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      成語解釋出處
      mǎ rú yóu lóng馬如游龍形容人馬熙熙攘攘的景象。南朝 宋 范曄《后漢書 皇后紀(jì)上 明德馬皇后》:“見外家問起居者,車如流水,馬如游龍。”
      yóu xīn hài ěr游心駭耳發(fā)人遐想,動(dòng)人聽聞。西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳褚少孫論》:“可以覽觀揚(yáng)意,以示后世好事者讀之,以游心駭耳,以附益上方太史公之三章。”
      yī yóu yī yù一游一豫豫:快樂。游玩快樂。指帝王的游樂生活。戰(zhàn)國(guó)·鄒·孟軻《孟子·梁惠王》:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,為諸侯度。”
      yóu guāng yáng shēng游光揚(yáng)聲流傳榮譽(yù),播揚(yáng)名聲。清·錢謙益《吳中名賢表?yè)P(yáng)續(xù)議》:“列郡之中,亦有弓旌賁及,著作繁富,游光揚(yáng)聲,傾動(dòng)海內(nèi)者矣。”
      yōu yóu zì ruò優(yōu)游自若從容不迫,不變常態(tài)。清·陸以湉《冷廬識(shí)·彭文勤公》:“凡置卷數(shù)百,二仆待側(cè),左展卷,右收卷,循環(huán)不息。待者告疲,公優(yōu)游自若也。”
      zhū yóu tiáo huà蛛游蜩化蜩:蟬。蛛的游網(wǎng),蟬的蛻變。比喻技藝純熟明·李東陽《奕說》:“故或役心命志,如蛛游蜩化而不自知。”
      sǎn bīng yóu yǒng散兵游勇原指沒有統(tǒng)率的逃散兵士。現(xiàn)也指沒有組織到集體隊(duì)伍里;獨(dú)自行動(dòng)的人。毛澤東《中國(guó)人民解放軍布告》:“為著確保城鄉(xiāng)治安、安定社會(huì)秩序的目的,一切散兵游勇,均應(yīng)向當(dāng)?shù)厝嗣窠夥跑娀蛉嗣裾墩\(chéng)報(bào)到。”
      yóu dàng bù jī游蕩不羈游樂放蕩,不受拘束。宋·陸游《老學(xué)庵筆記》第七卷:“殊少為士人,游蕩不羈。”
      yóu xīn yù mù游心寓目留心觀看。《晉書·干寶傳》:“群言百家不可勝覽,耳目所受不可勝載,今粗取足以演八略之旨,成其徽說而已。幸將來好事之士錄其根體,有以游心寓目而無尤焉。”
      yóu tán wú gēn游談無根謂沒有根據(jù)信口亂說。宋·蘇軾《李氏山房藏書記》:“而后生科舉之士,皆束書不觀,游談無根,此又何也?”
      yóu sī wàng xiǎng游思妄想猶言胡思亂想。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第三卷:“翰林當(dāng)下別了老尼,到靜室中。游思妄想,過了一夜。”
      yóu mù chěng guān游目騁觀縱目觀望,盡覽景物。漢·蔡邕《漢津斌》:“于是游目騁觀,南援三州,北集京都。”
      bǐng zhú yè yóu炳燭夜游炳:點(diǎn)燃。珍惜光陰。比喻及時(shí)行樂。三國(guó) 魏 曹丕《與吳質(zhì)書》:“少壯真當(dāng)努力,年一過往,何可攀援?古人思炳燭夜游,良有以也!”
