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      和宿硤石寺下

      [宋代]:趙抃

      淮岸浮屠半倚天,山僧應(yīng)已離塵緣。

      松關(guān)暮鎖無人跡,惟放鐘聲入畫船。


      “和宿硤石寺下”譯文及注釋

      譯文

      淮河邊上,山上矗立的寶塔高與天齊;硤石寺的僧人,應(yīng)當(dāng)早已把世事拋棄。

      傍晚時(shí),山門已經(jīng)緊緊地關(guān)閉,沒有人走動(dòng);只有鐘聲悠揚(yáng),傳進(jìn)河邊停泊的畫船里。

      注釋

      硤石:在今安徽鳳臺(tái)西南淮河邊。

      淮岸:淮河岸邊。

      浮圖:即塔。

      離塵緣:謂與世隔絕,不管人間事,修為達(dá)到很高的境界。塵緣,佛教認(rèn)為色、聲、香、味、觸、法為六塵,是污染人心、使生嗜欲的根緣。

      松關(guān)暮鎖:寺門在傍晚時(shí)緊緊關(guān)閉。松關(guān),以松木做的門栓,此指寺門。

      “和宿硤石寺下”鑒賞

      賞析

      詩人以短短四句寫出淮岸硤石古寺那樣一片天地,同時(shí)表現(xiàn)了詩人的情感活動(dòng),面對眼前的山寺,雖身未能至而心向往之。

      船停泊在淮河岸邊的硤石山下,山上坐落著一所古寺。山并不高,但從河底的船中仰視,寺里的古塔卻給人“半倚天”之感。硤石一帶環(huán)境幽靜,加上古寺高踞山巔,遂使詩人覺得寺中的老僧,佛性圓足,超脫塵境。舟行是寂寞的,此時(shí)舟泊硤石,詩人想到方外老僧,起了探勝造訪的念頭,他是在舟中縱目眺望,然后登上了河岸,但發(fā)現(xiàn)松徑邊寺廟的柵欄是鎖著的,寂無人跡。于是希望變成了悵望,古寺在詩人的心理上愈去愈遠(yuǎn)了。然而就在這悵望之際傳來了暮鐘的聲音,一聲聲進(jìn)入畫船。那佛國世界本已遙遠(yuǎn)難即,此時(shí)卻放出鐘聲來到人間,這種聲音,發(fā)人深省,令人神往。

      這四句詩,在地理位置的處理下,先由下而上,又由上而下,境界開朗;在景物與感官的搭配上,又有動(dòng)有靜,有視覺又有聽覺的感受,從而使讀者細(xì)密地品味出作者當(dāng)時(shí)的心情。唐張繼《楓橋夜泊》有“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”句,寫紅塵擾亂中的寺廟鐘聲;這首詩寫人煙稀少處的寺廟鐘聲,各自意境不同,都寫得很美。

      詩在空間位置的處理上,首句是向上仰觀古塔,末句是鐘聲下及畫船。自下而上,復(fù)又自上而下,硤石古寺在心理上高遠(yuǎn)超脫的印象,即不待刻畫已自然形成。在景物的搭配上,既有動(dòng),又有靜,既有山巔古寺,又有水濱畫船。于互相映襯中突出了硤石寺的靜穆,而不顯得枯寂。末句由寫視覺感受,轉(zhuǎn)到寫鐘聲,更添出無限詩意。那鐘聲在船頭,在水上,蕩漾傳送,終于消失,但在詩人心靈深處卻悠然不盡,久久牽動(dòng)著他的情思。詩似收而未收,富有余味。

      創(chuàng)作背景

      據(jù)蘇軾《趙清獻(xiàn)公神道碑》說,趙抃平常性喜山水,晚年致仕,年七十余,還遍游天臺(tái)、雁蕩諸名山。這首詩就是在游宿硤石寺后創(chuàng)作的。

      趙抃簡介

      宋代·趙抃的簡介

      趙抃

      趙抃(biàn)(1008年—1084年), 字閱道,號(hào)知非,衢州西安(今浙江省衢州市柯城區(qū)信安街道沙灣村)人。北宋名臣。元豐七年(1084年),趙抃逝世,年七十七,追贈(zèng)太子少師,謚號(hào)“清獻(xiàn)”。趙抃在朝彈劾不避權(quán)勢,時(shí)稱“鐵面御史”。平時(shí)以一琴一鶴自隨,為政簡易,長厚清修,日所為事,夜必衣冠露香以告于天。著有《趙清獻(xiàn)公集》。

      ...〔? 趙抃的詩(1篇)

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