首頁成語詞典應(yīng)的成語
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      yīn guǒ bào yìng因果報應(yīng)因果:原因和結(jié)果。佛教迷信,認為今生種什么因,來生結(jié)什么果,善有善報,惡有惡報。唐 慧立本《大慈恩寺三藏法師傳》第七卷:“唯談玄論道,問因果報應(yīng)。”
      lǐ yìng wài hé里應(yīng)外合應(yīng):接應(yīng);合:配合。外面攻打與里面接應(yīng)相結(jié)合。元 李文蔚《圯橋進履》第二折:“小官須索整點英雄將士,里應(yīng)外合擒拿他,有何不可也。”
      qí yīng rú xiǎng其應(yīng)如響謂反應(yīng)迅捷,如回聲之相應(yīng)和。語本《莊子·天下》:“其動若水,其靜若鏡,其應(yīng)若響。”《子華子·晏子》:“如以匙勘鑰也,如以璽印涂也,必以其類,其應(yīng)如響。”
      yǒu qiú sī yìng有求斯應(yīng)斯:則;應(yīng):應(yīng)答,承諾。只要有人請求幫助就答應(yīng)。《唐睿宗太極元年登黃地祗于方丘樂章·林鐘商》:“有求斯應(yīng),無德不親,降靈醉止,休征萬人。”
      shùn tiān yìng mìng順天應(yīng)命順:依順,順從;命:天命。順應(yīng)天意,遵從天命。清·文康《兒女英雄傳》第40回:“大君代天司命,君命即是天命,天命所在,便是條意外的岔路,順天應(yīng)命,安知非福?”
      xīn shǒu xiāng yìng心手相應(yīng)形容手法熟練,心里怎么想,手就怎么做。《梁書 蕭子云傳》:“筆力勁駿,心手相應(yīng)。”
      yīng tiān cóng rén應(yīng)天從人應(yīng):順,順應(yīng)。上順天命,下適應(yīng)民意。舊常用作頌揚建立新的朝代。亦作“應(yīng)天從民”、“應(yīng)天從物”。《梁書·顏協(xié)傳》:“我自應(yīng)天從人,何預(yù)天下士大夫事?而顏見遠乃至于此也。”
      cǐ dòng bǐ yīng此動彼應(yīng)見“此發(fā)彼應(yīng)”。裘廷梁《論白話為維新之本》:“君之于民,如腦筋于耳目手足,此動彼應(yīng),頃刻而成。”
      xiāo jí yìn fù消極應(yīng)付不求進取地處理問題。鄧小平《貫徹執(zhí)行中共中央關(guān)于土改與整黨工作的指示》:“有的人對政策對工作采取漠不關(guān)心的消極應(yīng)付態(tài)度。”
      tuó míng biē yìng鼉鳴鱉應(yīng)鼉:揚子鱷。比喻聲氣相通互相感應(yīng)。《舊唐書·李密傳》:“豹變鵲起,今也其時,鼉鳴鱉應(yīng),見機而作。”
      yīng jié hé pāi應(yīng)節(jié)合拍①合乎節(jié)拍。②用以比喻得心應(yīng)手,運用自如。韋君宜《似水流年·一個煉鐵廠的歷史》:“他們一面拉風(fēng)箱一面唱歌,應(yīng)節(jié)合拍。”
      dé shǒu yīng xīn得手應(yīng)心見“得心應(yīng)手”。《莊子·天道》:“不徐不疾,得之于手而應(yīng)于心。”
      shì shí yīng wù適時應(yīng)務(wù)適合時宜,順應(yīng)世務(wù)。《魏書·良吏傳序》:“但廉平常跡,聲問難高;適時應(yīng)務(wù),招響必速。”
