，……那時再來取笑侄女，卻也未遲。”
gǎi shì chéng fēi改是成非	是：正確的，對的；非：錯誤的。把正確的改成錯誤的。指顛倒是非。	元·岳伯川《鐵拐李》第三折：“俺請受了人幾文錢改是成非，似這般所為，磣可可的話取民心髓。”
cùn yīn shì jìng寸陰是競	寸陰：指短暫的時間；是：文言助詞，用在動詞與賓語之間，起把賓語提前的作用；競：爭取。一寸光陰也應當爭取，不能浪費。形容時間極其寶貴。	南朝·梁·周興嗣《千字文》：“尺璧非寶，寸陰是競。”
chù mù jiē shì觸目皆是	觸目：目光所及；皆：都。眼睛所見到的都是。	魯迅《華蓋集續編一點比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了，單是羊肉鋪就觸目皆是。”
rě shì zhāo fēi惹是招非	引起麻煩之事。	《京本通俗小說·志誠張主管》：“孩兒，你許多時不行這條路，如今去端門看燈，從張員外門前過，又去惹是招非。”
fù shì wéi fēi覆是為非	覆：顛倒。把是顛倒為非，把非顛倒為是。	漢·焦贛《易林·豐之鼎》：“讒言亂國，覆是為非，伯奇乖難，恭子憂哀。”
rén fēi wù shì人非物是	謂人事變遷，景物依舊。	清·洪昇《長生殿·寄情》：“蓬萊院月悴花憔，昭陽殿人非物是。”
gǔ shì jīng fēi古是今非	古代、現在的是非得失。指評論從古到今的功過曲直。	元·馬致遠《青衫淚》：“一個待詠月嘲風，一個待飛觴走斝，談些古是今非，下學上達。”
lüè shì bān fēi掠是搬非	搬弄是非。	明·無名氏《四賢記·挑斗》：“你如今掠是搬非，干討得鬼哭神愁。”
xián shì xián fēi閑是閑非	無關緊要的是非、議論。	元·無名氏《舉案齊眉》第三折：“我待和他計較來，與這廝爭甚么閑是閑非。”
shì fēi zhī dì是非之地	有麻煩或爭議的地方。	高陽《胡雪巖全傳·平步青云》下冊：“我想第一步只有讓你師父跳出是非之地，哪一方面都不幫。”
kǒu shì xīn fēi口是心非	心口不一致；口上說一套；心里想一套。形容心口不一致。	晉葛洪《抱樸子微旨》：“口是心非，背向異辭。”
gè xíng qí shì各行其是	行：做；是：對的；其是：他自己認為是對的。各人按照自己認為對的去做。形容思想、行動不一致。	明凌濛初《二刻拍案驚奇》第九卷：“兩者俱賢，各行其是。”
jiàn fēng shì yǔ見風是雨	比喻只看到一點跡象，就輕率地信以為真	清·李寶嘉《官場現形記》第25回：“他們做都老爺的，聽見風就是雨，皇上原許他風聞奏事，說錯了又沒有不是的。”
dīng shì dīng，mǎo shì mǎo釘是釘，鉚是鉚	某個釘子一定要安在相應的鉚處，不能有差錯。形容對事認真，毫不含糊。
tú tú shì dào途途是道	指頭頭是道。說話或做事很有條理。	聶紺弩《<女權論辯>題記一》：“女人的幸福是看他的丈夫怎樣，應該先努力安排一個家等等，這樣或者那樣，說得途途是道。”
wéi lì shì shì唯利是視	亦作“唯利是求”。亦作“唯利是圖”。以利為著眼點。謂一心只顧謀取利益。	春秋·魯·左丘明《左傳·成公十三年》：“余雖與晉出入，余唯利是視。”
jīn shì xī fēi今是昔非	見“今是昨非”。	明·王世貞《觚不觚錄》：“若其今是昔非，不觚而觚者，百固不能二三也。”
shì kě rěn，shú bù kě rěn是可忍，孰不可忍	是：這個；孰：那個。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。	先秦孔子《論語八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
tǎo shì xún fēi討是尋非	惹是生非，故意挑剔。	明·無名氏《白兔記·訴獵》：“哥嫂每夜里巡更不睡，討是尋非。哥嫂他那里昧己瞞心，料想蒼天不負虧。”
zì yǐ wéi shì自以為是	自己總認為自己是對的。形容主觀、不虛心。（為：認為；是：對；正確）。	先秦孟軻《孟子盡心下》：“眾皆悅之，自以為是。”
fēi xī shì jīn非昔是今	昔：過去。今：現在。認為過去是錯誤的，現在是正確的。	《宣和書譜·隸書敘論》：“秦并六國一統天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。”
rú shì ér yǐ如是而已	而已：罷了。就這樣罷了，再沒有別的。	清·劉鶚《老殘游記續集遺稿》自序：“晨起灑掃，午餐而夕寐，彈琴讀書，晤對良朋，如是而已。”
wéi lì shì zhú惟利是逐	指惟利是視。	朱自清《歷史在戰斗中》：“這利己主義到了‘惟利是逐’的地步，卻是非空虛到極點不可。”
qǐ yǒu shì lǐ豈有是理	見“豈有此理”。	元·劉祁《歸潛志》第七卷：“夫己所有不能保，而奪人所有，豈有是理？”
shì fēi hùn xiáo是非混淆	混淆：使界限模糊。故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的，制造混亂，使是非不清。	李六如《六十年的變遷》第十章：“現在整個世界，像墨一般黑暗，皂白不分，是非混淆，最大多數人，過著牛馬一樣的生活。”
míng biàn shì fēi明辨是非	分清楚是和非、正確和錯誤。	宋歐陽修《與王懿敏公》：“某竊位于此，不能明辨是非，默默茍且，負抱愧恥，何可勝言。”
