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      成語解釋出處
      yuàn wén xiǎn jù,yǐ hé lǐ shí愿聞顯據,以核理實愿意聽到明顯的證據,以核實事理與客觀實際。南朝·宋·祖沖之《辯戴法興難新歷》:“夫為合必有不合,愿聞顯據,以核理實。”
      yǐ zhǐ náo fèi以指撓沸撓:攪。用手指攪開水。比喻不自量力,一定失敗。先秦 荀況《荀子 議兵》:“以桀詐堯,譬之若以卵投石,以指撓沸。”
      duó jǐ yǐ shéng度己以繩繩:糾正,約束。指一定的道德標準要求自己,使自己的行為合乎法度。《荀子·非相》:“故君子之度己以繩,接人則用抴。”
      xū wèi yǐ dài虛位以待留著位置等待。明 馮夢龍《東周列國志》:“寧可虛位以待人,不可以人而濫位。”
      yī yǐ guàn zhī一以貫之用一種學說貫穿一切事物;也有自始至終貫徹到底的意思。先秦 孔子《論語 里仁》:“參乎!吾道一以貫之。”
      zhǐ zhī qí rán,ér bù zhī qí suǒ yǐ rán只知其然,而不知其所以然
      zhì bīng yǐ xìn治兵以信治兵:管理軍隊,訓練軍隊。指要用信義來統馭軍隊《握奇經·八陣總述》:“治兵以信,求勝以奇;信不可易,戰無常規。”
      yǐ shēn xùn guó以身殉國忠于自己的國家而獻出生命。南朝 梁 沈約《宋書 沈文秀傳》:“伯宗曰:\'丈夫當死戰場,以身殉國,安能歸死兒女手中乎?\'”
      yǐ jiǔ jiě chéng以酒解酲酲:喝醉了神志不清。用酒來解酒醉。比喻用有害的方法救急。南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》:“伶跪而祝曰:‘天生劉伶,以酒為名,一飲一斛,五斗解酲,婦人之言,慎不可聽!’便引酒進肉,隗然已醉矣。”
      yǐ xiǎo jiàn dà以小見大從小的可以看出大的;指通過小事可以看出大節;或通過一小部分看出整體。老舍《趙子曰》:“這樣的事實不能算他的重要建設,可是以小見大,這幾件小事不是沒有完全了解新思潮的意義的人們所能辦到的。”
      shì mù yǐ sì拭目以俟見“拭目以待”。宋·楊萬里《答普州李知府》:“伏惟財幸筆櫜之除,方且拭目以俟。”
      xī hái yǐ cuàn析骸以爨指被圍日久,糧盡柴絕的困境。亦以形容戰亂或災荒時期百姓的悲慘生活。《左傳 宣公十五年》載曰:敝邑易子而食,析骸以爨。
      yǐ gōng bǔ guò以功補過用功勞來彌補過錯。《云笈七簽》卷九十三:“追悔既往,洗心自新。雖失之于壯齒,冀收之于晚節。以功補過,過落而功全;以正易邪,邪忘而正在。”
      fú yǐ dà bái浮以大白浮:違反酒令被罰飲酒;白:罰酒用的酒杯。原指罰飲一大杯酒。后指滿飲一大杯酒。漢·劉向《說苑·善說》:“魏文侯與大夫飲酒,使公乘不仁為觴政,曰:‘飲不釂者,浮以大白。’”
      yī yǐ dāng shí一以當十當:相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰。《戰國策 齊策一》:“一而當十,十而當百,百而當千。《史記 項羽本紀》:“楚戰士無不一以當十,楚兵呼聲動天,諸侯軍無不人人惴恐。”
      jì zhī yǐ sǐ繼之以死不惜一死來把某事繼續下去。形容決心很大。晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“臣敢竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死。”
      jiǎn yǐ yǎng lián儉以養廉節儉可以培養廉潔的作風和風氣。三國 蜀 諸葛亮《誡子書》:“夫君子之行,靜以養身,儉以養德。”
      yǐ zhuī hào zǐ以錐飡壸用錐子到壺里取東西吃。比喻達不到目的。
      zhèng yǐ huì chéng政以賄成形容舊社會政治腐敗,官場黑暗,不行賄就辦不成事。先秦 左丘明《左傳 襄公十年》:“今自王叔之相也,政以賄成,而刑放于寵。”