      yìng yùn ér chū應(yīng)運而出指應(yīng)天命而產(chǎn)生。現(xiàn)指適應(yīng)時機而產(chǎn)生孫中山《建國方略·知行總論》:“由此觀之,凡為需要所迫,不獨人類能應(yīng)運而出,創(chuàng)造發(fā)明,即物類亦有此良能。”
      yìng yùn ér qǐ應(yīng)運而起指適應(yīng)時機而產(chǎn)生郭沫若《屈原時代》:“應(yīng)運而起的‘執(zhí)命’的‘陪臣’與‘橫議’的‘處士’,不外是阜輿之流之高級者或地主化了的阜輿。”
      yìng tú shòu lù應(yīng)圖受箓圖:河圖;箓:符箓。順應(yīng)符箓的預(yù)言,承受河圖的象征。指當(dāng)皇帝是出于天意。《舊唐書·禮儀志》:“物極而復(fù),天祚我唐,武、文二后,應(yīng)圖受箓。”
      wàn yìng líng yào萬應(yīng)靈藥能治各種病的靈藥。比喻能解決任何問題的好辦法。魯迅《花邊文學(xué) 看書瑣記(二)》:“不過我們中國人是聰明的,有些人早已發(fā)明了一種萬應(yīng)靈藥,就是\'今天天氣……哈哈哈!\'”
      yìng zhě yún jí應(yīng)者云集應(yīng):應(yīng)和。響應(yīng)的人像云一樣聚集。形容響應(yīng)的人多。魯迅《“吶喊”自序》:“因為這經(jīng)驗使我反省,看見自己了:就是我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。”
      xiāng yìng bù lǐ相應(yīng)不理應(yīng):回應(yīng)。指對別人的勸說、要求置之不理。謝覺哉《整瘋子》:“一些頭腦較清醒的人勸他看看現(xiàn)實,懸崖勒馬、不要摔下崖去,他都相應(yīng)不理。”
      yìng dá rú zhù應(yīng)答如注應(yīng)答:回答;注:水往下傾瀉。對答像傾水一樣。形容答話敏捷流利。明·焦竑《玉堂叢語·文學(xué)》:“文學(xué)之臣,苦于考索,求者闐門,而先生應(yīng)答如注。”
      jiē yìng bù xiá接應(yīng)不暇暇:空閑。指美景繁多,來不及觀賞。后多形容來人或事情太多,應(yīng)付不過來。清·李汝珍《鏡花緣》第85回:“普席又要吃酒,未免令人接應(yīng)不暇了。”
      hùn yīng làn yīng混應(yīng)濫應(yīng)指隨便答應(yīng)別人的請求。
      cǐ hū bǐ yīng此呼彼應(yīng)此:這里。彼:那里。這里呼喚,那里響應(yīng)。形容聯(lián)系緊密,互相配合行動。
      yìng duì rú liú應(yīng)對如流對答象流水一樣。形容答話很快,很流利。《晉書 張華傳》:“華應(yīng)對如流,聽者忘倦。”
      xū yìng gù shì虛應(yīng)故事照例應(yīng)付,敷衍了事。明 唐順之《條陳薊鎮(zhèn)練兵事宜》:“無有敢肆欺于圣鑒之所不及而虛應(yīng)故事者矣。”
      chū mén yīng zhé出門應(yīng)轍猶出門合轍。梁啟超《中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢》第三章第四節(jié):“中國則地大物博,交通未盛。學(xué)者每閉門造車,出門應(yīng)轍,常非有所承而后起者也。故其學(xué)界為無數(shù)平行線形。”
      zhú jī yīng biàn逐機應(yīng)變隨機應(yīng)變。《新唐書·郭孝恪傳》:“若固守武牢,以軍汜水,逐機應(yīng)變,禽殄必矣!”
