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因篇幅關系，只列出前 87 個抱的成語

成語	解釋	出處
bié bào pí pá別抱琵琶	別：另外。指移情他人或改嫁	清紀昀《閱微草堂筆記槐西雜志四》：“故人情重，實不忍別抱琵琶。”
bào bǎo huái zhēn抱寶懷珍	懷：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。	漢·蔡邕《陳寔碑》：“于皇先生，抱寶懷珍，如何昊穹，既喪斯文。”
bào huǒ cuò xīn抱火厝薪	厝：同“措”，置放。薪：柴火。把火放在柴草底下。比喻危機即將出現。	語出《漢書·賈誼傳》：“夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此？”
bào biǎo qǐn shéng抱表寢繩	指坐臥不離準則。意謂堅持德操。	《文子下德》：“法陰陽者，承天地之和，德與天地參光，明與日月并照，精神與鬼神齊靈，戴圓履方，抱表寢繩，內能理身，外得人心，發施號令，天下從風。”
bào pú qì xuè抱璞泣血	比喻懷才不遇，傷心悲痛。
píng shí bù shāo xiāng，lín shí bào fó jiǎo平時不燒香，臨時抱佛腳	平時：平常；抱佛腳：拜佛。比喻平時不往來，遇有急難才去懇求。指平時沒有準備，臨時慌忙應付。	魯迅《雜論管閑事·做學問·灰色等》：“卻還用‘平時不燒香，臨時抱佛腳’十個字形容當今學術界大部分的狀況。”
jiàn sù bào pǔ見素抱樸	見“見素抱樸”。	《老子》曰：“見素抱樸”。老子《道德經》新解：“見：現，呈現，推出。素：沒有染色的生絲。這里比喻品質純潔、高尚的圣人。樸：沒有加工的原木。這里比喻合乎自然法則的社會法律。”。“見素抱樸、絕學無憂、少私寡欲”是老子提出的治國的三項具體措施。
píng shí bù shāo xiāng，jí lái bào fó jiǎo平時不燒香，急來抱佛腳	諺語。原比喻平時不往來，遇有急難才去懇求。后多指平時沒有準備，臨時慌忙應付。	馮玉祥《我的生活》第11章：“平時不燒香，急來抱佛腳，一旦聽說要考試了，三位大臣立時著了慌。”
bào cán shǒu quē抱殘守缺	殘：殘缺；不完整。缺：殘破。指舍不得扔下破舊東西。也作“保殘守缺”。	東漢劉歆《移書讓太常博士》：“猶欲抱殘守缺，挾恐見破之私意，而亡（無）從善服義之公心。”
huái cái bào dé懷才抱德	抱：胸懷。既有才學，又有德行。	元·關漢卿《陳母教子》楔子：“怕有那山間林下，隱跡埋名，懷才抱德。”
qiāng láng bào fèn蜣螂抱糞	蜣螂：屎殼郎。形容臭味相投。	《諧鐸》：“見一處，盡以糞土涂墻，四面附蜣螂百萬，屹如長城。”
bào dǎ bù píng抱打不平	遇見不公平的事，挺身而出，幫助受欺負的一方。	清曹雪芹《紅樓夢》第四十五回：“氣的我只有替平兒打抱不平。
zǎi yī bào sù載一抱素	謂堅持一種信仰，固守素志。	王旡生《中國三大小說家論贊》：“珞珞雪芹，載一抱素。八斗奇才，千秋名著。”
bào hèn huáng quán抱恨黃泉	黃泉：人死埋葬的地下，指陰間。心懷遺憾離開人世，死有遺恨。	唐·李賢等引注《邕別傳》：“臣所在孤危，懸命鋒鏑，湮滅土灰，呼吸無期。誠恐所懷隨軀腐朽，抱恨黃泉。”
shǒu què bào cán守闕抱殘	見“守缺抱殘”。	鄧溧《寒瓊囑題郭頻伽手寫徐江庵遺詩》：“守闕抱殘非好事，神州國粹太飄零。”
xián shí bù shāo xiāng，jí lái bào fó jiǎo閑時不燒香，急來抱佛腳	抱佛腳：拜佛。比喻平時不往來，遇有急難才去懇求。指平時沒有準備，臨時慌忙應付。	明·馮夢龍《喻世明言》第十卷：“正是‘閑時不燒香，急來抱佛腳。’各各暗笑，落得受了買東西吃。”