      yǐ zhuī cān hú以錐餐壺用錐子到壺里取東西吃。比喻達不到目的。《荀子 勸學》:“不道禮憲,以《詩》、《書》為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐餐壺也,不可以得之矣。”
      yǐ yá huán yá以牙還牙用牙咬來對付牙咬。比喻針鋒相對地進行回擊。《舊約全書 申命記》:“以眼還眼,以牙還牙,以手還手,以腳還腳。”
      yǐ yè jì cháo以夜繼朝猶言以夜繼日。北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》:“元帝在江荊間,復所愛習,召置學生,親為教授,廢寢忘食,以夜繼朝。”
      mó lì yǐ xū磨礪以須磨快刀;等待著。比喻作好準備等待時機。先秦 左丘明《左傳 昭公十二年》:“摩厲以須,王出,吾刃將斬矣。”
      yǐ zhí bào yuàn以直報怨以公道對待有怨恨的人。先秦 孔子《論語 憲問》:“以直報怨,以德報德。”
      yǐ gǔ fāng jīn以古方今方:比擬。類比。拿古代的事情與當今的事情相比。《北史·長孫嵩傳》:“昔叔孫辭沃壤之地,蕭何就窮僻之鄉,以古方今,無慚曩哲。”
      liáo yǐ sè zé聊以塞責聊:姑且;塞:搪塞;應付。姑且用以搪塞、應付自己應該擔負的責任。清 曹雪芹《紅樓夢》:“我素乏捷才,且不長于吟詠,姐妹輩素所深知;今夜聊以塞責,不負斯景而已。”
      yǐ qiáng shèng ruò以強勝弱指憑強大的力量欺凌弱小者和少數。《商君書 畫策》:“神農既沒,以強勝弱,以眾暴寡。”
      zì kuài yǐ xià自鄶以下吳國的季禮在魯國看周代的樂舞,對于各諸侯國的樂曲都有評論,但從劊國以下他就沒有再表示意見。比喻從某某以下就不值得評論。先秦 左丘明《左傳 襄公二十九年》:“自鄶以下無譏焉。”
      yǐ fáng wèi rán以防未然未然:沒有成為事實。采用某種措施來防止某種事情的發生晉·陳壽《三國志·蜀志·姜維傳》:“欲規進取,宜并遣張翼、廖化督諸軍分護陽安關口、陰平橋頭,以防未然。”
      yǐ shuǐ jǐ shuǐ以水濟水比喻雷同附和,對事情沒有好處。先秦 左丘明《左傳 昭公二十年》:“君所謂可,據亦曰可,君所謂否,據亦曰否。若以水濟水,誰能食之?”
      yǐ shuǐ jiù shuǐ以水救水引水來救水災,水勢越盛。比喻不僅不加以制止,相反更助長其勢。《莊子 人世間》:“是以火救火,以水救水,名之曰\'益多\'。”
      yǐ yī jǐng bǎi以一警百警:警戒;警告。懲罰一人以警戒眾人。東漢 班固《漢書 尹翁歸傳》:“其有所取也,以一警百,吏民皆服,恐懼改行自新。”
      yǐ bàn jī bèi以半擊倍用半數兵力擊破一倍于己的敵人。形容取勝之易。《管子·制分》:“人事荒亂,以十破百;器備不行,以半擊倍。”尹知章注:“敵國器備,不可施行;故此雖半,可以擊彼之倍。”
      yǐ cí hài yì以詞害意見“以辭害意”。清·袁枚《隨園詩話》卷七:“太白‘斗酒詩百篇’,‘東坡嬉笑怒罵,皆成文章’,不過一時興到語,不可以詞害意。”
      bù yǐ wéi qí不以為奇并不覺得奇怪。表示這是見慣了的。清 李寶嘉《官場現形記》第23回:“而且老太太時常提問案件,大家亦都見慣,不以為奇。”
      yǐ guān bǔ lǚ以冠補履冠:帽子;履:鞋子。用帽子補鞋。比喻以貴重物品配賤物。《漢書·賈誼論》:“履雖鮮不如于枕,冠雖敝不以苴履。”
      é yǐ chuán é訛以傳訛把本來就是錯誤的東西妄加傳播,越傳越錯。明·郎瑛《七修類稿·辯證上·愛妾換馬》:“不然,長髯紫衣,怪誕幽顯之說,何其駭異哉?后人又不考而吟詠焉,訛以傳訛也。”
      nán yǐ zhì xìn難以置信不容易相信。馬克·吐溫《競選州長》:“當真把我的名字牽連到這個不名譽的嫌疑上面,一時實在令人難以置信。”
      guā dì yǐ qù刮地以去刮:搜刮。形容貪官污吏大肆搜刮民財。《新唐書·程鏵傳》:“軍中怒曰:‘馬瘠士饑死,刺史不棄毫發恤吾急,今刮地以去,吾等何望?’”