      shān míng gǔ yìng山鳴谷應(yīng)形容回音響亮;也比喻此鳴彼應(yīng);互相配合。宋 蘇軾《后赤壁賦》:“戛然長嘯,草木震動,山鳴谷應(yīng),風(fēng)起云涌,余亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也。”
      shǒu bù yīng xīn手不應(yīng)心猶言力不從心。明·馮夢龍《警世通言》第三十二卷:“日往月來,不覺一年有余,李公子囊篋漸漸空虛,手不應(yīng)心,媽媽也就怠慢了。”
      yìng shí duì jǐng應(yīng)時對景應(yīng):適合;對:相合。適合當(dāng)時的情景。清·曾樸《孽海花》第八回:“應(yīng)時對景,我們各賀一杯,你再說飛觴吧。”
      wén fēng xiǎng yīng聞風(fēng)響應(yīng)聽到風(fēng)聲就起而贊同支持。清·葉廷琯《鷗陂漁話·鄒廣文效忠圖》:“隨有鄉(xiāng)勇章雙桂等三千余人,聞風(fēng)響應(yīng)。”
      yìng guī dǎo jǔ應(yīng)規(guī)蹈矩蹈:踩;規(guī)、矩:定方圓的標(biāo)準(zhǔn)工具,借指行為的準(zhǔn)則。指拘守舊禮儀與法度。《隋書·音樂志》:“齊之以禮,相趨帝庭,應(yīng)規(guī)蹈矩,玉色金聲。”
      fēng cóng xiǎng yìng風(fēng)從響應(yīng)風(fēng)從:順風(fēng)而從。聞風(fēng)而起,應(yīng)聲而從。比喻迅速起、贊同、支持某種號召或倡議。宋·邵博《聞見后錄》:“無有遠邇,風(fēng)從響應(yīng),載考載稽,名實相稱。”
      yīng míng diǎn mǎo應(yīng)名點卯謂形式上查點人役。形容照例行事。清·曹雪芹《紅樓夢》第58回:“尤氏雖天天過來,也不過應(yīng)名點卯,不肯亂作威福。”
      yáo xiāng hū yìng遙相呼應(yīng)遙遠:遠遠地。應(yīng):照應(yīng)。指遠遠地互相照應(yīng)。配合。《清史稿 許友信傳》:“且鄭成功出沒閩、浙,奉其為號,遙相應(yīng)和,聲勢頗張。”
      jìn tuì yīng jǔ進退應(yīng)矩前進后退均合規(guī)矩。《宋書·樂志》:“旄旍指麾,進退應(yīng)矩。”
      lín jī yìng biàn臨機應(yīng)變機:時機,形勢。隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付。宋 朱熹《朱子語類》第136卷:“不過使兵識將意,將識士情,蓋未論臨機應(yīng)變,方略不同。”
      nèi yīng wài hé內(nèi)應(yīng)外合應(yīng):接應(yīng);合:配合。外面攻打,里面接應(yīng)。《三國志通俗演義·姜維祁山戰(zhàn)鄧艾》:“忽報有內(nèi)應(yīng)外合之兵,蜀軍潰散。”
      yī xiǎng bǎi yìng一響百應(yīng)應(yīng):響應(yīng)。一有響聲,馬上有很多人響應(yīng)。
      qí yìng ruò xiǎng其應(yīng)若響比喻對答迅速,反應(yīng)極快。先秦 莊周《莊子 天下》:“其動若水,其靜若鏡,其應(yīng)若響。”
      yìng jì ér shēng應(yīng)際而生際:形勢。指應(yīng)天命而產(chǎn)生。現(xiàn)指適應(yīng)時機而產(chǎn)生晉·常璩《華陽國志·劉先主志》:“方今大王應(yīng)際而生,與神合契,愿速即洪業(yè),以寧海內(nèi)。”
      yìng tiān shòu mìng應(yīng)天受命順應(yīng)天意,承受天命。《晉書·謝琨傳》:“陛下應(yīng)天受命,登壇日恨不得謝益壽奉璽紱。”
      yìng lù shòu tú應(yīng)箓受圖箓:符箓;圖:河圖。順應(yīng)符箓的預(yù)言,承受河圖的象征。指當(dāng)皇帝是出于天意。《周易·緯乾鑿度》下卷:“二十九年伐崇侯,作靈臺,改正朔,布王號于天下,受箓應(yīng)河圖。”
      yún jí xiǎng yīng云集響應(yīng)大家迅速集合在一起,表示贊同和支持。漢·賈誼《過秦論》:“斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),嬴糧而景從,山東豪杰遂并起而亡秦族矣。”
