“蟾宮曲·問人間誰(shuí)是英雄”譯文及注釋
譯文
問人間誰(shuí)是英雄？有臨江飲酒、橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)的曹操。在紫蓋黃旗狀的云氣籠罩下的孫權(quán)，借得東風(fēng)用火攻，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍。更有那南陽(yáng)臥龍諸葛亮，出山后巧布八陣圖，聞名天下。他們功勛卓著，三分天下成鼎足之勢(shì)，一分在西蜀，一分在東吳。
注釋
蟾宮曲：又名折桂令，此調(diào)又名《百字折桂令》、《天香引》、《秋風(fēng)一枝》。此調(diào)為元人小令曲名。
釃（shī）：斟酒。
槊（shuò）：長(zhǎng)矛。
紫蓋黃旗：指云氣，形狀如紫傘黃旗。古人認(rèn)為這是王者之氣的象征。此處指東吳孫權(quán)建立了帝業(yè)。
南陽(yáng)臥龍：指諸葛亮。諸葛亮曾隱居南陽(yáng)臥龍崗，徐庶稱之為臥龍先生。
八陣圖：指諸葛亮所作的陣形。語(yǔ)出杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖“。
西蜀：三國(guó)時(shí)劉備建立的國(guó)家稱為西蜀，又稱蜀漢。
江東：三國(guó)時(shí)孫權(quán)建立的國(guó)家稱為吳國(guó)，又稱東吳。
“蟾宮曲·問人間誰(shuí)是英雄”鑒賞
賞析
此曲吊古詠史，緬懷和贊頌了三國(guó)時(shí)期三位杰出人物曹操、周瑜、諸葛亮的豐功偉業(yè)。借用“赤壁東風(fēng)”和“八陣圖”等典故，言簡(jiǎn)意豐地塑造了他們的英雄形象，并對(duì)三國(guó)鼎立的形勢(shì)進(jìn)行了鳥瞰與概括。全曲寫得沉郁奔放，與所吟人物的胸襟抱負(fù)暗相契合。全曲凝練緊湊，氣勢(shì)豪放，筆力不凡。
第一位英雄：曹操。“有釃酒臨江，橫槊曹公。”在阿魯威的這首小令中，詩(shī)人僅以寥寥二句，便將曹操這位不可一世的英雄形象勾勒出來了。曹操不僅身經(jīng)百戰(zhàn)、力掃群雄，統(tǒng)一了中國(guó)北方，而且文采斐然，是一位名副其實(shí)的風(fēng)流人物。
第二位英雄：孫權(quán)。“紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。”《三國(guó)志·吳書》記載魏郎中令陳化答曹不云：“舊說紫蓋黃旗，運(yùn)在東南。”作者認(rèn)為，虛幻的王氣不足憑信，東吳之所以能建立王業(yè)，是因?yàn)閷O權(quán)、周瑜赤壁一戰(zhàn)，借助東風(fēng)，火燒了曹軍的戰(zhàn)船，粉碎了曹操的攻勢(shì)。
第三位英雄：諸葛亮。“更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。”他胸懷奇才，隱居南陽(yáng)，徐庶稱之為臥龍。按照他的本愿，只想“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，后來之所以出山輔佐劉備，直接原因是為了報(bào)答劉備三顧茅廬的知遇之恩，但歸根到底還是時(shí)代的、歷史的因素促使他做出了這一選擇。作者用“驚起”二字，生動(dòng)而又形象地描繪出諸葛亮由隱居到出山的轉(zhuǎn)變過程。
“鼎足三分，一分西蜀，一分江東。”末尾三句既是緊承對(duì)諸葛亮的描寫，又對(duì)魏、吳、蜀三方作了一個(gè)總結(jié)，而全篇也就戛然而止了。
縱觀全篇，作者以大開大合之筆，再現(xiàn)了三國(guó)人物的歷史風(fēng)采，歌頌了他們的英雄業(yè)績(jī)，含蓄地表達(dá)了自已追慕古賢、大展經(jīng)綸之宏愿。感情基調(diào)是雄健的、高昂的，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾《南鄉(xiāng)子·何處望神州》遺風(fēng)。而無蘇詞的“人生如夢(mèng)”和辛詞的“風(fēng)景不殊，正有山河之異”的感嘆，因而更能激發(fā)讀者振奮向上的情感。作者是欲借此慕古賢而暗寓自已壯志難酬之隱，也不完全排除。唯曲辭未露端倪，故只有留待欣賞者見仁見智地去領(lǐng)略了。