      yǐ zhǐ cè hé以指測河用手指測量河水的深淺。比喻達不到目的。《荀子·勸學》:“不道禮憲,以《詩》、《書》為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐餐壺也,不可以得之矣。”
      xí yǐ wéi cháng習以為常習:習慣;常:平常。指某種事情經常去做;或某種現象經常看到;也就覺得平常了。《逸周書 常訓》:“民生而有習有常,以習為常。”
      yī yǐ dāng bǎi一以當百一人抵過百人。極言勇猛。清·李漁《比目魚》第十四回:“楚玉也自領全軍殺將前去。及至兩不相對,真個人強馬壯,一以當百。殺得那些山賊,抱頭而竄。”
      yǐ yǎn huán yǎn,yǐ yá huá yá以眼還眼,以牙還牙用瞪眼回擊瞪眼,用牙齒咬人對付牙齒咬人。指對方使用什么手段,就用什么手段進行回擊。《舊約全書 申命記》:“以眼還眼,以牙還牙,以手還手,以腳還腳。”
      hào zhěng yǐ xiá好整以暇整:嚴整;暇:不急迫。形容既嚴整,又從容。也指事情雖多,仍舊從容不迫。左丘明《左傳 成公十六年》:“日臣之使于楚也,子重問晉國之勇。臣對曰:‘好以眾整。’曰:‘又何如?’臣對曰:‘好以暇。’”
      yòu wǔ yòu yǐ jí rén zhī yòu幼吾幼以及人之幼幼:愛護。愛護我家里的兒女,從而推廣到愛護別人家里的兒女。戰國·鄒·孟軻《孟子·梁惠王上》:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”
      diào yǐ qīng xīn掉以輕心掉:原意為搖擺;現只表示一種動作;無實義;輕心:漫不經心。對事情采取輕率的漫不經心的態度;不認真當回事。唐 柳宗元《答韋中立論師道書》:“故吾每為文章,未嘗敢以輕心掉之。”
      yǐ cí qǔ rén以辭取人見“以言取人”。《孔子家語·子路初見》:“宰我有文雅之辭,而智不充其辯。孔子曰:‘ ……以辭取人,則失之宰予。’”
      yǐ shí tóu shuǐ以石投水象石頭投入水里就沉沒。比喻互相合得來。三國 魏 李康《運命論》:“及其遭漢祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。”
      yǐ ròu qū yíng以肉驅蠅比喻行為和目的自相矛盾,只能得到相反的結果。明·張居正《答南學院周乾明》:“令人不解寬義,一切務為姑息弛縱,賈譽于眾,以致士習驕侈,風俗日壞,間有一二力欲挽之,則又崇飾虛談,自開邪徑,所謂以肉驅蠅,負薪救火也。”
      bù yǐ guī jǔ,bù néng chéng fāng yuán不以規矩,不能成方圓比喻做事要遵循一定的法則。《孟子·離婁上》:“離婁之明,公輸子之巧,不以規矩,不能成方圓。”
      yǐ huǐ wéi fá以毀為罰根據人們的非毀給以懲罰。參見“以譽為賞”。《管子·明法》:“是故官之失其治也,是主以譽為賞,以毀為罰也,然則喜賞惡罰之人離公道而行私術矣。”尹知章注:“以毀譽為賞罰,則官自然失理。”
      yǐ táng dāng chē以螳當車用螳臂阻擋車輪前進。比喻自不量力。梁啟超《論專制政體有百害于君主而無一利》:“以人力而欲與理勢為御,譬猶以卵投石,以螳當車,多見其不知量而已。”
