“臨邑舍弟書至苦雨黃河泛溢堤防之患簿領所憂因寄此詩用寬其意”譯文及注釋
譯文
天地間風雨不止，條條山谷傾泄著波濤。
聽說黃河已經決口，高高的水浪與遠處的大海連成一片。
治水的官吏憂心忡忡，災區的百姓哭訴哀號。
弟弟屈身在臨邑縣供職，官為主簿負責防治河水。
前天收到你寄來的信，信中說你們正在緊張地加固堤防。
難以借助黿鼉之力抵御洪水，徒然仰望鳥鵲前來搭橋。
燕南地區莊稼全毀，濟南兗州蓬蒿皆沒。
螺蚌無數，生滿城外；蛟螭肆虐，在深澤中橫行。
徐關淪為深深的水府，碣石山變成小小的秋毫。
百姓的茅屋被水沖走只留下孤零零的樹木，青天之下竟有許多船只失事沉沒。
我身體衰弱形同漂浮的桃梗，卻仍想涉過大水去摘蟠桃。
摘來蟠桃當作釣餌，倚在天邊釣起那釀造水患的巨鰲。
注釋
二儀：天和地。
積風雨：久雨。
坼（chè）：即決口。
職司：職在防河的有司（官吏）。
憂悄悄：出自《詩經·邶風·柏舟》：“憂心悄悄，慍于群小。”憂愁的心情難以消除。悄悄，憂愁的樣子。
“郡國”句：言災區的地方官吏訴說災民嗷嗷待哺的慘況。
簿曹：官名。
尺書：書信。古時寫信用一尺見方的絹，故稱尺書。
版筑：用兩塊板夾土，搗實。此指筑堤壩。
不時操：是說無時無刻不在筑堤。
假：假借。黿（yuán）鼉（tuó）力：《竹書紀年》稱，周穆王起兵，行至九江受阻，呼來黿鼉作橋梁。黿，元魚。鼉，鱷魚。
瞻：仰望。烏鵲毛：《爾雅·翼》稱，每年七月七日，烏鵲到天河上為織女架橋，頭上的毛皆被踩落。
燕南：河北省南部。
畎（quǎn）：田中小溝。
濟上：濟南兗州一帶。
“螺蚌”二句：言大水久不退，以致螺蚌蛟螭諸水族橫行陸地。九皋，深澤。
“徐關”二句：言水勢之大。徐關成了水府，碣石小若秋毫。碣石，山名，在今河北昌黎縣。
白屋：百姓住的茅草屋，為水所沖，故只留孤樹。
青天：沒有狂風暴雨的天，但還是有許多船只失事沉沒。
泛梗：《說苑》：土偶謂桃梗日：“子，東園之桃也。刻子以為梗，遇天大雨，水潦并至，必浮去，泛泛乎不知所止。”由于詩的內容是寫大水，同時杜甫這時還是一個沒有職位的野人，所以自比“泛梗”。
“利涉”句：言盡管我如泛梗一般無能，但還是想涉過人水去摘取蟠桃。《山海經》：“東海度山有大桃，屈盤三千里，名曰蟠桃。”
“卻倚”二句：言要用蟠桃為餌，把大鰲釣上來。掣，就是制服。傳說巨鰲能致河溢之災，故杜甫有此想頭。杜甫說這種大話，意在寬慰兄弟。巨鰲，傳說中的大龜。
“臨邑舍弟書至苦雨黃河泛溢堤防之患簿領所憂因寄此詩用寬其意”鑒賞
賞析
這是杜甫反映現實情況最早的詩歌；開頭敘暴雨成災，郡國嗷嗷，堤防之患，主事所憂；接著描寫想象中山東、河北洪水洶涌情狀，也是河南一帶慘重災情的真實反映；最后戲為大言以寬慰其弟。全詩鋪寫災情的嚴重，表達了治服水患的理想，夾雜了個人遭遇的陰郁蒼涼的情緒。相較于杜甫成熟時期的作品，此詩在情感表達上還顯得空泛。