      xīn bù yīng kǒu心不應(yīng)口心里想的和嘴里說的不一致。謂為人虛偽。明·楊德芳《步步嬌·閨怨》曲:“恨他心不應(yīng)口,把歡娛翻成僝僽。情兒泛泛,渾如江水流。”
      jí shí yīng lìng及時應(yīng)令與季節(jié)時令相適應(yīng)。清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第一回:“又忙著替孫子做了一套及時應(yīng)令的棉袍褂,預(yù)備開賀的那一天好穿了陪客。”
      suí jī yìng biàn隨機應(yīng)變隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付。機:時機;情況;應(yīng):應(yīng)付;變:變化。《舊唐書 郭孝恪傳》:“建德遠來助虐,糧運阻絕,此是天喪之時。請固武牢,屯軍氾水,隨機應(yīng)變,則易為克殄。”
      yìng yùn ér shēng應(yīng)運而生原意是順應(yīng)天命而產(chǎn)生的人或事物;后多指順應(yīng)適當(dāng)?shù)臅r機或時代要求而出現(xiàn)的人或事物。漢 荀悅《漢紀后序》:“實天生德,應(yīng)運建立。”
      shēng yìng qì qiú聲應(yīng)氣求應(yīng):應(yīng)和,共鳴;求:尋找。同類的事物相互感應(yīng)。比喻志趣相投的人自然地結(jié)合在一起。《周易 乾》:“同聲相應(yīng),同氣相求。”
      yuán míng biē yìng黿鳴鱉應(yīng)比喻互相感應(yīng),一倡一和。《后漢書·張衡傳》:“高祖踞洗,以對酈生,當(dāng)此之會,乃黿鳴而鱉應(yīng)也,故能同心戮力。”
      yìng fù yù rú應(yīng)付裕如應(yīng)付:對付,處置。裕如:按自己的心愿做事。從容對付,毫不費勁。周而復(fù)《白求恩大夫》:“他跟隨白大夫?qū)⒔荒甑臅r間,見習(xí)過上千次的大小手術(shù),許多許多大手術(shù)他都應(yīng)付裕如,很有經(jīng)驗了。”
      zuì yǒu yīng dé罪有應(yīng)得犯了這樣的罪;就應(yīng)得到這樣的處罰。指罰當(dāng)其罪。清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第二十回:“今日卑職故違大人禁令,自知罪有應(yīng)得。”
      lǐ yìng rú cǐ理應(yīng)如此指按理應(yīng)該這樣。老舍《有了小孩以后》:“看著別人家的孩子,肥肥胖胖,整整齊齊,你總覺得小孩們理應(yīng)如此。”
      shǒu wěi xiāng yìng首尾相應(yīng)應(yīng):接應(yīng)。原指作戰(zhàn)時各部密切配合;互相接應(yīng)。先秦 孫武《孫子 九地》:“故善用兵者,譬如率然;率然者,常山之蛇也。擊其首則尾至,擊其尾則首至,擊其中則首尾俱至。”
      áo míng biē yīng鰲鳴鱉應(yīng)比喻聲氣相通,互相感應(yīng)。
      wàn yìng líng dān萬應(yīng)靈丹能治各種病的靈藥。比喻一種能解決各種疑難問題的辦法。
      cóng róng yìng duì從容應(yīng)對從容:舒緩,悠然。不慌不忙地應(yīng)付答對。明·李贄《焚書·雜述·豫約》:“有問乃答,不問即默,安閑自在,從容應(yīng)答,不敢慢之,不可敬之。”
      yìng biàn wú fāng應(yīng)變無方隨機應(yīng)變,不墨守成規(guī)。《史萬歲傳》:“臨陣對敵,應(yīng)變無方,號為良將。”
      yìng shēng chóng應(yīng)聲蟲比喻自己胸?zé)o主張,隨聲附和他人。唐·劉束《隋唐嘉話》:“有患應(yīng)聲病者,問醫(yī)官蘇澄,……過至他藥,復(fù)應(yīng)如初。澄因為處方,以此藥為主,其病自除。”
      yìng biàn suí jī應(yīng)變隨機機:時機,形勢。隨著情況的變化靈活機動地應(yīng)付。元·柯丹丘《荊釵記·奸詰》:“吾兄就應(yīng)變隨機,將侄女送到王門去。”
      yìng tiān shòu mìng應(yīng)天授命順應(yīng)天意,承受天命。唐·韋絢《嘉話錄》:“乃知圣人應(yīng)天授命,享國年深,豈是徒然!”