dīng shì dīng，mǎo shì mǎo丁是丁，卯是卯	某個釘子一定要安在相應的鉚處，不能有差錯。形容對事認真，毫不含糊。	清曹雪芹《紅樓夢》第43回：“我看你利害，明兒有了事，我也‘丁是丁，卯是卯’的，你也別抱怨。”
bān nòng shì fēi搬弄是非	搬弄：挑撥；是非：指口舌紛爭。把別人的話搬來弄去；有意從中挑撥是非出來。	清曹雪芹《紅樓夢》第十回：“惱的是那狐朋狗友，搬弄是非，調三窩四。”
shì fēi zì yǒu gōng lùn是非自有公論	事情的是非曲直，公眾自會作出恰當的評判。	語出南朝宋劉義慶《世說新語品藻》：“捍庾公呴又問：‘何者居其右？’王曰：‘自有人。’又問：‘何者是？’王曰：‘噫！其自有公論。’”
shì fēi diān dǎo是非顛倒	是：對；非：錯。把錯的說成對的，對的說成錯的。把是非弄顛倒了。	唐韓愈《施先生墓銘》：“古圣人言，其旨密微，箋注紛羅，顛倒是非。”
shuō shì tán fēi說是談非	①評說是非。②指搬弄口舌。	元·無名氏《點絳唇·贈妓》：“不問生熟辦酒食，他便要異盞傳杯，說是談非，斜眼相窺。”
zhāo shì lǎn fēi招是攬非	猶招是惹非。	清·錢彩《說岳全傳》：“忽聽得有人叫道：‘岳相公在那里？’牛皋聽得，便喊道：‘在這里！’岳大爺道：‘你又在此招是攬非了。’”
shì kě rěn，shú bù kě róng是可忍，孰不可容	是：這個；孰：什么。如果這個都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？絕不能容忍。	《梁書·元帝紀》：“畢、原、……是可忍也，孰不可容！”
yī shēn dōu shì dǎn一身都是膽	極言膽大勇敢。	《三國志·蜀志·趙云傳》裴松之注引《云別傳》：“子龍一身都是膽也。”
shì fēi fēn míng是非分明	正確和錯誤非常分明。	東漢班固《漢書劉向傳》：“故賢圣之君，博觀始終，窮極事情，而是非分明。”
cóng è shì bēng從惡是崩	學壞象高山崩塌一樣迅速。比喻學壞很容易。	《國語·周語下》：“諺曰：‘從善如登，從惡是崩。’”
sān shí liù cè，zǒu shì shàng jì三十六策，走是上計	指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走了事。	《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走是上計，汝父子唯應急走耳。”
suí shēng shì fēi隨聲是非	別人說是，自己也說是；別人說不是，自己也說不是。謂毫無主見，一味盲從。	漢·荀悅《漢紀·哀帝紀》：“或懷妒嫉不考情實，雷同相從，隨聲是非，豈不哀哉。”
wéi mìng shì tīng唯命是聽	是命令就服從，不敢有半點違抗。	先秦左丘明《左傳宣公十二年》：“使君懷怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是聽。”
hún shēn shì dǎn渾身是膽	渾身：全身。指全身充滿膽量。形容膽量極大；無所畏懼。	宋陳著《寶鼎現壽京尹曾留遠侍郎淵子》詞：“最是滿腹精神，擔負處，渾身是膽。”
wú shì wú fēi無是無非	沒有是與不是。比喻空閑沒有事情。	元·貫石屏《村里迓鼓·隱逸》曲：“冷清清無是無非誦《南華》，就里乾坤大。”
mào shì xīn fēi貌是心非	見“貌是情非”。	清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞》：“汝近乃作負心事，知從前規言矩步，皆貌是心非，今不復畏汝矣。”
shì fēi qīng zhòng是非輕重	正確和謬誤，事情的重要與不重要	鄧小平《第三代領導集體的當務之急》：“當然還是要分別是非輕重，要以事實為根據，以法律為準繩，還是要講坦白從寬抗拒從嚴的政策。”
xuán duàn shì fēi懸斷是非	懸斷：憑空推斷。憑空推斷是與非、對與錯。	唐·柳宗元《復杜溫夫書》：“吾性呆滯，多所未甚喻，安敢懸斷是且非耶？”
jǔ mù jiē shì舉目皆是	抬頭看滿眼都是。形容數量多。	林語堂《思滿大人》：“今也不然，舉目皆是‘同志’。”
xí fēi chéng shì習非成是	對某些錯誤事情習慣了，反以為本來就是對的。	西漢揚雄《法言學行》：“習乎習，以習非之勝是，況習是之勝非乎？”
wéi lì shì mìng惟利是命	猶言惟利是圖。	清·曹雪芹《紅樓夢》第59回：“那婆子本是愚頑之輩，兼之年近昏眊，惟利是命，一概情面不管。”
wéi yì shì cóng惟義是從
diǎn tóu chēng shì點頭稱是	道：說；是：對。表示贊同。	曾樸《孽海花》第25回：“高中堂點頭稱是。”
dà shì dà fēi大是大非	是：正確；非：錯誤。原則性的重大是非問題；多指政治方面的。	徐遲《歌德巴赫猜想》：“一頁一頁的歷史寫出來了，大是大非，終于有了無私的公論。”
mǎ shǒu shì zhān馬首是瞻	首：頭；是：指示代詞；起提前受事成分的作用；瞻：往前或向上看。原指作戰時士卒看主將的馬頭行事。后比喻服從指揮或依附某人。	先秦左丘明《左傳襄公十四年》：“茍偃令曰：‘雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻。’”

主題成語

成語結構

成語組合

成語組詞

成語字數

成語年代

成語情感

成語熱度

熱門組詞