      shàn yóu zhě nì善游者溺會(huì)游泳的人,往往淹死。比喻人自以為有某種本領(lǐng),因此而惹禍。《淮南子·原道訓(xùn)》:“夫善游者溺,善騎者墮,各以其所好,反自為禍。”
      bǐng zhú yè yóu秉燭夜游秉:持。拿著蠟燭;夜里游玩。舊指及時(shí)行樂。也比喻珍惜光陰。唐 李白《春夜宴從弟桃花園序》:“古人秉燭夜游,良有以也。”
      yōu zāi yóu zāi悠哉游哉悠閑自在。諶容《贊歌》:“兩只空洞洞的棉襖袖子在肩上晃來晃去,給人一種悠哉游哉的感覺。”
      yōu yóu zì shì優(yōu)游自適悠閑適意。宋·吳處厚《青箱雜記》第十卷:“城南有別墅,每良辰美景,以小車載酒,優(yōu)游自適。”
      zhòu fú yè yóu晝伏夜游猶晝伏夜動(dòng)。《隋書 高祖紀(jì)下》:“歷陽廣陵,窺覦相繼,或謀圖城邑,或劫剝吏人,晝伏夜游,鼠竊狗盜。”
      yóu cí fú shuō游辭浮說游:虛浮不實(shí)。虛浮不實(shí)的議論。《晉書·范汪傳》:“王何蔑棄典文,不遵禮度,游辭浮說,波蕩后生,飾華言以翳實(shí),騁繁文以惑世。”
      yī jǐn zhòu yóu衣錦晝游衣:穿。白天身著華貴官服,使人看見。舊時(shí)比喻富貴后還鄉(xiāng),向鄉(xiāng)親們夸耀。《魏書 甄琛傳》:“未幾,除征北將軍,定州刺史,衣錦晝游,在為稱滿。”
      fǔ dǐ yóu yú釜底游魚釜:古時(shí)的一種鍋。開水鍋中尚在游動(dòng)的魚。比喻處境非常危險(xiǎn)或即將滅亡。南朝 宋 范曄《后漢書 張綱傳》:“若魚游釜中,喘息須臾間耳。”
      yōu yóu zú suì優(yōu)游卒歲悠閑度日。先秦 左丘明《左傳 襄公二十一年》: 《詩(shī)》曰:\'優(yōu)哉游哉,聊以卒歲。\'”
      xī jiāo jué yóu息交絕游停止交游活動(dòng)。指隱居。語出晉·陶潛《歸去來辭》:“歸去來兮,請(qǐng)息交以絕游,世與我而相遺,復(fù)駕言兮焉求?”
      hú zǒu yóu fēi胡走游飛漫無目的,四處游蕩。
      yóu yí bù dìng游移不定游移:猶豫;遲疑不決。猶豫不決;拿不定主意。漢 劉熙《釋名 釋車》:“游環(huán)在服馬背上,驂馬之外轡貫之。游移前卻,無定處也。”
      yóu fēng làng dié游蜂浪蝶比喻態(tài)度輕佻好挑逗女子的人。明 顧大典《青衫記 裴興私嘆》:“不相饒,游蜂浪蝶簇花梢,生來懶去追歡笑。”
      yī xiù yè yóu衣繡夜游比喻雖居官位,卻不能使人看到自己的榮耀顯貴。同“衣繡夜行”。漢 焦贛《易林 小過之否》:“衣繡夜游,與君相逢,除患解惑,使君不憂。”
      yōu yóu bù duàn優(yōu)游不斷指處世遲疑,沒有決斷。《漢書 元帝紀(jì)贊》:“牽制文義,優(yōu)游不斷。”
      zhú lín zhī yóu竹林之游指晉朝名士嵇康與阮籍、向秀、劉伶、阮咸、山濤、王戎等人常于竹林之下宴集、賞游。比喻所謂無視名利的君子之交。《晉書·嵇康傳》:“所與神交者,惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤,豫其流者河內(nèi)向秀、沛國(guó)劉伶,籍兄子咸、瑯邪王戎,遂為竹林之游,世所謂‘竹林七賢’也。”
      yōu yóu suì yuè優(yōu)游歲月悠閑舒適地過日子。茅盾《子夜》四:“可惜他這位兒子雖名為‘家駒’,實(shí)在還比不上一條‘家狗’,因此早該是退休享福的曾滄海卻還不能優(yōu)游歲月,甚至柴米油鹽等等瑣細(xì),都得他老人家操一份心。”
      yōu yóu zì dé悠游自得悠游:閑適的樣子;自得:內(nèi)心得意舒適。形容悠閑而舒適。唐 房玄齡等《晉書 苻堅(jiān)載記 附王猛》:“自不參其神契,略不與交通,是以浮華之士咸輕而笑之。猛悠然自得,不以屑懷。”
      yóu xiá qí shì游俠騎士漫無目的浪游四方,尋求冒險(xiǎn)以顯示武功、勇敢、寬仁俠義的人。
      yóu xì rén jiān游戲人間指把人生當(dāng)作游戲的一種生活態(tài)度。明 何良俊《何氏語林 排調(diào)下》:“世傳端明(即蘇軾)已歸道山,今尚爾游戲人間邪?”
