“山坡羊·江山如畫”譯文及注釋
譯文
江山像圖畫一樣美麗，幾間低矮的茅屋，婦女在養蠶繅絲，婢女在紡織縫紉，家奴在耕種莊稼。操持桑麻，捕捉魚蝦，漁民樵夫相見沒有別的話，隨便講講三國鼎立、分分合合，管他誰勝誰負。興旺了，不用羨慕他；衰亡了，也不必憐惜他。
注釋
蠶繅：養蠶與抽收繭絲。織紅：紡織與縫紉刺繡。耕稼：耕田與播種谷物。
務：經營。桑麻：農作物的泛稱。
牛繼馬：晉朝司馬氏開國初，西柳谷出土一石，上有圖畫及“牛繼馬后”的讖語。這里借指歷史上王朝的更迭與嬗變。
“山坡羊·江山如畫”鑒賞
賞析
馬致遠在《哨遍》套數中說：“有一片凍不死衣，有一口餓不死食，貧無煩惱知閑貴。譬如風浪乘舟去，爭似田園拂袖歸。”又在《四塊玉·嘆世》中寫道：“佐國心，孥云手，命里無時莫剛求，隨時過遣休生受。幾葉綿，一片綢，暖后休。”可見元代歸田隱居的文人，生活條件未必優裕，得免饑餒已屬滿足。而貫云石《水仙子·田家》四首，一首寫到“布袍草履耐風寒，茅舍疏籬三兩間”，另一首卻說是“田翁無夢到長安，婢織奴耕僅我閑”。看來元散曲鋪張歸隱后“田家樂”的種種富足，既是出于憤世嫉俗的需要，也不無畫餅充饑的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序絡十分明晰。從“江山如畫”的大背景敘出住所，再寫住所中成員的日常勞作，“耕稼”引出“桑麻”，“魚蝦”引出“漁樵”——列敘生活的家常。有奴有婢，豐衣足食，符合“閑適”題材散曲的模式。獨具一格的是下半的結尾。“三國鼎分牛繼馬”是豪辣老到的俊語。在一連串不動聲色的平靜敘述中，忽來此奇兀一句，頓生倔強之文氣，既展現了主人的避世身份，也使隱藏在隱居生活背后的感慨牢騷之情躍然跳出。于閑適的表象下不時伺機噴發出憤世的巖漿，是元散曲這類隱世題材作品常用的模式，有力地證明了它們其實是“嘆世”、“警世”之作的一種變相。
陳草庵簡介
元代·陳草庵的簡介
陳草庵（1245——約1330），名英，字彥卿，號草庵，大都（今北京市）人，生平事跡不詳，元代散曲作家。曾任監察御史，中丞等職。現存小令二十六首。元·鐘嗣成《錄鬼簿》稱其“陳草庵中丞”，名列前輩名公之中。孫楷第《元曲家考略》以為陳草庵名英，曾任宣撫，延初拜河南省左丞。門巋繼考其人，名英，字彥卿，號草庵，析津（今北京）人。元代張養浩《云莊類稿》卷九《析津陳氏先塋墓碑銘》引陳英自述，敘其家世及任職歷程甚詳（見《元曲百家縱論》第七三頁），可備一說。其存曲多憤世嫉俗之作。
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滿江紅·無利無名
無利無名，無榮無辱，無煩無惱。夜燈前、獨歌獨酌，獨吟獨笑。況值群山初雪滿，又兼明月交光好。便假饒百歲擬如何，從他老。
知富貴，誰能保。知功業，何時了。算簞瓢金玉，所爭多少。一瞬光陰何足道，便思行樂常不早。待春來攜酒殢東風，眠芳草。
宿田家
落日下遙峰，荒村倦行履。
停車息茅店，安寢正鼾睡。
忽聞扣門急，云是下鄉隸。
公文捧花柙，鷹隼駕聲勢。
良民懼官府，聽之肝膽碎。
阿母出搪塞，老腳走顛躓。
小心事延款，屋余糧復匱。
東鄰借種雞，西舍覓芳醑。
再飯不厭飽，一飲直呼醉。
明朝怯見官，苦苦燈前跪。
使我不成眠，為渠滴清淚。
民膏日已瘠，民力日愈弊。
空懷伊尹心，何補堯舜治？
殿前歡·懶云窩
懶云窩，醒時詩酒醉時歌。瑤琴不理拋書臥，無夢南柯。得清閑盡快活，日月似攛梭過，富貴比花開落。青春去也，不樂如何？
懶云窩，醒時詩酒醉時歌。瑤琴不理拋書臥，盡自磨陀。想人生待則么？富貴比花開落，日月似攛梭過。呵呵笑我，我笑呵呵。
懶云窩，客至待如何？懶云窩里和衣臥，盡自婆娑。想人生待則么？貴比我高些個，富比我松些個？呵呵笑我，我笑呵呵。
善哉行·其一
上山采薇，薄暮苦饑。
溪谷多風，霜露沾衣。
野雉群雊，猿猴相追。
還望故鄉，郁何壘壘！
高山有崖，林木有枝。
憂來無方，人莫之知。
人生如寄，多憂何為？
今我不樂，歲月如馳。
湯湯川流，中有行舟。
隨波轉薄，有似客游。
策我良馬，被我輕裘。
載馳載驅，聊以忘憂。
田家語
庚辰（1040年，即康定元年）詔書，凡民三丁籍一，立校與長，號弓箭手，用備不虞。主司欲以多媚上，急責郡吏；郡吏畏，不敢辯，遂以屬縣令。互搜民口，雖老幼不得免。上下愁怨，天雨淫淫，豈助圣上撫育之意耶？因錄田家之言次為文，以俟采詩者
誰道田家樂？春稅秋未足！
里胥扣我門，日夕苦煎促。
盛夏流潦多，白水高于屋。
水既害我菽，蝗又食我粟。
前月詔書來，生齒復版錄；
三丁藉一壯，惡使操弓韣。
州符今又嚴，老吏持鞭樸。
搜索稚與艾，惟存跛無目。
田閭敢怨嗟，父子各悲哭。
南畝焉可事？買箭賣牛犢。
愁氣變久雨，鐺缶空無粥；
盲跛不能耕，死亡在遲速！
我聞誠所慚，徒爾叨君祿；
卻詠《歸去來》，刈薪向深谷。
雙調·沉醉東風·歸田
遠城市人稠物穰，近村居水色山光。熏陶成野叟情，鏟削去時官樣，演習會牧歌樵唱。老瓦盆邊醉幾場，不撞入天羅地網。
達時務呼為俊杰，棄功名豈是癡呆？腳不登王粲樓，手莫彈馮讙鋏，賦歸來竹籬茅舍。古今陶潛是一絕，為五斗腰肢倦折。