“太平寺泉眼”譯文及注釋
譯文
太平寺靠著高高的山岡，周圍都是山林草叢。
清泉從枯柳根下涌出，已被世人汲引了很久。
巖石間的泉眼清晰可見，這云天之處竟有水府環流。
泉石的深廣雖在丈尺之間，而且寂靜安閑，但是人們怎敢對它輕慢？
池中生有青白兩條小蛇，那幽隠之姿可以時時看見。
它們時而吐出一串如絲的氣泡，令人想象一旦成龍便可興云作雨。
此山從上到下巖石遍布，鑿井實屬不易。
這眼泉水可以取供十方眾僧，水味香美超過了牛奶。
北風吹起了寒冷的波紋，纖細的水藻舒開了翠縷。
明亮的泉水倒映著游客的凈衣，細碎的漣漪搖蕩著秋林的妙影。
如何才能筑宅于其下，讓它的余澤流進我的藥圃？
三春佳季滋潤黃精生長發育，一經服食便可羽化成仙呢！
注釋
太平寺：故址在秦州（今甘肅天水）附近。寺內有泉一眼，今寺院已毀，而泉水依然。
憑：靠著。
草莽：草叢。
海眼：古人以為泉水從地下通海，故稱泉眼為海眼。
水府：傳說為海中龍王的府邸，在海的最深處。
宴息：休息。宴：通“晏”。
輕侮：輕視，怠慢。
幽姿：幽雅的姿態。
爛熳：煥發，散布。
十方：指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十方。
文：紋理。指水波紋。
弱藻：柔軟的水草。翠縷：縷縷青翠。
明涵：清泉中的倒影。
宅：動詞，蓋房子。下流：下游。
黃精：又名黃芝，多年生草本，根如嫩姜，入藥。道家以為其得坤土之精粹，久服可以輕身延年。
生毛羽：道家認為成仙之后可以生羽飛升。
“太平寺泉眼”鑒賞
賞析
這首詩贊嘆太平寺泉眼的神異、泉水的明凈及環境的幽美，表示要在這里卜居，服食修煉，以成正果。全詩可分四段，起結各四句，中二段各八句，運用虛實相生的寫法突出了太平寺泉的神奇以及泉水的清與美。
此詩首二句寫太平寺的環境，地處高岡，可見不在秦州城內。次二句以根枯襯泉活，歲古顯流長。這有如八大山人作畫，能于苦澀處見生機，古簡處見筆力，細味之始覺其妙。“石間見海眼”，唐人贊山泉古井的神異多謂能通海，當然不一定真通海，這么想這么說，帶有神秘感，有助于加強藝術感染力。“天畔縈水府”，見泉眼在寺旁地勢較高處。接著寫泉眼的神異。“青白”四句寫得的確很美，這不是因為對“青白二小蛇”刻畫得如何典型，而是在詩人的想象中，這是兩條龍的化身。這想象是美的。通過這美的想象，不僅寫出了泉眼清澈、蛇游氣冒的實景，展現了“潛虬媚幽姿”（謝靈運《登池上樓》）的意境，也藉以一舒胸中抑郁之氣。“山頭”四句謂山地多石，鑿井為難，幸有此味美色清的泉水供十方僧眾飲用。“北風”二句寫實景平平，“明涵”二句寫倒影絕妙。泉水明凈，客衣可鑒；漣漪蕩影，野趣宜人。山泉既如此可羨，這就難怪詩人動卜居之念、生羽化之想了：“何當宅下流，馀潤通藥圃。三春濕黃精，一食生毛羽。”
創作背景
這首詩是杜甫于唐肅宗乾元二年（公元759）秋冬之際在秦州所作。黃鶴注：“太平寺在秦州。詩云‘北風起寒文’，當是乾元二年秋冬之交作。”
杜甫簡介
唐代·杜甫的簡介
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
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太平寺泉眼
招提憑高岡，疏散連草莽。
出泉枯柳根，汲引歲月古。
石間見海眼，天畔縈水府。
廣深丈尺間，宴息敢輕侮。
青白二小蛇，幽姿可時睹。
如絲氣或上，爛熳為云雨。
山頭到山下，鑿井不盡土。
取供十方僧，香美勝牛乳。
北風起寒文，弱藻舒翠縷。
明涵客衣凈，細蕩林影趣。
何當宅下流，馀潤通藥圃。
三春濕黃精，一食生毛羽。
山鬼謠·問何年
雨巖有石，狀怪甚，取《離騷》《九歌》，名曰“山鬼”，因賦《摸魚兒》，改今名。
問何年、此山來此？西風落日無語。看君似是羲皇上，直作太初名汝。溪上路，算只有、紅塵不到今猶古。一杯誰舉？舉我醉呼君，崔嵬未起，山鳥覆杯去。
須記取：昨夜龍湫風雨，門前石浪掀舞。四更山鬼吹燈嘯，驚倒世間兒女。依約處，還問我：清游杖履公良苦。神交心許。待萬里攜君，鞭笞鸞鳳，誦我《遠游》賦。
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