      shān bēng zhōng yìng山崩鐘應(yīng)比喻同類事物相感應(yīng)。南朝 宋 劉敬叔《異苑》第二卷:“此蜀郡銅山崩,故鐘鳴應(yīng)之耳。”
      rú xiǎng ér yìng如響而應(yīng)響:回聲;應(yīng):反應(yīng)。比喻反應(yīng)迅速,回聲很大。
      suì xīn yīng shǒu遂心應(yīng)手猶得心應(yīng)手。形容運用自如。碧野《沒有花的春天》第八章:“興哥,阿鵲在向你報喜呢,你到了窯上一定遂心應(yīng)手的。”
      yìng jī quán biàn應(yīng)機權(quán)變權(quán):權(quán)宜。順應(yīng)機宜,采取變通的措施。唐·無名氏《仙傳拾遺·張子房》:“子房讀書,能應(yīng)機權(quán)變,佐漢祖定天下。”
      yìng tiān shùn rén應(yīng)天順人應(yīng):適應(yīng),適合。順應(yīng)天命,合乎人心。《周易 革》:“湯武革命,順乎在而應(yīng)乎人。”
      bào yìng bù shuǎng報應(yīng)不爽報應(yīng):佛家語,指因果報應(yīng);爽:差失。做惡者必得惡報,從來沒有差錯的。清 錢彩《說岳全傳》第七十四回:“男男女女,人千人萬,那一個不說是天理昭彰,報應(yīng)不爽。
      yì hū bǎi yìng一呼百應(yīng)呼:召喚。應(yīng):響應(yīng)。一人發(fā)出號召;眾人紛紛響應(yīng)。明 天然癡叟《石點頭》:“因是爪牙四布,一呼百應(yīng),遠近聞名,人人畏懼,是一個公行大盜,通天神棍。”
      wài hé lǐ yìng外合里應(yīng)外面攻打,里面接應(yīng)。《前漢書平話》上卷:“高皇大喜,既便來日準(zhǔn)備外合里應(yīng),拿捉陳豨。”
      shùn tiān yīng shí順天應(yīng)時順:順從。應(yīng):適應(yīng)。時:時機。指上要遵從天命,下要適應(yīng)時機。《晉書·羊祜傳》:“先帝順天應(yīng)時,西平巴蜀,南和吳會,海內(nèi)得以休息,兆庶有樂安之心。”
      kǒu bù yìng xīn口不應(yīng)心應(yīng):符合。嘴里說的和心里想的不一致。明 馮夢龍《醒世恒言》第八卷:“官人,你昨夜恁般說,卻又口不應(yīng)心,做下那事!”