bào huǒ wò xīn抱火臥薪	抱火：捧著火種；臥薪：睡在柴草堆上。比喻處境險惡。	漢賈誼《新書數寧》：“夫抱火措之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，偷安者也。”
bào chéng shǒu zhēn抱誠守真	抱：存在心里。志在真誠，恪守不違。	魯迅《墳摩羅詩力說》：“上述諸人，其為品性言行思惟，雖以種族有殊，外緣多別，因現種種狀，而實統于一宗；無不剛健不撓，抱誠守真。”
jiě yī bào huǒ解衣抱火	見“解衣包火”。	《資治通鑒·晉安帝義熙十三年》：“關中華戎雜錯，風俗勁悍；裕欲以荊揚之化，施之函秦，此無異解衣包火，張羅捕虎。”清·唐訓方《里語征實》卷下引作“解衣抱火”。
zuǒ yōng yòu bào左擁右抱	形容人姬妾多（多見于舊小說）。	《戰國策·楚策四》：“左抱幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家為事。”
tuī jīn sòng bào推襟送抱	襟、抱：指心意。向對方表示殷勤的心意。	南朝梁張充《與王儉書》：“所可通夢交魂，推襟送抱，唯丈人而已。”
bào fó jiǎo抱佛腳	比喻平時沒聯系，臨時慌忙懇求，后比喻平時沒準備，臨時慌忙應付。	唐·孟郊《讀經》：“垂老抱佛腳，教妻讀《黃經》。”
bào yù wò zhū抱玉握珠	比喻滿腹經綸，富有才學。	語出三國魏曹植《與楊德祖書》：“當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。”
bào qū xián yuān抱屈銜冤	抱：存在心里；抱屈：受委屈；銜：含；銜冤：含冤。指心懷委屈和冤枉。	《新編五代史平話梁史》上卷：“這三個功臣，抱屈銜冤，訴于天帝。”
bào tóu suō xiàng抱頭縮項	項：頸的后部。形容畏縮不敢出斗的樣子。	元·武漢臣《玉壺春》第二折：“著那俊才郎倒戈甲，抱頭縮項。”
bào xīn jiù huǒ抱薪救火	薪：柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法消除災害；結果不但沒有消除災害；反而使災害擴大。也作“負（背）薪救火”。	西漢劉向《戰國策魏策三》：“以地事秦，譬猶抱薪而救火也，薪不盡，火不滅。”
shǒu quē bào cán守缺抱殘	亦作“守闕抱殘”。守住殘缺的東西不放。比喻泥古守舊，不思變革。	陳獨秀《吾人最后之覺悟》：“其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。”
bào guān zhí yuè抱關執鑰	持門閂，拿鑰匙。指監門小吏的職務。	漢蔡邕《巴郡太守謝版》：“知納言任重，非臣所得久忝。今月丁丑，一章自聞，乞頭冗抱關執鑰，不意錄符很青，授任千里。”
bào yú wò jǐn抱瑜握瑾	瑜、瑾：美玉。比喻具有純潔高尚的品德。	明·徐獻忠《唐詩品》：“朔氣縱橫，壯心落落，抱瑜握瑾，沉浮閭巷之間。”
qīng bào xiě chéng傾抱寫誠	謂推誠相待。	清·曾國藩《苗先簏墓志銘》：“君既習于祁公，又與諸君傾抱寫誠，契合無間。”
huái zhū bào yù懷珠抱玉	見“懷珠韞玉”。	《梁書·劉顯傳》：“懷珠抱玉，有歿世而名不稱者，可為長太息，孰過于斯！”
bào guān zhí yuè抱關執籥	持門閂，拿鑰匙。指監門小吏的職務。	漢蔡邕《巴郡太守謝版》：“知納言任重，非臣所得久忝。今月丁丑，一章自聞，乞頭冗抱關執籥，不意錄符很青，授任千里。”
yǐ zhí bào yuàn以直抱怨	別人對自己有仇怨，自己以大公無私的態度對待之。
tōng guān zào bào痌瘝在抱	痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸懷中。把人民的疾苦放在心里。	《尚書·康誥》：“恫瘝乃身。”
bào tóu shǔ cuàn抱頭鼠竄	竄：逃跑；亂跑。抱著頭像老鼠一樣迅速逃跑。多用來形容受到沉重打擊狼狽逃跑的樣子。	宋蘇軾《代侯公說項羽辭》：“夫陸賈，天下之辯士，吾前日遣之，智窮辭屈，抱頭鼠竄，顛狽而歸，僅以身免。”
