“聞都城渴雨時苦攤稅”譯文及注釋
譯文
風(fēng)調(diào)雨順本是上蒼的褒獎，可如今難得一見哪！每到夜晚，皇帝都要焚香禱告，祈求風(fēng)凋雨順，香煙陣陣沾染著龍袍。
皇上您也應(yīng)當(dāng)知道，雨不下來，是雨也害怕而今的捐稅呀！當(dāng)年的申漸高不就笑著這樣給他的主子解釋過這種現(xiàn)象嗎？
注釋
都城：京城，指北京。渴雨：干旱無雨。攤稅：攤派稅賦。
五風(fēng)十雨：五日一風(fēng)，十日一雨，指風(fēng)調(diào)雨順。漢代陰陽家以為“五日一風(fēng)，十日一雨”，是太平的征象。語出漢王充《論衡·星應(yīng)》：“風(fēng)不鳴條，雨不破塊，五日一風(fēng)，十日一雨。”褒（bāo）：贊美言詞。
薄夜：傍晚；夜初。薄：迫近。御袍：皇帝的龍袍。
“聞都城渴雨時苦攤稅”鑒賞
賞析
《聞都城渴雨時苦攤稅》是一首政治諷刺詩，詩歌巧妙用典，寓莊于諧，以輕松幽默之筆，寫憂民之心。
首句“五風(fēng)十雨亦為褒”，用語含蓄，謂五風(fēng)十雨原是古代對政績的一種褒美之辭，如今“都城渴雨”，則政績無由得見。言外之意，而今大旱是上蒼對朝政混亂的怪罪。
次句“薄夜焚香沾御袍”承首句，寫神宗皇帝祈雨時的情景，皇帝夜間焚香祈雨，以致龍袍上都沾滿了露水。乍看對神宗有贊美之意，詩人似乎是在恭維神宗皇帝，其實只是詩人欲抑先揚，明褒實貶的手法而已，詩人的揶揄之意十分明顯。
三四句筆鋒陡轉(zhuǎn)，引用典故，詩人借用申漸高的故事進一步譏評時弊，對神宗皇帝的祈雨進行了嘲諷。申漸高是五代時吳國樂工，當(dāng)時關(guān)稅很重，商人苦之，正逢都城大旱，中書令徐知誥問左右：“近郊頗得雨，都城不雨何也？”申漸高作諧語答曰：“雨畏抽稅，不敢入京耳。”皇帝應(yīng)該明白，雨也害怕抽稅，一方面是裝模作樣，惺惺作態(tài)地薄夜焚香，另一方面卻又巧立名目，對人民苛捐重稅盤剝，橫征暴斂，搜刮民脂民膏，顯得是十分滑稽可笑。這正說明了上層統(tǒng)治集團的虛偽和無恥。神宗祈雨的虛偽，至此被揭露無遺。
這首詩語意含蓄，用典貼切，諷刺性強，具有強烈的現(xiàn)實意義。
創(chuàng)作背景
明神宗萬歷二十六年（1598年）初夏，京畿大旱，神宗皇帝依歷代舊制在宮中露天焚香祈雨，一批幫閑文人到處宣揚天子的美德。而當(dāng)時長江中下游和東南沿海廣大市民正紛起反對明王朝的苛捐雜稅。其時，湯顯祖剛棄官歸隱，目睹這一鬧劇，憤而寫下了這首政治諷刺詩。 ?
湯顯祖簡介
明代·湯顯祖的簡介
湯顯祖（1550—1616），中國明代戲曲家、文學(xué)家。字義仍，號海若、若士、清遠(yuǎn)道人。漢族，江西臨川人。公元1583年（萬歷十一年）中進士，任太常寺博士、禮部主事，因彈劾申時行，降為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌知縣，又因不附權(quán)貴而免官，未再出仕。曾從羅汝芳讀書，又受李贄思想的影響。在戲曲創(chuàng)作方面，反對擬古和拘泥于格律。作有傳奇《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢》，以《牡丹亭》最著名。在戲曲史上，和關(guān)漢卿、王實甫齊名，在中國乃至世界文學(xué)史上都有著重要的地位。
...〔? 湯顯祖的詩(6篇)〕