“和宿硤石寺下”譯文及注釋
譯文
淮河邊上，山上矗立的寶塔高與天齊；硤石寺的僧人，應當早已把世事拋棄。
傍晚時，山門已經緊緊地關閉，沒有人走動；只有鐘聲悠揚，傳進河邊停泊的畫船里。
注釋
硤石：在今安徽鳳臺西南淮河邊。
淮岸：淮河岸邊。
浮圖：即塔。
離塵緣：謂與世隔絕，不管人間事，修為達到很高的境界。塵緣，佛教認為色、聲、香、味、觸、法為六塵，是污染人心、使生嗜欲的根緣。
松關暮鎖：寺門在傍晚時緊緊關閉。松關，以松木做的門栓，此指寺門。
“和宿硤石寺下”鑒賞
賞析
詩人以短短四句寫出淮岸硤石古寺那樣一片天地，同時表現了詩人的情感活動，面對眼前的山寺，雖身未能至而心向往之。
船停泊在淮河岸邊的硤石山下，山上坐落著一所古寺。山并不高，但從河底的船中仰視，寺里的古塔卻給人“半倚天”之感。硤石一帶環境幽靜，加上古寺高踞山巔，遂使詩人覺得寺中的老僧，佛性圓足，超脫塵境。舟行是寂寞的，此時舟泊硤石，詩人想到方外老僧，起了探勝造訪的念頭，他是在舟中縱目眺望，然后登上了河岸，但發現松徑邊寺廟的柵欄是鎖著的，寂無人跡。于是希望變成了悵望，古寺在詩人的心理上愈去愈遠了。然而就在這悵望之際傳來了暮鐘的聲音，一聲聲進入畫船。那佛國世界本已遙遠難即，此時卻放出鐘聲來到人間，這種聲音，發人深省，令人神往。
這四句詩，在地理位置的處理下，先由下而上，又由上而下，境界開朗；在景物與感官的搭配上，又有動有靜，有視覺又有聽覺的感受，從而使讀者細密地品味出作者當時的心情。唐張繼《楓橋夜泊》有“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”句，寫紅塵擾亂中的寺廟鐘聲；這首詩寫人煙稀少處的寺廟鐘聲，各自意境不同，都寫得很美。
詩在空間位置的處理上，首句是向上仰觀古塔，末句是鐘聲下及畫船。自下而上，復又自上而下，硤石古寺在心理上高遠超脫的印象，即不待刻畫已自然形成。在景物的搭配上，既有動，又有靜，既有山巔古寺，又有水濱畫船。于互相映襯中突出了硤石寺的靜穆，而不顯得枯寂。末句由寫視覺感受，轉到寫鐘聲，更添出無限詩意。那鐘聲在船頭，在水上，蕩漾傳送，終于消失，但在詩人心靈深處卻悠然不盡，久久牽動著他的情思。詩似收而未收，富有余味。
創作背景
據蘇軾《趙清獻公神道碑》說，趙抃平常性喜山水，晚年致仕，年七十余，還遍游天臺、雁蕩諸名山。這首詩就是在游宿硤石寺后創作的。
趙抃簡介
宋代·趙抃的簡介
趙抃（biàn）（1008年—1084年）， 字閱道，號知非，衢州西安（今浙江省衢州市柯城區信安街道沙灣村）人。北宋名臣。元豐七年（1084年），趙抃逝世，年七十七，追贈太子少師，謚號“清獻”。趙抃在朝彈劾不避權勢，時稱“鐵面御史”。平時以一琴一鶴自隨，為政簡易，長厚清修，日所為事，夜必衣冠露香以告于天。著有《趙清獻公集》。
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