huái zhì bào zhēn懷質抱真	指人格和品德純潔高尚，質樸無華。同“懷真抱素”。	《梁書武帝紀上》：“其有勇退忘進，懷質抱真者，選部或以未經朝謁，難于進用。”
yōng rú rén，bào zhì zǐ擁孺人，抱稚子
jí lái bào fó jiǎo急來抱佛腳	急：緊急，危急。比喻事到臨頭才慌忙準備。	宋·邵博《聞見后錄》第19卷：“王荊公初執政，對客悵然曰：‘投老欲依僧耳！’客曰：‘急則抱佛腳。’”
bào huǒ qǐn xīn抱火寢薪	抱火：捧著火種；寢薪：睡在柴草堆上。比喻危機潛伏，人安于險境而不自知。也比喻危機即將出現。	漢賈誼《上陳政事疏》：“夫抱火厝之積薪之下，而寢其上，火未及燃，因謂之安。
bào wèng chū guàn抱甕出灌	抱著水甕去灌溉。比喻費力多而收效少。	《莊子·天地》：“鑿隧而入井，抱甕而出灌。”
dǎ bào bù píng打抱不平	在雙方爭執中；主動介入；幫助受到欺壓的人；打擊實施強暴者。	清曹雪芹《紅樓夢》第45回：“那黃湯難道灌喪了狗肚子里去了？氣的我只要替平兒打抱不平。”
huái cái bào dé懷材抱德	抱：胸懷。既有才學，又有德行。	元·秦簡夫《剪發待賓》第一折：“因為山間林下，多有懷材抱德之人，不肯進取功名，今著小官五路采訪。”
bào hèn zhōng tiān抱恨終天	抱恨：懷著遺憾；終天：終生。懷著極大的遺憾；一直到死。	元姚燧《中書左丞李公家廟碑》：“吾不得以時喪先公，既抱恨于終天，今復棄養太夫人，而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。”
huái cái bào qì懷才抱器	見“懷材抱器”。	唐·唐彥謙《樓上偶題》詩：“可能前嶺空喬木，應有懷才抱器人。”
zhōng tiān bào hèn終天抱恨	終天：終生；抱：胸懷；抱恨：含恨。終生抱有遺恨。	明·胡文煥《群音類選·玉玦記·自經反魂》：“只怕從前玉玦無憑，真成薄命，也落得個不虧名行，淚盈盈，料此身終天抱恨幽冥。”
pí pá bié bào琵琶別抱	舊時指婦女棄夫改嫁。	唐白居易《琵琶行》：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”
tōng guān zài bào恫瘝在抱	恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上。	《尚書·康誥》：“嗚呼小子封，恫瘝乃身，敬哉！”
bào yuàn xuě chǐ抱怨雪恥	報：報復。雪：洗刷掉。報怨恨，雪恥辱。	《戰國策·燕策·樂毅報燕王書》：“若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國。”
bào lìng shǒu lǜ抱令守律	死守著律令，不知變通。	北齊顏之推《顏氏家訓勉學》：“但知抱令守律，早刑時舍，便云我能平獄。”
bào chéng yī tuán抱成一團	保持一致，行動起來像一個人。形容關系極為親密。	程樹榛《大學時代》：“劉向明和另外兩人，抱成一團，異想天開地搞什么科學研究，在同學中造成很壞的影響。”
huái yuān bào qū懷冤抱屈	心中有冤屈。	南朝·梁·沈約《上言宜校勘譜籍》：“所欲既多，理無悉當，懷冤抱屈，非止百千。”
yí hán bào sūn飴含抱孫	同“含飴弄孫”。	清·龔玉晨《紫姬小傳》：“飴含抱孫，亦止孝先一人。”
dōng hán bào bīng，xià rè wò huǒ冬寒抱冰，夏熱握火	形容刻苦自勉。	《吳越春秋·勾踐歸國外傳》：“越王念復吳，仇非上旦也。苦身勞心，夜以繼日。……冬常抱冰，夏還握火。”
bào tóu dà kū抱頭大哭	形容非常傷心或很是感動的樣子。	清吳敬梓《儒林外史》第27回：“兩人抱頭大哭，哭了一場坐下。”