      yǐ gǔ fēi jīn以古非今非:非難,否定。用歷史故事抨擊當前的政治。西漢 司馬遷《史記 秦始皇本紀》:“有敢偶語《詩》《書》者,棄市;以古非今者,族。”
      yè yǐ jiē rì夜以接日以:用;接:接續。晚上連著白天。形容勤奮工作或學習。《晏子春秋·內篇諫》:“今齊國丈夫耕,女子織,夜以接日,不足以奉上。”
      yǐ rěn wéi hūn以忍為閽用忍耐作門。表示不輕易動怒而出言傷人,以免招來禍患。唐·劉禹錫《口兵戒》:“戒哉我口之啟,爾心之門。無為我兵,當為我藩。以慎為鍵,以忍為閽。可以多食,勿以多言。”
      xìn yǐ wéi běn信以為本信:誠實。以誠實可信作為處世的根本。指言行要遵守信用。春秋·魯·左丘明《左傳·昭公九年》:“武將信以為本,循而行之。”
      gǔn yī yǐ guī袞衣以歸袞衣:古代君王穿的禮服;歸:回來。立下赫赫戰功,官拜高位回來。唐·劉禹錫《賀門下裴相公啟》:“繡斧既定,袞衣以歸。”
      yǐ jǐ lǜ rén以己律人用自己的主張去約束別人。魯迅《論“費厄潑賴”應該緩行》:“但可惜大家總不肯這樣辦,偏要以己律人,所以天下就多事。”
      zì kuài yǐ xià自劊以下劊:西周時的諸侯國名。從劊以下的樂曲就不加評論。比喻從某某以下就不值得一提。《左傳 襄公二十九年》:“為之歌陳,曰:\'國無主,其能久乎?\'自劊以下無譏焉。”
      yǐ ěr wéi mù以耳為目把聽到的當作親眼目睹的。指對傳聞的事情不加分析就信以為真。清·張春帆《九尾龜》第一百七十回 :“但是如今的那班督撫,也都是些以耳為目、不分黑白的人。”
      yǐ zǐ wéi zhū以紫為朱見“以紫亂朱”。明·劉基《官箴中》:“俾好作惡,以紫為朱。”
      yǒu yǐ shàn chǔ有以善處指正確對待,妥善處理。
      yǐ bù jì kě以不濟可指用否定錯誤意見的辦法,幫助國君走上成功之路。不,同“否”。濟,成。《左傳·昭公二十年》:“君所謂可,而有否焉,臣獻其否,以成其可;君所謂否,而有可焉,臣獻其可,以去其否。是以政平而不干,民無爭心。”杜預注:“否,不可也。獻君之否,以成君可。”
      yǐ lǐ cè hǎi以蠡測海以:用;蠡:貝殼;利用貝殼當瓢;測:量。用貝殼來量海水。比喻觀察或了解得很狹窄、片面;也比喻知識淺薄。漢 東方朔《答客難》:“以管窺天,以蠡測海。”
      xiāng xǔ yǐ shī相呴以濕彼此以呼出的氣濕潤對方。《莊子·大宗師》:“泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫。”成玄英疏:“呴氣相濕。”后以喻在困難時以微小的力量,竭力互相幫助。《莊子·大宗師》:“泉涸,魚相與處于陸,相呴以濕,相濡以沫。”成玄英疏:“呴氣相濕。”
      yǐ dé zhuī huò以德追禍指上對下施恩不當,適以招來禍患。《韓非子 用人》:“故明主除人臣之所苦而立人主之所樂,上下之利莫長于此。不察私門之內,輕慮重事,厚誅薄罪,久怨細過,長侮偷快,數以德追禍,是斷手而續以玉也,故世有易身之患。”
      bō chuáng yǐ fū剝床以膚剝:六十四卦之一,指傷害;床:臥具。損害到肌膚。形容迫切的災害或深切的痛苦。《周易·剝》:“剝床以膚,兇。”
