1.”“和平果能實(shí)現(xiàn),則個(gè)人的進(jìn)退出處,絕不縈懷,而一惟國(guó)民的公意是從”。
2.從胡適對(duì)于自己的進(jìn)退出處,完全不與顧頡剛坦誠(chéng)以言,即可以想見,顧頡剛這一番話,胡適大概聽不進(jìn)去。
3.在這篇聲明中,他一改過去那種咄咄逼人的氣勢(shì),說什么只望和平能實(shí)現(xiàn),他本人的進(jìn)退出處,決不介懷。
4.由此也可知古人對(duì)名節(jié)、氣節(jié)、大節(jié)的看重,在進(jìn)退出處上是一絲不茍的。
5.浮生百年,進(jìn)退出處、迎拒取舍,都需要回答“為什么”,這就是必須弄清的大前提——“人生目的”。
6.“就我所知道的,蘇*席和謝院長(zhǎng)這段期間以來,其實(shí)都不斷在思考黨*席選舉的局勢(shì),在個(gè)人的理想與黨的發(fā)展之間,細(xì)膩而深刻的推敲進(jìn)退出處之道。
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