創(chuàng)作背景
寫這首曲子時(shí)，作者或許是在燈下展讀史卷，或許是面對(duì)著滾滾東去的長(zhǎng)江，回顧歷史，聯(lián)想現(xiàn)實(shí)，心潮澎湃。突然，一個(gè)問題涌上他的心頭：“問人間誰(shuí)是英雄？”于是，作者寫下了這首小令，以回答這個(gè)問題。
阿魯威簡(jiǎn)介
元代·阿魯威的簡(jiǎn)介
阿魯威（生卒年不詳），蒙古族人。字叔重，號(hào)東泉。曾任南劍太守、經(jīng)筵官、參知政事。能詩(shī)，尤善長(zhǎng)作散曲，今有幾十支散曲傳世，散見于《陽(yáng)春白雪》、《樂府群珠》等書。
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蟾宮曲·問人間誰(shuí)是英雄
問人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。
周亞夫軍細(xì)柳
文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳，以備胡。
上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。’”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。”于是天子乃按轡徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見。”天子為動(dòng)，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。
既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟呼，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪？”稱善者久之。
送江陵薛侯入覲序
當(dāng)薛侯之初令也，珰而虎者，張甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆為侯危。侯笑曰：“不然。此蒙莊氏所謂養(yǎng)虎者也。猝饑則噬人，而猝飽必且負(fù)嵎。吾饑之使不至怒；而飽之使不至驕，政在我矣。”已而果就約。至他郡邑，暴橫甚，荊則招之亦不至。
而是時(shí)適有播酋之變。部使者檄下如雨，計(jì)畝而誅，計(jì)丁而夫。耕者哭于田，驛者哭于郵。而荊之去川也邇。沮水之余，被江而下，惴惴若不能一日處。侯諭父老曰：“是釜中魚，何能為？”戒一切勿囂。且曰，“奈何以一小逆疲吾赤子！”諸征調(diào)皆緩其議，未幾果平。
余時(shí)方使還，聞之嘆曰：“今天下為大小吏者皆若此，無憂太平矣。”小民無識(shí)，見一二官吏與珰相持而擊，則群然譽(yù)。故激之名張，而調(diào)之功隱。吾務(wù)其張而不顧其害，此猶借鋒以割耳。自古國(guó)家之禍，造于小人，而成于貪功幸名之君子者，十常八九。故自楚、蜀造禍以來，識(shí)者之憂，有深于珰與夷者。辟如病人，冀病之速去也，而純用攻伐之劑，其人不死于病而死于攻。今觀侯之治荊，激之耶，抑調(diào)之耶？吏侯一日而秉政，其不以貪功幸名之藥毒天下也審矣。
侯為人豐頤廣額，一見知其巨材。今年秋以試事分校省闈，首取余友元善，次余弟宗郢。元善才識(shí)卓絕，其為文骨勝其肌，根極幽徹，非具眼如侯，未有能賞識(shí)其俊者。余弟質(zhì)直溫文，其文如其人，能不為師門之辱者。以此二士度一房，奚啻得五？侯可謂神于相士者也。侯之徽政，不可枚舉。略述其大者如此。漢庭第治行，詎有能出侯上者？侯行矣。
嗚呼。使逆珰時(shí)不為激而為調(diào)，寧至決裂乎？誰(shuí)謂文人無奇識(shí)，不能燭幾于先也。