“蟾宮曲·問人間誰是英雄”譯文及注釋
譯文
問人間誰是英雄？有臨江飲酒、橫握長矛吟詩的曹操。在紫蓋黃旗狀的云氣籠罩下的孫權，借得東風用火攻，赤壁之戰大敗曹軍。更有那南陽臥龍諸葛亮，出山后巧布八陣圖，聞名天下。他們功勛卓著，三分天下成鼎足之勢，一分在西蜀，一分在東吳。
注釋
蟾宮曲：又名折桂令，此調又名《百字折桂令》、《天香引》、《秋風一枝》。此調為元人小令曲名。
釃（shī）：斟酒。
槊（shuò）：長矛。
紫蓋黃旗：指云氣，形狀如紫傘黃旗。古人認為這是王者之氣的象征。此處指東吳孫權建立了帝業。
南陽臥龍：指諸葛亮。諸葛亮曾隱居南陽臥龍崗，徐庶稱之為臥龍先生。
八陣圖：指諸葛亮所作的陣形。語出杜甫《八陣圖》：“功蓋三分國，名成八陣圖“。
西蜀：三國時劉備建立的國家稱為西蜀，又稱蜀漢。
江東：三國時孫權建立的國家稱為吳國，又稱東吳。
“蟾宮曲·問人間誰是英雄”鑒賞
賞析
此曲吊古詠史，緬懷和贊頌了三國時期三位杰出人物曹操、周瑜、諸葛亮的豐功偉業。借用“赤壁東風”和“八陣圖”等典故，言簡意豐地塑造了他們的英雄形象，并對三國鼎立的形勢進行了鳥瞰與概括。全曲寫得沉郁奔放，與所吟人物的胸襟抱負暗相契合。全曲凝練緊湊，氣勢豪放，筆力不凡。
第一位英雄：曹操?！坝嗅嚲婆R江，橫槊曹公?！痹诎Ⅳ斖倪@首小令中，詩人僅以寥寥二句，便將曹操這位不可一世的英雄形象勾勒出來了。曹操不僅身經百戰、力掃群雄，統一了中國北方，而且文采斐然，是一位名副其實的風流人物。
第二位英雄：孫權。“紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風?！薄度龂尽菚酚涊d魏郎中令陳化答曹不云：“舊說紫蓋黃旗，運在東南。”作者認為，虛幻的王氣不足憑信，東吳之所以能建立王業，是因為孫權、周瑜赤壁一戰，借助東風，火燒了曹軍的戰船，粉碎了曹操的攻勢。
第三位英雄：諸葛亮?！案@起南陽臥龍，便成名八陣圖中?！彼貞哑娌牛[居南陽，徐庶稱之為臥龍。按照他的本愿，只想“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，后來之所以出山輔佐劉備，直接原因是為了報答劉備三顧茅廬的知遇之恩，但歸根到底還是時代的、歷史的因素促使他做出了這一選擇。作者用“驚起”二字，生動而又形象地描繪出諸葛亮由隱居到出山的轉變過程。
“鼎足三分，一分西蜀，一分江東。”末尾三句既是緊承對諸葛亮的描寫，又對魏、吳、蜀三方作了一個總結，而全篇也就戛然而止了。
縱觀全篇，作者以大開大合之筆，再現了三國人物的歷史風采，歌頌了他們的英雄業績，含蓄地表達了自已追慕古賢、大展經綸之宏愿。感情基調是雄健的、高昂的，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾《南鄉子·何處望神州》遺風。而無蘇詞的“人生如夢”和辛詞的“風景不殊，正有山河之異”的感嘆，因而更能激發讀者振奮向上的情感。作者是欲借此慕古賢而暗寓自已壯志難酬之隱，也不完全排除。唯曲辭未露端倪，故只有留待欣賞者見仁見智地去領略了。
創作背景
寫這首曲子時，作者或許是在燈下展讀史卷，或許是面對著滾滾東去的長江，回顧歷史，聯想現實，心潮澎湃。突然，一個問題涌上他的心頭：“問人間誰是英雄？”于是，作者寫下了這首小令，以回答這個問題。
阿魯威簡介
元代·阿魯威的簡介
阿魯威（生卒年不詳），蒙古族人。字叔重，號東泉。曾任南劍太守、經筵官、參知政事。能詩，尤善長作散曲，今有幾十支散曲傳世，散見于《陽春白雪》、《樂府群珠》等書。
...〔? 阿魯威的詩(1篇)〕猜你喜歡
送江陵薛侯入覲序
當薛侯之初令也，珰而虎者，張甚。郡邑之良，泣而就逮。侯少年甫任事，人皆為侯危。侯笑曰：“不然。此蒙莊氏所謂養虎者也。猝饑則噬人，而猝飽必且負嵎。吾饑之使不至怒；而飽之使不至驕，政在我矣?！币讯图s。至他郡邑，暴橫甚，荊則招之亦不至。
而是時適有播酋之變。部使者檄下如雨，計畝而誅，計丁而夫。耕者哭于田，驛者哭于郵。而荊之去川也邇。沮水之余，被江而下，惴惴若不能一日處。侯諭父老曰：“是釜中魚，何能為？”戒一切勿囂。且曰，“奈何以一小逆疲吾赤子！”諸征調皆緩其議，未幾果平。
余時方使還，聞之嘆曰：“今天下為大小吏者皆若此，無憂太平矣?！毙∶駸o識，見一二官吏與珰相持而擊，則群然譽。故激之名張，而調之功隱。吾務其張而不顧其害，此猶借鋒以割耳。自古國家之禍，造于小人，而成于貪功幸名之君子者，十常八九。故自楚、蜀造禍以來，識者之憂，有深于珰與夷者。辟如病人，冀病之速去也，而純用攻伐之劑，其人不死于病而死于攻。今觀侯之治荊，激之耶，抑調之耶？吏侯一日而秉政，其不以貪功幸名之藥毒天下也審矣。
侯為人豐頤廣額，一見知其巨材。今年秋以試事分校省闈，首取余友元善，次余弟宗郢。元善才識卓絕，其為文骨勝其肌，根極幽徹，非具眼如侯，未有能賞識其俊者。余弟質直溫文，其文如其人，能不為師門之辱者。以此二士度一房，奚啻得五？侯可謂神于相士者也。侯之徽政，不可枚舉。略述其大者如此。漢庭第治行，詎有能出侯上者？侯行矣。
嗚呼。使逆珰時不為激而為調，寧至決裂乎？誰謂文人無奇識，不能燭幾于先也。