      yóu fēng xì dié游蜂戲蝶①指圍著花叢飛舞游動(dòng)的蜜蜂和蝴蝶。②見“游蜂浪蝶”。唐·岑參《山房春事二首》:“風(fēng)恬日暖蕩春光,戲蝶游蜂亂人房。”
      hán bǔ ér xī,gǔ fù ér yóu含哺而熙,鼓腹而游含哺:口含食物;鼓腹:手拍肚皮。口含食物,飽食挺腹。形容人過著安樂的生活。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·馬蹄》:“夫赫胥氏之時(shí),民居不知所為,行不知所之,含哺而熙,鼓腹而游,民能以此矣。”
      fǔ dǐ yóu hún釜底游魂比喻行將滅亡、茍延殘喘的人。游魂,游蕩的鬼魂。《花月痕》第四回:“鼯是已窮之技,豕無可突之圍,釜底游魂,茍延旦夕。”
      yóu yú chū tīng游魚出聽水里的魚游到水面上來聽音樂。形容音樂美妙動(dòng)聽。戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·勸學(xué)》:“昔者瓠巴鼓瑟,而游魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。”
      pán yóu wú dù盤游無度盤游:游樂;度:限度。耽于游樂,沒有限度。《尚書·五子之歌》:“乃盤游無度,畋于有洛之表,十旬弗反。”
      yōu yóu zì dé優(yōu)游自得悠閑如意。漢·班固《東都賦》:“莫不優(yōu)游而自得,玉潤(rùn)而金聲。”
      yóu xì chén huán游戲塵寰猶言游戲人間。清·程麟《此中人語·廣寒宮掃花女》:“余雄服游戲塵寰,物色奇士,殊無知我者。”
      yú yóu fǔ nèi魚游釜內(nèi)同“魚游釜中”。《魏書·中山王英傳》:“緣江焚毀,靡使所遺。建業(yè)窮蹙,魚游釜內(nèi)。”
      dēng jiè yóu fāng登界游方登上天界,游歷四方。指周游世界。明 吳承恩《西游記》第一回:“猴王叩頭道:‘弟子飄洋過海,登界游方,有十?dāng)?shù)個(gè)年頭,方才訪到此處。’”
      yóu cí qiǎo shì游辭巧飾用沒有根據(jù)的話多方掩飾。《三國(guó)志·蜀書·諸葛亮傳評(píng)》:“服罪輸情者雖重必釋;游辭巧飾者雖輕必戮。”
      yóu xì sān mèi游戲三昧原為佛家語,意思是排除雜念,使心神平靜。也比喻事物的精義、決竅。后指用游戲的態(tài)度對(duì)待一切。宋 陳巖肖《庚溪詩(shī)話》下卷:“東坡謫居齊安,時(shí)以文筆游戲三昧。”
      wú yè yóu mín無業(yè)游民沒有固定職業(yè)、住所而到處流浪的人。清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第47回:“他說這班都是無業(yè)游民,往往有打個(gè)半死的。”
      gǔ fù ér yóu鼓腹而游鼓腹:鼓起肚子,即飽食。飽食挺腹,悠閑游玩。形容太平時(shí)代人們過著安樂的生活。戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·馬蹄》:“夫赫胥氏之時(shí),民居不知所為,行不知其之,含哺而熙,鼓腹而游。”
      yóu rèn yú dì游刃馀地猶游刃有馀。