      yǐ shèn wéi jiàn以慎為鍵用謹慎作鎖。表示處事十分小心,不以言惹禍。唐·劉禹錫《口兵戒》:“戒哉我口之啟,爾心之門。無為我兵,當為我藩。以慎為鍵,以忍為閽。可以多食,勿以多言。”
      gōng yù yǐ shí攻玉以石攻:加工,制造;以:借用。加工璞玉需借用他山之石。比喻以他人之長,治自己之短。《詩經·小雅·鶴鳴》:“它山之石,可以攻玉。”
      yǐ xiǎo rén zhī xīn,duó jūn zǐ zhī fù以小人之心,度君子之腹用卑劣的心意去猜測品行高尚的人。先秦 左丘明《左傳 昭公二十八年》:“愿以小人之腹,為君子之心。”
      yǐ bái wéi hēi以白為黑謂顛倒是非。《呂氏春秋·應同》:“故君雖尊,以白為黑,臣不能聽。”
      yǐ gǔ yù jīn以古喻今喻:說明。借用古代的事來說明今天的事情或道理。《北史 長孫嵩傳》:“昔叔孫辭沃壤之地,蕭何就窮僻之鄉,以古方今,無漸曩哲。”
      jì rì yǐ qī計日以期見“計日以俟”。明·徐禎稷《恥言》:“望焉而羨,至焉則厭,計日以期,涉艱不倦,嗜榮者之情與!”
      yǐ jué hòu huàn以絕后患消除禍根,來杜絕以后可能產生的禍患。元 無名氏《謝金吾》第三折:“如今朦朧奏過圣人,將他兩個押赴市曹殺壞了,以絕后患。”
      mó lì yǐ xū摩厲以需見“摩厲以須”。清·和邦額《夜譚隨錄·朱佩茞》:“媳婦有妖胎,會將摩厲以需,毋復聒之使不安靜也。”
      yǐ hēi wéi bái以黑為白謂顛倒是非。《呂氏春秋·應同》:“父雖親,以黑為白,子不能從。”
      xù yǐ dà yì勖以大義勖:勉勵。以大義相勉勵。孫中山《孫文學說·心理建設》第八章:“予乃招集當地華僑同志會議,勖以大義,一夕之間,則醵資八千有奇。”
      jié yǐ wéi zhí訐以為直訐:攻擊別人短處;直:直率。揭發別人的隱私自認為坦率。形容人品奸詐虛偽。春秋·魯·孔丘《論語·陽貨》:“惡徼以為知者,惡不孫以為勇者,惡訐以為直者。”
      yǐ tāng wò fèi以湯沃沸見“以湯止沸”。《淮南子·原道訓》:“若以湯沃沸,亂乃逾甚。是故鞭噬狗,策蹄馬,而欲教之,雖伊尹、造父弗能化。”
      yǐ xīn wèn xīn以心問心在心中自問自盤算。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十七:“[知觀]以心問心,忽然道:‘有計了。’”
      dàn bó yǐ míng zhì,níng jìng yǐ zhì yuǎn淡泊以明志,寧靜以致遠淡泊:恬淡寡欲;寧靜:安寧恬靜;致:達到。不追求名利,生活簡樸以表現自己高尚的情趣;心情平穩沉著,才可有所作為。漢 劉安《淮南子 主術訓》:“是故非淡薄無以明德,非寧靜無以致遠,非寬大無以兼覆。”
      zhěn gē yǐ dài枕戈以待同“枕戈待旦”。明·張煌言《上行在陳南北機宜疏》:“臣雖駑鈍,亦當枕戈以待。”
      yǐ bīng zhì yíng以冰致蠅致:招引。用冰塊引蒼蠅。比喻事情必難實現。《呂氏春秋·功名》:“以貍致鼠,以冰致蠅,雖工不能。”
      nán yǐ wéi jì難以為繼難于繼續下去。《禮記·檀弓上》:“孔子曰:‘哀則哀矣,而難為繼也。’”
      záo huài yǐ dùn鑿壞以遁謂隱居不仕。語本《淮南子·齊俗訓》:“顏闔,魯君欲相之而不肎,使人以幣先焉,鑿培而遁之。”《淮南子·齊俗訓》:“顏闔,魯君欲相之而不肎,使人以幣先焉,鑿培而遁之。”