      yìng fēng pī mǐ應(yīng)風(fēng)披靡披靡:草木隨風(fēng)散倒。草木隨風(fēng)倒伏。比喻軍隊毫無斗志,老遠看到對方的氣勢很盛,沒有交鋒就潰散了。漢·司馬相如《上林賦》:“應(yīng)風(fēng)披靡,吐芳揚烈。”
      dé xīn yìng shǒu得心應(yīng)手心里怎樣想;手上就能相應(yīng)地怎樣做。形容功夫到家;技藝純熟;做起來很順手。先秦 莊周《莊子 天道》:“不徐不疾,得之于手而應(yīng)于心,口不能言,有數(shù)存焉于其間。”
      shùn tiān yìng rén順天應(yīng)人應(yīng):適應(yīng),適合。順應(yīng)天命,合乎人心。舊時常用于頌揚建立新的朝代。《周易 革》:“天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應(yīng)乎人,革之事大矣哉。”
      yìng fù zì rú應(yīng)付自如處理事情從容不迫;毫不費力。鄒韜奮《經(jīng)歷 英文的學(xué)習(xí)》:“你在上課前僅僅查了生字,讀了一兩遍是不夠的,必須完全了解全課的情節(jié),才能胸有成竹,應(yīng)付自如。”
      yìng tiān cóng wù應(yīng)天從物應(yīng):接受。適應(yīng)天命,順從人心。《周書·武帝紀》:“朕應(yīng)天從物,伐罪吊民,一鼓而蕩平陽,再舉而摧勁敵。”
      yīng dá rú xiǎng應(yīng)答如響對答有如回聲。形容答話敏捷流利。《北齊書·杜弼傳》:“弼幼聰敏……同郡甄琛為定州長史,簡試諸生,見而策問,義解閑明,應(yīng)答如響,大為琛所嘆異。”
      jiù yǒu yīng dé咎有應(yīng)得犯錯誤的;有罪過的得到應(yīng)該得到的責(zé)備或懲處。清 張春帆《宦海》第七回:“雖然李德標(biāo)一時冒犯,觸犯烏紳,咎有應(yīng)得,但是領(lǐng)取人口要繳領(lǐng)狀,是警局的向章,求大人明鑒。”
      yáo xiāng yìng hè遙相應(yīng)和遙:遠。遠遠地互相聯(lián)系,互相配合。《清史稿·許友信傳》:“且鄭成功出沒閩、浙,奉其偽號,遙相應(yīng)和,聲勢頗張。”
      gōng bù yìng qiú供不應(yīng)求供應(yīng)不能滿足實際需要。供:供應(yīng)。《茅盾選集 長春南關(guān)行》:“現(xiàn)在接受了南方六個單位的訂貨單,每天生產(chǎn)一至二噸,供不應(yīng)求。”
      yìng shí ér shēng應(yīng)時而生指應(yīng)天命而產(chǎn)生。現(xiàn)指適應(yīng)時機而產(chǎn)生姚華《曲海一勺》:“文章應(yīng)時而生,體各有當(dāng)。”
      yīng quán tōng biàn應(yīng)權(quán)通變謂順應(yīng)機宜,采取變通的措施。晉·習(xí)鑿齒《漢晉春秋》:“昔孝文卑辭匈奴,先帝優(yōu)與吳盟,皆應(yīng)權(quán)通變,弘思遠益,非匹夫之為忿者也。”
      rú yìng sī xiǎng如應(yīng)斯響形容反響極快。清·文康《兒女英雄傳》第29回:“那滿招損、乖致戾的道理,如應(yīng)斯響。”
      fú gǔ xiāng yìng桴鼓相應(yīng)用鼓槌擊鼓,鼓就發(fā)聲。比喻相互應(yīng)和,配合緊密。東漢 班固《漢書 李尋傳》:“順之以善政,則和氣可立致,猶桴鼓之相應(yīng)也。”
      tóng shēng zhī yìng同聲之應(yīng)應(yīng):應(yīng)和。同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見相同的人互相響應(yīng),自然地結(jié)合在一起。朱自清《白采的詩——羸疾者的愛》:“這里深入顯出的工夫,使這樣奇異的主人公能與我們親近,讓我們逐漸的了解他,原諒他,最后和他作同聲之應(yīng)。”
      fàn yīng qǔ dāng泛應(yīng)曲當(dāng)謂廣泛適應(yīng),無不恰當(dāng)。《朱子語類》卷十三:“若得胸中義理明,從此去量度事物,自然泛應(yīng)曲當(dāng)。”
      qún shān sì yìng群山四應(yīng)應(yīng):應(yīng)和。四面群山紛紛響應(yīng)。比喻一聲號召,人們?nèi)浩痦憫?yīng)。朱自清《論標(biāo)語口號》:“為的是‘發(fā)聾振聵’,是‘群山四應(yīng)’,是人民的覺醒與起來。”
      shēng qiú qì yìng聲求氣應(yīng)應(yīng):應(yīng)和,共鳴;求:尋找。同類的事物相互感應(yīng)。比喻志趣相投的人自然地結(jié)合在一起。《周易 乾》:“同聲相應(yīng),同氣相求;水流濕,火就燥;云從龍,風(fēng)從虎,圣人出而萬物睹。”
      hū yìng bù líng呼應(yīng)不靈呼應(yīng):一呼一應(yīng),彼此聲氣相通。呼叫和應(yīng)答都沒效驗。形容聲氣不通,指揮不能如意。清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第五回:“起初不過有點呼應(yīng)不靈;到得后來,漸漸的這個官竟像他二人做的一樣。”
      yīng yǒu jìn yǒu應(yīng)有盡有應(yīng)該有的都有。形容十分齊備。《宋書 江智淵傳》:“懷文每稱之曰:‘人所應(yīng)有盡有,人所應(yīng)無盡無,其江智淵乎!’”