bào zhù zhī xìn抱柱之信	后用以表示堅守信約。	《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”《史記·蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《長干行》詩：“常存抱柱信，豈上望夫臺。”
bào sù huái pǔ抱素懷樸	抱：胸懷；素：質樸；樸：敦厚。指風俗敦厚，人心質樸。	《樂府詩集·郊廟歌辭一》：“易亂除邪，革正異俗，兆民反本，抱素懷樸。”
bào guān jī tuò抱關擊柝	柝：木梆；抱關：守關；擊柝：打更巡夜。守關巡夜的人。比喻職位卑下。	先秦荀況《荀子榮辱》：“故或祿天下而不自以為多，或監門御旅，抱關擊柝，而不以為寡。”
wò qiān bào qiàn握鉛抱槧	鉛，鉛粉；槧，木簡。皆書寫用具。后遂以之為勤于寫作、校勘的典故。	語出《西京雜記》卷三：“揚子云好事，常懷鉛提槧，從諸計吏，訪殊方絕域四方之語。”
zhāi guā bào màn摘瓜抱蔓	語本唐李賢《黃臺瓜辭》：“種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘猶尚可，四摘抱蔓歸。”后用以喻一掃而空。	語本唐·李賢《黃臺瓜辭》：“種瓜黃臺下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘猶尚可，四摘抱蔓歸。”
huái cái bào qì懷材抱器	猶言德才兼備。材，才能；器，器度。	唐·封演《封氏聞見錄·匭使》：“東曰延恩匭，懷材抱器，希于聞達者投之。”
tóu huái sòng bào投懷送抱	指投入別人的懷抱以博取歡心。借指投靠。	高陽《胡雪巖全傳·紅頂商人》：“凡是富春江上‘江山船’中投懷送抱的船娘，一上岸都以阿狗嫂為居停。”
yán xíng bào yī言行抱一	猶言言行一致。	漢·賈誼《新書·道述》：“言行抱一謂之貞，反貞為偽。”
bào pǔ hán zhēn抱樸含真	抱：保；樸：樸素；真：純真、自然。道家主張人應保持并蘊含樸素、純真的自然天性，不要沾染虛偽、狡詐而玷污、損傷人的天性。	《老子》第十九章：“見素抱樸，少私寡欲。晉陶潛《勸農》：“傲然自足，抱樸含真。
bào wèng guàn yuán抱甕灌園	傳說孔子的學生子貢，在游楚返晉過漢陰，見一位老人抱著水甕去灌園，就建議他用機械汲水，老人不愿意。比喻安于拙陋的淳樸生活。	先秦莊周《莊子天地》：“鑿隧而入井，抱甕而出灌。”
bào xīn jiù fén抱薪救焚	比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。同“抱薪救火”。	《三國志魏志陶謙傳》“太祖以糧少引軍還”裴松之注引三國吳韋昭《吳書》：“此何異乎抱薪救焚、扇火止沸哉！”
bào zhī shí yè抱枝拾葉	猶言舍本逐末。	魯迅《墳·文化偏至論》：“人既發揚踔厲矣，則邦國亦以興起。奚事抱枝拾葉，徒金鐵國會立憲之云乎？”
bào fǎ chǔ shì抱法處勢	比喻把法和勢結合起來，用勢來保證法的推行。	先秦韓非《韓非子難勢》：“抱法處勢則治，背法去勢則亂。”
dé yǐ bào yuàn德以抱怨	德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回報仇怨。	晉·陳壽《三國志·吳志·劉繇傳》：“知敦以厲薄，德以抱怨，收骨育孤，哀亡愍存，捐既忘之猜，保六尺之托，誠深恩重分，美名厚實也。”
bào jī yǎng zhú抱雞養竹	唐朝新昌縣令夏侯彪之一到任就叫里正代他抱小雞養竹子，自己坐收漁利。比喻官吏坐地盤剝，不擇手段。
bào bù mào sī抱布貿絲	布：古代一種貨幣；貿：買賣。帶了錢，來買絲。借指和女子接近。亦指進行商品交易。	《詩經衛風氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿絲。”