      zhōu yóu liè guó周游列國(guó)周游:全都走到,游遍。原指孔丘帶著他的學(xué)生周游當(dāng)時(shí)的許多國(guó)家,希望得到重用,以便推行儒家的政治主張。后指走遍各地。曹余章《上下五千年 孔子周游列國(guó)》:“孔子的學(xué)生說:‘魯君不辦正事,咱們走吧!’打那以后,孔子離開魯國(guó),帶著一批學(xué)生周游列國(guó),希望找個(gè)機(jī)會(huì)實(shí)行他的政治主張。”
      jiǎo ruò yóu lóng矯若游龍常用于形容書法筆勢(shì)剛健,或舞姿婀娜。同“矯若驚龍”。明 梅鼎祚《玉合記 義姤》:“看他矯若游龍,超逾集烏。……夜月紅樓,樹下霓裳出月。是好舞也。”
      yú yóu fǔ dǐ魚游釜底同“魚游釜中”。清·秋瑾《普告同胞檄稿》:“夫魚游釜底,燕處焚巢,旦夕偷生,不自知其頻于外殆,我同胞其何以異是耶?”
      sàng dǎn yóu hún喪膽游魂喪:?jiǎn)适В粏誓懀盒稳菘謶值綐O點(diǎn);游魂:魂游。魂魄飄蕩無定。形容恐懼至極。形容惶恐無主的樣子。老舍《駱駝祥子》:“祥子在街上喪膽游魂的走,遇見了小馬兒的祖父。”
      xìn bù màn yóu信步漫游信步:隨意行走。隨意走走逛逛。宋·陸游《龜堂雜興》詩(shī):“曳杖東岡信步行,夕陽偏向竹間明。”
      yóu xián gōng zǐ游閑公子指游手好閑的富家子弟。《史記·貨殖列傳》:“游閑公子,飾冠劍,連車騎,亦為富貴容也。”
      yì yóu zì zì逸游自恣逸:安閑;自恣:放縱自己。安閑自在地漫游,任意放縱自己。南朝·宋·范曄《后漢書·梁冀傳》:“少為貴戚,逸游自恣。”
      qīng jǔ yuǎn yóu輕舉遠(yuǎn)游指避世隱居。戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《楚辭 遠(yuǎn)游》:“悲時(shí)俗之迫厄兮,愿輕舉而遠(yuǎn)游。”
      yóu jì wú guī游騎無歸游騎:離隊(duì)的騎兵。離隊(duì)的騎兵,無處可歸。比喻離了根本,得不到歸宿。明 王畿《答吳悟齋書》:“文公分致知格物為先知,誠(chéng)意正心為后行,故有游騎無歸之慮。”
      fēi yàn yóu lóng飛燕游龍像飛翔的燕子和游走的龍。形容美女體態(tài)的輕柔飄逸。清·洪昇《長(zhǎng)生殿·舞盤》:“宛若翾風(fēng)回雪,恍如飛燕游龍。”
      jiù dì chóng yóu舊地重游重新來到曾經(jīng)居住或游覽過的地方。郭沫若《洪波曲》第一章:“廣州,在1926年北伐的那一年,我是住過三個(gè)多月的,整整隔了十二年又到舊地重游了。”
      yún yóu tiān xià云游天下像行云一樣在天下漂游,指漫游天下。明·羅貫中《三國(guó)演義》第77回:“山上有一老僧,法名普靜,原是祀水關(guān)鎮(zhèn)國(guó)寺中長(zhǎng)老;后因云游天下,來到此處。”
      piāo rú yóu yún飄如游云飄:飄逸;游云:流動(dòng)的云彩。形容書法和人的儀容俊逸瀟灑。南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》:“時(shí)人目王右軍飄如游云,矯若驚龍。”
      kuì bīng yóu yǒng潰兵游勇指逃散的士兵。李昌《回憶民先隊(duì)》:“國(guó)民黨部隊(duì)的潰兵游勇,帶槍到處搶劫肇事,很影響群眾的抗日情緒。”
