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成語	解釋	出處
chǔ zūn jū xiǎn處尊居顯	顯：顯要，顯赫。指有聲望有地位。形容職位高，權勢大。	東漢·王充《論衡·逢遇》：“處尊居顯，未必賢，遇也。”
wén xíng chū chǔ文行出處	文：學問；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。	《周易·系辭上》：“君子之道，或出或處。”《論語·述而》：“子以四教，文、行、忠、信。”
jū zhóu chǔ zhōng居軸處中	謂身居重要職位。	《獻帝春秋》：“公居軸處中，入則享于上席，出則為眾目所屬。”
xiáng jì shěn chǔ詳計審處	審：審慎。詳細考慮，審慎選擇。	西漢·司馬遷《史記·魯仲連列傳》：“此兩計者，顯名厚實也，愿公詳計而審處一焉。”
cháo jū xué chǔ巢居穴處	棲身于樹上或巖洞里。指人類未有房屋前的生活狀況。	北魏盧元明《劇鼠賦》：“跖實排虛，巢居穴處，惟飲噬于山澤。”
dà chù zhuó yǎn大處著眼	著眼：觀察。指從整體；長遠或大的方面觀察；考慮。	清文康《兒女英雄傳》第25回：“只感念姑娘救了自己的兒子，延了安家的宗祀，大處著眼，便不忍吹求到此。”
zhuī chǔ náng zhōng錐處囊中	囊：口袋。錐子放在口袋里，錐尖就會露出來。比喻有才能的人不會長久被埋沒，終能顯露頭角。	西漢司馬遷《史記平原君虞卿列傳》：“夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。”
dāng zhóu chǔ zhōng當軸處中	正處在車軸的中間。比喻官居要位。	漢桓寬《鹽鐵論雜論》：“車丞相即周呂之列，當軸處中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”
chǔ zhī chuò rán處之綽然	處：對待；綽然：寬裕舒緩的樣子。形容對待困難或緊急情況能顯得從容坦然。	宋·程頤《明道先生行狀》：“人皆病于拘礙，而先生處之綽然。”
gān chǔ xià liú甘處下流	甘愿處于下流。比喻甘居落后。	清俞樾《右臺仙館筆記無錫楊氏女》：“爾為爾之官，我為我之丐，何預爾事邪？不顧而去，此子甘處下流，真別有肺腸者。”
xiǎo gū dú chǔ小姑獨處	指少女還沒有出嫁。	南朝樂府《青溪小姑曲》：“開門白水，側近橋梁；小姑所居，獨處無郎。”
jìng rú chǔ nǚ，dòng rú tuō tù靜如處女，動如脫兔	處女：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重；一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。	《孫子·九地》：“是故始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及拒。”
chǔ zhī tài rán處之泰然	處：處理；對待；之：代詞。泰：毫不在意很放心的樣子。形容處理事情不慌不忙；沉著鎮定。也指對事情無動于衷。也作“泰然處之”。	先秦孔子《論語雍也》：“子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。”宋朱熹注：“顏子之貧如此，而處之泰然，不以害其樂。”
xiào chù cáng dāo笑處藏刀	形容對人外表和氣，內心卻十分陰險毒辣。	清·李漁《蜃中樓·點差》：“威權震主，勢焰薰人，笑處藏刀，毒性有如蜂蠆。”
chù chǔ jī lái觸處機來	謂觸及某一事物而生出機悟。	《紅樓夢》第一一六回：“眾人都見他忽笑悲，也不解是何意，只道是他的舊病；豈知寶玉觸處機來，竟能把偷看冊上的詩句牢牢記住了。”
yàn què chǔ táng燕雀處堂	處：居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。	漢孔鮒《孔叢子論勢》：“燕雀處屋，子母相哺，煦煦焉其相樂也，自以為安矣；灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。”