cāng yíng bù bào méi féng de dàn蒼蠅不抱沒縫的蛋	形容自身不正，壞事才會找到頭上。	清·曹雪芹《紅樓夢》第61回：“‘蒼蠅不抱沒縫的雞蛋’，雖然這柳家的沒偷，到底有些影兒，人才說他。”
míng yuè rù bào明月入抱	抱：懷抱。比喻美好的情景進入心懷，心胸開闊明朗。	清·繆荃孫《<宋元詞四十家>序》：“吾友王子佑遐，明月入抱，蕙風在襟。”
huái zhēn bào sù懷真抱素	真：純真。素：質樸的本色。指人格和品德純潔高尚，質樸無華。亦作“懷質抱真”。	《宋書·孝武帝紀》：“其有懷真抱素，志行清白，恬退自守，不交當世，或識通古今，才經軍國，奉公廉直，高譽在民，具以名奏。”
wěi shēng bào zhù尾生抱柱	相傳尾生與女子約定在橋梁相會，久候女子不到，水漲，乃抱橋柱而死。典出《莊子·盜跖》。后用以比喻堅守信約。	《莊子盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”
sòng bào tuī jīn送抱推襟	真誠相待的意思。	清·陳康祺《燕下鄉脞錄》第16卷：“康祺獨怪容甫愛少宰曠代之知，復得儀征相國、鎮洋制府送抱推襟，殷殷以國土相期待。”
bào cán shǒu què抱殘守闕	①守著殘缺的東西不放。形容思想保守，不接受新事物。②謂篤守古學古道。③喻在條件很差的情況下堅持著做。	清江藩《漢學師承記顧炎武》：“二君以瑰異之質，負經世之才……豈若抱殘守闕之俗儒，尋章摘句之世士也哉？”闕，一本作“缺”。
lín shí bào fó jiǎo臨時抱佛腳	原意為年老信佛，以求保佑，有臨渴掘井之意。后因稱平時無準備而事急時倉猝張羅為“臨時抱佛腳”。	唐孟郊《讀經》詩：“垂老抱佛腳，教妻讀黃經。”
bào qiàn huái qiān抱槧懷鉛	鉛，鉛粉；槧，木簡。皆書寫用具。指勤于寫作、校勘。同“握鉛抱槧”	宋沈遵《謝兩府三啟》：“然且抱槧懷鉛，出入乎承明之署；荷囊持橐，上下乎太微之廷。”
bào fù bù fán抱負不凡	抱負：遠大的志向。指有遠大的志向，不同一般。	宋樓鑰《績溪縣尉樓君墓志銘》：“念吾兄抱負不凡，不見于用。”
bào wàn zhāi guā抱蔓摘瓜	順藤摸瓜。比喻擴大案情，牽連無罪的人。	唐李賢《黃臺瓜辭》：“種瓜黃臺下，瓜熟了離離。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘猶自可，摘絕抱蔓歸。”
bào tóu tòng kū抱頭痛哭	指十分傷心或感動，抱頭大哭。	清劉鶚《老殘游記》第四回：“這里于家父子同他家里人抱頭痛哭。”
tūn zhǐ bào quǎn吞紙抱犬	吞紙充饑，抱犬御寒。形容家貧好學。	北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“好學，家貧無資，累日不爨，乃時吞紙以實腹；寒無氈被，抱犬而臥。”
bào bù píng抱不平	遇見不公平的事，挺身而出，幫助弱小的一方。	清曹雪芹《紅樓夢》第45回：“氣的我只有替平兒打抱不平。”
jí zé bào fó jiǎo急則抱佛腳	急：緊急，危急。比喻事到臨頭才慌忙準備。	宋·劉攽《中山詩話》：“王丞相嗜諧謔。一日，論沙門道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽對曰：‘急則抱佛腳。’”
bào bīng gōng shì抱冰公事	公事：公務。指舊時官場中清苦的差使。	宋陶穀《清異錄官志》：“當其役者曰：‘又管抱冰公事也。’”
tòng bào xī hé痛抱西河	比喻喪子之痛。	西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“子夏居西河教授，為魏文侯師。其子死，哭之失明。”
bào zǐ nòng sūn抱子弄孫	弄：逗弄。意謂抱弄子孫，安享快樂。	《晉書石季龍載記下》：“自非天崩地陷，當復何愁，但抱子弄孫，日為樂耳。”

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