      zuì yīng wàn sǐ罪應(yīng)萬死形容罪惡極大。《晉書 苻堅載記下》:“弟沖不識義方,孤背國恩,臣罪應(yīng)萬死。”
      yìng duì bù qióng應(yīng)對不窮應(yīng)對:回答。回應(yīng)問話沒有答不出來的。形容學(xué)識淵博,思維敏捷。清·褚人獲《隋唐演義》第82回:“玄宗見他應(yīng)對不窮,十分歡喜,即擢為翰林學(xué)士。”
      yī yīng jù quán一應(yīng)俱全應(yīng)該有的都齊備了。(一應(yīng):所有一切;俱:都)。清 文康《兒女英雄傳》:“那案子上調(diào)和作料,一應(yīng)俱全。”
      yīng tiān chéng yùn應(yīng)天承運順應(yīng)天命,受天世運。晉·葛洪《抱樸子·酒誡》:“漢高應(yīng)天承運革命,向雖不醉,猶當(dāng)斬蛇。”
      cāng cù yìng zhàn倉卒應(yīng)戰(zhàn)指沒有準(zhǔn)備匆忙對付。毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》:“只有不肯退卻,倉卒應(yīng)戰(zhàn)(例如硝石戰(zhàn)斗),表面上似乎在力爭主動,實際上是被動的。”
      yìng tiān shùn shí應(yīng)天順時應(yīng):適應(yīng)。應(yīng)天命順時勢。用來頌揚新建立的封建朝代。《晉書·元帝紀》:“爰暨世祖,應(yīng)天順時,受茲明命。”
      tóng shān xī bēng,luò zhōng dōng yìng銅山西崩,洛鐘東應(yīng)比喻重大事件彼此相互影響。南朝宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》:“銅山西崩,靈鐘應(yīng)應(yīng)。”
      yún hé xiǎng yīng云合響應(yīng)猶言云集響應(yīng)。宋·陳亮《上孝宗皇帝第一書》:“是云合響應(yīng)之勢,而非可安坐而致也。”
      míng hè zhī yīng鳴鶴之應(yīng)《易·中孚》:“鶴鳴在陰,其子和之。”王弼注:“立誠篤至,雖在闇昧,物亦應(yīng)焉。”孔穎達疏:“處于幽昧而行不失信,則聲聞于外,為同類之所應(yīng)焉。”后以“鳴鶴之應(yīng)”比喻誠篤之心相互應(yīng)和。《易·中孚》:“鶴鳴在陰,其子和之。”王弼注:“立誠篤至,雖在闇昧,物亦應(yīng)焉。”孔穎達疏:“處于幽昧而行不失信,則聲聞于外,為同類之所應(yīng)焉。”
      wàng fēng xiǎng yīng望風(fēng)響應(yīng)望:看。風(fēng):風(fēng)聲。看到對方有什么舉動,就積極響應(yīng)。三國·魏·陳琳《檄吳將校部曲文》:“是以立功之士,莫不翹足引領(lǐng),望風(fēng)響應(yīng)。”

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