杜甫寫這首詩時雖然也嘗到了考進土落第的痛苦，但他的經濟生活還是比較優裕的，用他自已的話來說是“放蕩齊越間，裘馬頗清狂”，“快意八九年”。正是這種裘馬清狂的快意生活，使他脫離了人民，因而他對人民疾苦的體驗就不如日后那么深切。《臨邑舍弟書至苦雨黃河泛溢堤防之患簿領所憂因寄此詩用寬其意》這首詩便充分說明了這個問題。詩中誠然對黃河水災作了較為形象生動的描繪，但應當指出，這種描繪只是客觀地再現了水勢之大以及人民房屋被淹、莊稼受災等表面現象，面沒有深入展示災民的具體苦難，特別是看不出詩人關懷災民的強烈感情色彩。后面四句，詩人只是用制平息水患這種神語傳說來勉勵弟弟，顯得空泛無力，看不出有何對人民同情之處：即便說這是同情的話，那么，這種同情是很不強烈的。只要比較一下十三年之后，也就是天寶十三年秋（754年），長安霖雨為災，杜甫寫的《秋雨嘆》這一組詩，問題便很清楚。《秋雨嘆》共有三首，其中第一首是寫人民苦難的：“禾頭生耳素穂黑，農夫田父無消息。城中斗米換衾綢，相許寧論兩相值。”前面兩句是說莊稼受到澇災，但農夫田父沒有消息，生死存亡，無人過問，這是因為當時奸相楊國忠報喜不報優，在唐玄宗面前隱瞞災情。房琯反映了所在地的災情，結果遭受打擊，所以史載“天下無敢言災者”，上面這兩句詩，便是這一情況的真實反映。后兩句則寫城市貧民的情況。據史載，“秋霖雨，物價暴貴，人多乏食，令出太倉米一百萬石，開十場，以濟民。”詩人揭露官吏們利用所謂“賊”乘機剝削人民，進行不等價交換，斗米換衾綢。人民出于無奈，只要官員“相許得糧借以活命，根本不考慮衾綢和斗米是否“相值”了，杜甫這幾句詩，不僅具體地反映了人民的苦難，而且揭露了造成人民苦難的因素，除了天災之外，還有人禍一一政治黑暗腐敗，官府更趁火打劫，盤剝人民，和《臨邑舍弟書至苦雨》相比，《秋雨嘆》這首詩對人民的同情就更加鮮明了。
再看杜甫同時寫的另一首詩《九日寄岑參》，這首詩開頭寫到詩人為雨所阻，不能外出訪問岑參，對他表示懷念。接著便寫到霖雨給人民造成的災難：“吁嗟乎蒼生，稼穡不可數，安得誅云師，時能補天漏！”將這四句和《臨邑舍弟書至苦雨》結尾四句相比，前者的感情是強烈的，而后者是空泛的。這除了前面提到過的生活地位的不同，接近人民還是脫離人民等原因外，還有一個直接原因，即對描寫對象是否具有生活實。杜甫寫《臨邑舍弟書至苦雨》是在東都洛陽，他并未目睹臨色黃河水災慘狀，更沒有直接受到水災的痛苦，缺乏生活實感.所以體現在《臨邑舍弟書至苦雨》這首詩中的感情顯得空泛。
上述情況說明，即使是杜甫這樣偉大的詩人，也有一個成長和發展的過程，他早期的詩作還帶有過渡性和不成熟性。無論從思想上還是從藝術上看，不能和困守長安十年這一時期的詩作相比，特別是不能和日后離開朝庭走向人民時的詩作，如“三吏”“三別”等相比。
創作背景
這首詩當作于唐玄宗開元二十九年（公元741）秋，這年黃河泛濫，河南河北二十四郡遭受水害。杜甫之弟杜穎為主簿（掌管文書、辦理事務的官職），適遭洪水之害，便去信給杜甫陳述災情。杜甫寫了這首詩，以寬解其愁懷。
杜甫簡介
唐代·杜甫的簡介
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
...〔? 杜甫的詩(111篇)〕