shè xīn chǔ lǜ設心處慮	見“設心積慮”。	清·陳忱《續資治通鑒·宋高宗紹興八年》：“以此知創業之人，設心處慮，必有過人者。”
sāo zhe yǎng chù搔著癢處	比喻正合心意，痛快之至。	唐杜牧《讀韓杜集》詩：“杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓。”
yán qī xué chǔ巖棲穴處	指隱居深山洞穴之中。	語出《韓非子詭使》：“而士有二心私學，巖居穴處，托伏深慮，大者非世，細者惑下。”
chū chǔ shū tú出處殊途	見“出處殊涂”。	三國·魏·阮籍《詠懷》之八：“出處殊途，俯仰異容。瞻嘆古烈，思邁高蹤。”
tài rán chǔ zhī泰然處之	形容遇事鎮定自如。也指對事不放在心上；采取無所謂的態度。	《續資治通鑒元順帝至正十七年》：“而陛下乃泰然處之，若承平無事，此事安逸所以為根本之禍者也。”
ān shí chǔ shùn安時處順	安于常分，順其自然。形容滿足于現狀。	先秦莊周《莊子養生主》：“適來，夫子時來；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也。”
yǎng zūn chǔ yōu養尊處優	養：指生活；尊：尊貴；處：居于；處于；優：優裕。處于尊貴的地位；過著優裕的生活。	宋蘇洵《上韓樞密書》：“天子者，養尊而處優，樹恩而收名，與天下為喜樂者也。”
jí chù cóng kuān急處從寬	在緊急情況下并不緊張。	明吳承恩《西游記》第五十五回：“沙僧聽說，厲聲道：‘好！好！好！正是粗中有細，果然急處從寬。’”
sāo dào yǎng chù搔到癢處	比喻說話說到點子上。	唐·杜牧《讀韓杜集》詩：“杜詩韓集愁來讀，似倩麻姑癢處抓。”
yán jū xué chǔ巖居穴處	指隱居深山洞穴之中。	語出《韓非子詭使》：“而士有二心私學，巖居穴處，托伏深慮，大者非世，細者惑下。”
bù biàn zhī chù不便之處	指不方便的地方。	清·韓邦慶《海上花列傳》第54回：“阿珠要自己去勸，畢竟有好些不便之處，亦不敢上樓。”
chǔ zhī yí rán處之夷然	處：處理，對待；之：代詞；夷然：坦然。形容處理事情不慌不忙、沉著鎮定或對待事情毫不在意。	《晉書·王承傳》：“承每遇艱險，處之夷然。”
shè shēn chǔ dì設身處地	設：假設；處：設想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。	宋朱熹《禮記中庸》注：“體謂設以身處其地而察其心也。”
shǒu rú chǔ nǚ，chū rú tuō tù守如處女，出如脫兔	處女：未嫁的女子；脫兔：逃跑的兔子。指軍隊未行動時象未出嫁的姑娘那樣持重；一行動就象飛跑的兔子那樣敏捷。	《孫子·九地》：“是故始如處女，敵人開戶；后如脫兔，敵不及拒。”
pà chù yǒu guǐ怕處有鬼	越是害怕的地方越是有鬼出現。比喻越擔心的事情越會出現。	路遙《平凡的世界》第五卷第二章：“正如俗話所說：怕處有鬼。”
yuǎn chù kuā chēng，jìn fāng mài nòng遠處夸稱，近方賣弄	夸稱：夸獎。在遠近各處夸獎、稱頌，炫耀	明·施耐庵《水滸傳》第36回：“全靠恩官作成，遠處夸稱，近方賣弄。”
yīng xióng wú mì sūn zhòng móu chù英雄無覓孫仲謀處	覓：尋找；孫仲謀：孫權。無處尋找出英雄孫仲謀那樣的人了。	宋·辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》：“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。”
yī zhōu yī fàn，dāng sī lái chù bù yì一粥一飯，當思來處不易	一口粥，一口飯，都應當想到來得不容易。勸告人們要尊重勞動，愛惜糧食	清·朱柏廬《治家格言》：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”
dà chù luò mò大處落墨	畫畫或寫文章在重要部分多花筆墨；著意下功夫。也比喻做事從大處著眼；抓住關鍵。	清李寶嘉《官場現形記》：“你老哥也算得會用的了，真正闊的筆！看你不出，倒是個大處落墨的！”