      yóu xiǎng tíng yún游響停云形容響亮的歌聲,高入云霄,能使流云受阻而停下來。戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 湯問》:“撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行云。”
      yóu rèn yú dì游刃余地游:運(yùn)轉(zhuǎn);刃:刀口;余:余地。比喻工作熟練,有實(shí)際經(jīng)驗(yàn),解決問題毫不費(fèi)事。宋·蘇軾《書吳道子畫后》:“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外,所謂游刃余地,運(yùn)斤成風(fēng),蓋古今一人而已。”
      yóu shān wán shuǐ游山玩水山、水:指風(fēng)景。游覽和觀賞山水風(fēng)景。宋 釋道原《景德傳燈錄 韶州云門山文偃禪師》:“問:‘如何是學(xué)人自己?’師曰:‘游山玩水去。’”
      yóu xì rén shì游戲人世見“游戲人間”。
      lòu wǎng yóu yú漏網(wǎng)游魚比喻僥幸逃脫的罪犯或敵人。明·許仲琳《封神演義》第14回:“李靖望前飛走,真似失林飛鳥,漏網(wǎng)游魚,莫知東南西北。”
      yóu shǒu hào xián游手好閑游手:閑著手不干事;好閑:喜歡安逸。游蕩懶散;不愿意參加勞動(dòng)。南朝 宋 范曄《后漢書 章帝紀(jì)》:“今肥田尚多,未有墾辟,其悉以賦貧民,給與糧種,務(wù)盡地力,勿令游手。”
      yóu xīn chěng mù游心騁目隨意觀賞景物,盡情舒展胸懷宋·吳潛《哨遍·括蘭亭記》詞:“于宇宙之中,游心騁目,此娛信可樂只。”
      wū yī zhī yóu烏衣之游《宋書·謝弘微傳》:“混風(fēng)格高峻,少所交納,唯與族子靈運(yùn)、瞻、矅、弘微并以文酒賞會(huì)。嘗共宴處,居在烏衣巷,故謂之烏衣之游,混五言詩(shī)所云‘昔為烏衣游,戚戚皆親侄’者也。”后因謂親屬間文酒賞會(huì)為“烏衣之游”。《宋書·謝弘微傳》:“混風(fēng)格高峻,少所交納,唯與族子靈運(yùn)、瞻、矅、弘微并以文酒賞會(huì)。嘗共宴處,居在烏衣巷,故謂之烏衣之游,混五言詩(shī)所云‘昔為烏衣游,戚戚皆親侄’者也。”
      yóu shān wán jǐng游山玩景見“游山玩水”。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四回:“雖也上過學(xué),不過略識(shí)幾個(gè)字,終日惟有斗雞走馬,游山玩景而已。”
      yú yóu fèi dǐng魚游沸鼎見“魚游沸鼎”。唐·李商隱《行次昭應(yīng)縣道上》詩(shī):“魚游沸鼎知無日,鳥覆危巢豈待風(fēng)。”
      yú yóu fǔ zhōng魚游釜中釜:古代鍋類的器物。魚在鍋里游動(dòng)。比喻身臨險(xiǎn)境、絕境。南朝 宋 范曄《后漢書 張綱傳》:“相聚偷生,若魚游釜中,喘息須臾間耳。”
      yóu xíng shì wēi游行示威廣大群眾為了慶祝、紀(jì)念、示威等在街上結(jié)隊(duì)而行。鄧小平《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》:“在這些口號(hào)下煽動(dòng)一部分人游行示威,蓄謀讓外國(guó)人把他們的言論行動(dòng)拿到世界上去廣為宣傳。”
