儒教

1.如今雖然號(hào)稱(chēng)是儒教門(mén)徒億億萬(wàn),但是真正的儒教門(mén)徒已經(jīng)杳無(wú)蹤跡了,老夫不過(guò)是儒教鎮(zhèn)守圣人經(jīng)典的看書(shū)人而已。

2.他們不可能不出入,實(shí)際上在他們骨子里頭,儒教的心態(tài)還是很重的,但他又強(qiáng)調(diào)這不對(duì),他要改。

3.故佛教人“見(jiàn)性”,儒教人“養(yǎng)性”,道教人“煉性”,耶教人“移性”,回教人“定性",就是要我們?nèi)チ?xí)性、除稟性,方可圓滿(mǎn)天性。

4.這個(gè)歲末,伴著毛誕,儒教聲突然熱涌,表面看起來(lái)是因?yàn)橐?但深究起來(lái),實(shí)不關(guān)耶教,而關(guān)乎官方,在乎官方處事的埋汰、乏智,這恰恰是30年去毛化的結(jié)果。

5.儒教對(duì)漢人女子實(shí)施了精神上和身體上的雙重禁制,但外敵一來(lái),大儒們卻沒(méi)有一絲保護(hù)漢人女子的能力和決心,只會(huì)將女人們當(dāng)貢品去獻(xiàn)媚入侵外寇。

6.另外,圣龍以儒教為精神支柱,講究的是忠義節(jié)烈,主張武將死戰(zhàn)、文臣死節(jié),百姓中也深受“威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移”。

7.在韓國(guó)歷史上一直有一支以弘揚(yáng)和實(shí)踐儒教精神為己任的儒林隊(duì)伍。

8.算數(shù)!當(dāng)然算數(shù)!只要姬宗師將楊兄尸骸拋出為證,你便是儒教之主!天下儒門(mén)弟子,皆拱手聽(tīng)命!

9.吳起母喪不歸,背叛儒教,殺妻求將,此大逆不道之徒,雖有小功,我魯國(guó)決計(jì)不可啟用。

10.洞經(jīng)文化為“儒道釋三教的復(fù)合性文化”，進(jìn)一步說(shuō)，洞經(jīng)是融合儒釋道三教的“儒教”，是中國(guó)古代文化發(fā)展到明清時(shí)期形成的三教合一的民俗文化。

11.中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教，而在教義與已相背時(shí)，中國(guó)人會(huì)說(shuō)，“人定勝天”。中國(guó)人的信仰危機(jī)在于，經(jīng)常改變信仰。林語(yǔ)堂?

12.春秋末,百家爭(zhēng)鳴,為教化量劫,應(yīng)劫之人是孔丘,有教化萬(wàn)民,引民出昧之責(zé),上清圣人得之,截教化身儒教,借機(jī)傳道,后有數(shù)千年儒門(mén)教化功德,截教光大。

13.向來(lái)中國(guó)人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教，所以來(lái)去出入，都有照例文章，嚴(yán)格地說(shuō)，也不能算為真正的言志。林語(yǔ)堂?

14.而且中華自漢武帝‘罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)’開(kāi)始,便是等級(jí)嚴(yán)明的宗法社會(huì),整個(gè)國(guó)家的精英階層都是信封儒教,尊崇孔子至圣先師。

15.他依據(jù)華嚴(yán)宗圓融無(wú)礙之說(shuō),著力提倡儒釋道三教一致,認(rèn)為儒教明乎仁義禮智信,忠孝君父;佛教慈悲救苦,化誘群迷;道教則寂默恬淡,無(wú)貪無(wú)愛(ài)。

16.儒教持志養(yǎng)氣,善勢(shì),勢(shì)大壓人!魔宗縱欲煉魂,問(wèn)心,我心無(wú)虧!而此地,只有道門(mén)一支,這說(shuō)明此地是某家道門(mén)仙宗的香火道場(chǎng)。

17.傳承了中華傳統(tǒng)建筑的精髓，保持著傳統(tǒng)建筑融古雅、簡(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。以大自然為皈依，推崇儒教，兼蓄道、釋?zhuān)[蓄秀，奧僻典雅。