      yǐ qín bǔ zhuō以勤補拙用勤奮補救笨拙,含有自謙之意。隋·李德林《〈霸朝集〉序》:“心無別慮,筆不暫停。或畢景忘餐,或連宵不寐。以勤補拙,不遑自處。”
      yǐ wēi zhī zhù以微知著微:微小;著:顯著。從事物露出的苗頭,可以推知它的發展趨向或他的實質。宋 蘇洵《辨奸論》:“惟天下之靜者乃能見微而知著。”
      shí xí yǐ cáng什襲以藏什:形容多;襲:重迭。一層又一層把東西包裹起來。形容十分珍重地收藏好物品。同“什襲而藏”。清 李綠園《歧路燈》第九十五回:“人家競相傳鈔,什襲以藏。”
      yǐ shēn shì fǎ以身試法身:親身;指生命;試:嘗試;法:法律;刑法。拿性命去嘗試法律。東漢 班固《漢書 王尊傳》:“明慎所職,毋以身試法。”
      yǐ rén fèi yán以人廢言由于人不好,對其言論也加以否定。《論語·衛靈公》:“君子不以言舉人,不以人廢言。”
      yǐ lǐ fú rén以理服人服:說服。用道理說服別人。先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也,如七十子之服孔子也。”
      yǐ zhū chéng yì以銖程鎰用銖同鎰作比較,表示很不相稱。明·姚士粦《見只編》卷上:“陳水南臬憲嘗以南唐李昪宜繼唐后,遂改馬令《南唐書》為《唐馀紀傳》,此猶蕭常以《三國·蜀志》為《續后漢書》也。然昭烈世系甚明,猶覺以銖程鎰……昪本安吉砦將潘某之子,昪姓實潘也……”
      yǐ bèi bù yú以備不虞不虞:意料不到的。事先做好準備,以防沒有料到的事發生清·錢泳《履園叢話·水學·浚池》:“旱年蓄水以資灌溉,水年藏水以備不虞,深者養魚為利,淺者種荷為利。”
      chā yǐ háo lí,miù yǐ qiān lǐ差以毫厘,謬以千里差:相差;毫厘:很小的計量單位;謬:同“繆”。開始時相差很微小,結果會造成很大的錯誤。東漢 班固《漢書 司馬遷傳》:“故《易》曰:‘差以毫厘,謬以千里。’”
      yǐ lí zhì shǔ以貍至鼠比喻事情不能成功。同“以貍餌鼠”。
      yǐn yǐ wéi chǐ引以為恥以此事為自己的羞恥。
      bù yǐ cí hài zhì不以辭害志辭:文辭;志:作品的思想內容。不因為只顧文辭而損害了對內容的理解。指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意。戰國 鄒 孟軻《孟子 萬章上》:“故說《詩》者不以文害辭,不以辭害志。”
      yǐ yǎn huán yǎn以眼還眼用瞪眼回擊瞪眼。比喻用對方使用的手段來回擊對方。《舊約全書 申命記》:“以眼還眼,以牙還牙,以手還手,以腳還腳。”
      chéng xū yǐ rù乘虛以入乘:趁著;虛:空隙,弱點。趁著空隙或無人防范而進入。明·劉基《春秋明經》:“宋衛間鄭師之在外而乘虛以入其國。”
      yǐ yē fèi cān以噎廢餐由于吃飯打噎,便不敢再進食。比喻因偶然受到挫折,就停止應做的事情。《南史 賀琛傳》:“卿又云‘百司莫不奏事,詭競求進’。今不許外人呈事,于義可否?以噎廢餐,此之謂也。”

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