      yóu sī fēi xù游絲飛絮飄蕩的蛛絲,飛揚(yáng)的柳絮。比喻輕浮的女子。明·胡文煥《群音類選·<驚鴻記·七夕私盟>》:“恩情占斷人間麗,莫認(rèn)做游絲飛絮,看萬歲千秋鸞鳳儀。”
      péng yóu dié mèng鵬游蝶夢(mèng)《莊子·逍遙游》載鯤化為鵬徙于南溟之事,又《齊物論》載莊周夢(mèng)為胡蝶之事。后以“鵬游蝶夢(mèng)”謂變幻夸誕之談。《莊子·逍遙游》載鯤化為鵬徙于南溟之事,又《齊物論》載莊周夢(mèng)為胡蝶之事。
      yú yóu fèi dǐng,yàn cháo fēi mù魚游沸鼎,燕巢飛幕沸:開水;鼎:古代鍋類器皿;巢:筑巢。魚在開水鍋里游,燕子把窩做在帷幕上。比喻處境危險(xiǎn),快要滅亡。南朝·梁·丘遲《與陳伯之書》:“方當(dāng)系頸蠻邸,懸首稿街,而將軍魚游于沸鼎之中,燕巢于飛幕之上,不亦惑乎!”
      ǒu yǐng dú yóu偶影獨(dú)游偶:配偶,伴侶。以影為伴,獨(dú)自游覽。比喻孤單。晉 陶潛《時(shí)運(yùn) 序》:“春服既成,景物斯和,偶影獨(dú)游,欣慨交心。”
      yī jǐn yè yóu衣錦夜游穿了錦繡衣裳在夜間出行。比喻雖居官位,卻不能使人看到自己的榮耀顯貴。同“衣繡夜行”。《北史 鹿悆傳》:“且衣錦夜游,有識(shí)不許。”
      liú shuǐ yóu lóng流水游龍語本《后漢書·皇后紀(jì)上·明德馬皇后》:“前過濯龍門上,見外家問起居者,車如流水,馬如游龍,倉(cāng)頭衣綠褠,領(lǐng)袖正白,顧視御者,不及遠(yuǎn)矣。”后因以“流水游龍”比喻川流不息的車馬。語出《后漢書·皇后紀(jì)上·明德馬皇后》:“前過濯龍門上,見外家問起居者,車如流水,馬如游龍,倉(cāng)頭衣綠褠,領(lǐng)袖正白,顧視御者,不及遠(yuǎn)矣。”
      yú yóu fèi fǔ,yàn chǔ wēi cháo魚游沸釜,燕處危巢沸:開水;釜:古代炊具;巢:窩。魚在開水鍋里游,燕子把窩做在帷幕上。比喻處境危險(xiǎn),快要滅亡。清·南荃外史《嘆老》:“傀儡兒一場(chǎng)熱鬧,依舊的魚游沸釜,燕處危巢。”
      dōng yóu xī guàng東游西逛同“東游西蕩”。《人民文學(xué)》1978年第2期“‘四人幫’橫行時(shí),有些學(xué)生基本上不上課,東游西逛,學(xué)得‘油腔滑調(diào)’。”
      jià hè xī yóu駕鶴西游死的婉稱。鄧友梅《那五》:“過老太太言而有信,這事辦完不久就駕鶴西游了,紫云正式把家管了起來。”
      dōng dàng xī yóu東蕩西游蕩:放浪,游蕩;游:行走。指到處游蕩,不務(wù)正業(yè)。明·無名氏《楊家將演義》第三卷:“焦贊不肯歇息,邀軍校乘著月色,東蕩西游。”
      dōng yóu xī dàng東游西蕩指到處游蕩,不務(wù)正業(yè)。明 吳承恩《西游記》第六回:“他因沒事干管理,東游西蕩。”
      yú yóu fèi fǔ魚游沸釜同“魚游釜中”。清·南荃外史《嘆老》:“傀儡兒一場(chǎng)熱鬧,依舊的魚游沸釜,燕處危巢。”
      yóu xì bǐ mò游戲筆墨指以游戲態(tài)度所寫的詩(shī)文。清·趙翼《甌北詩(shī)話·各體詩(shī)》:“蓋文人無所用心,游戲筆墨……固不必議其纖巧,近于兒戲也。”
      yōu zāi yóu zāi優(yōu)哉游哉優(yōu)游:悠閑無事;哉:古漢語感嘆詞。從容不迫;悠閑自在的樣子。《詩(shī)經(jīng) 小雅 采菽》:“優(yōu)哉游哉,亦是戾矣。”
      yóu yún jīng lóng游云驚龍形容書法精妙。《晉書·王羲之傳》:“論者稱其筆勢(shì),以為飄若游云,矯若驚龍。”
      féng chǎng yóu xì逢場(chǎng)游戲猶言逢場(chǎng)作戲。偶爾湊湊熱鬧。宋·劉克莊《賀新郎·甲子端午》詞:“憶垂髫,留連節(jié)物,逢場(chǎng)游戲。”
      lóng yóu qū zhǎo龍游曲沼傳說龍耀五彩,所以以游龍為喻。沼:池子。
      xìn mǎ yóu jiāng信馬游韁信:聽?wèi){。騎著馬隨意游蕩。指沒主意,受外力左右。指不受約束,任意游蕩。清·李綠園《歧路燈》第14回:“這四五年來,每日信馬游韁,如在醉夢(mèng)中一般。”
      yī yù yī yóu一豫一游豫:快樂。游玩快樂。指帝王的游樂生活。明·宋濂《閱江樓記》:“存神穆清,與天同體,雖一豫一游,亦可為天下后世法。”
      gǔ zú gàn jìn,lì zhēng shàng yóu鼓足干勁,力爭(zhēng)上游鼓:鼓動(dòng),振作;上游:比喻前列或高位。把勁頭鼓足,努力爭(zhēng)取進(jìn)入先進(jìn)行列。毛澤東《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》:“在1958年黨的八大二次會(huì)議上,通過了‘鼓足干勁,力爭(zhēng)上游,多快好省地建設(shè)社會(huì)主義’的總路線。”
      mù niú yóu rèn目牛游刃游刃:刀刃游行于空隙之間。看到牛后游刃有余。比喻技藝精湛。《東陽夜怪錄》:“諸公清才綺靡,皆是目牛游刃。”
      yōu bì yǒu fāng游必有方要是出游,必須要告辭去處。《論語·里仁》:“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。”
      yóu mù chěng huái游目騁懷游目:遠(yuǎn)眺;騁懷:放開胸懷,往遠(yuǎn)處想。縱目四望,開闊心胸。晉 王羲之《蘭亭集序》:“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”
      yōu yóu zì rú優(yōu)游自如①悠閑適意,無拘無束。②猶言從容不迫。明·彭時(shí)《彭文憲筆記》:“然職清務(wù)簡(jiǎn),優(yōu)游自如,世謂之玉堂仙。”
      gāo yú guì yóu膏腴貴游猶言富家貴族。《梁書·王承傳》:“時(shí)膏腴貴游,咸以文學(xué)相尚,罕以經(jīng)術(shù)為業(yè),惟承獨(dú)好之。”
      mǎ rú yóu yú馬如游魚同“馬如游龍”。《初學(xué)記》卷四引漢·劉楨《魯都賦》:“日暮宴罷,車騎就衢,蓋如飛鶴,馬如游魚。”
      yóu xì hàn mò游戲翰墨見“游戲筆墨”。宋·何蘧《春渚紀(jì)聞·南海松煤》:“近世士人游戲翰墨,因其資地高韻,創(chuàng)意出奇,如晉韋仲將、宋張永所制者,故自不少。”

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