ān shì lì chù安室利處	指安全便利的處所。	先秦莊周《莊子徐無鬼》：“乳間股腳，自以為安室利處，不知屠者之一旦鼓臂布草，操煙火。”
xī jì jìng chù息跡靜處	息：止息；跡：行跡，腳印；處：處所。要想不見行跡，只有自己靜止不動。引申為要想人不知，除非己莫為。	《莊子漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身……不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣。”
xué chǔ zhī yǔ穴處知雨	穴：洞；處：居。久居洞中的獸類能預知風雨。比喻有經驗。	東漢·班固《漢書·翼奉傳》：“知日蝕地震之效昭然可明，猶巢居知風，穴處知雨。”
tiān rén shèng chǔ天人勝處	勝：優越。佛道用語。指天上人間最好的境遇。	《魏書·釋老志》：“云奉持之，則生天人勝處，云犯則墜鬼畜諸苦。”
miào chù bù chuán妙處不傳	指精微奧妙的地方不是言語和筆墨所能表達的。	宋·黃庭堅《戲題小雀飛蟲畫扇》詩：“丹青妙處不可傳，輪扁斫輪如此用。”
chǔ táng yàn què處堂燕鵲	比喻居安忘危的人。	戰國呂不韋《呂氏春秋》：“燕雀處一屋之下，子母相哺，煦煦然其相樂也，自以為安矣。灶突決，火上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍將及也。”
sù xīng yè chǔ夙興夜處	見“夙興夜寐”。	《儀禮·士虞禮》：“曰哀子某哀顯相，夙興夜處不寧。”
shǒu zú yì chǔ首足異處	頭和腳分開在不同的地方。謂受殺戮而死亡。	春秋·越·勾踐《屬諸大夫告》：“首足異處，四枝布裂，為天下戮。”
ān cháng chǔ shùn安常處順	安：習慣于；處：居住，居于；順：適合，如意。習慣于平穩的日子，處于順利的境遇中。	先秦莊周《莊子養生主》：“適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也。”
dù jū qí chǔ蠹居棋處	比喻壞人深入社會，散布各處。	唐韓愈《潮州刺史謝上表》：“孽臣奸隸，蠹居棋處，搖毒自防，外順內悖。”
kě tóng huàn，nán chǔ ān可同患，難處安	患：患難；處：相處，交往。只能共患難，不能同安樂。指忘恩負義的人。	西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“且勾踐為人，可與同患，難與處安。”
cǐ chǔ bù liú rén，zì yǒu liú rén chǔ此處不留人，自有留人處	指這里不可居留，自會有可居留的地方。	《警世恒言三現身包龍圖斷冤》：“先生道：‘若要奉承人，卦就不準了；若說實話，又惹人怪。此處不留人，自有留人處！”
xǐ nù wú chǔ喜怒無處	處：定，常。一會兒高興，一會兒生氣。情緒變化無定。	春秋·衛·呂不韋《呂氏春秋·誣徒》：“喜怒無處，言談日易。”
wú xià zhù chǔ無下箸處	晉武帝時，何曾生活豪奢，食日費萬錢，猶云無下箸處。后用以形容富人飲食奢侈無度。	《晉書·何曾傳》：“食日萬錢，猶曰無下箸處。”
dǎ zhe dēng lóng méi chù zhǎo打著燈籠沒處找	比喻很難得，不容易得到。	清·文康《兒女英雄傳》第九回：“你要再找我妹妹這么一個人兒，只怕走遍天下，打著燈籠沒處找去。”
bù huáng níng chǔ不遑寧處	遑：閑暇。沒有閑暇的時候。	《晉書·桓溫傳》：“故荷戈驅馳，不遑寧處，前后表陳，于今歷年矣。”
dǎ zhe dēng lóng méi chù xún打著燈籠沒處尋	比喻很難得，不容易得到。	清·曹雪芹《紅樓夢》第65回：“要錯過了，打著燈籠沒處尋！”
zhāo xī xiāng chǔ朝夕相處	從早到晚都在一起。形容常生活在一起，關系密切。	孫犁《秀露集·<從維熙小說選>序》：“她之所以能‘青年作家’云云，不過是因為與我朝夕相處，耳聞目染的結果。”
zhāo xī gòng chǔ朝夕共處	朝：早晨。從早到晚都在一起。形容關系密切。
chǔ zhī yàn rán處之晏然	晏然：平靜的樣子。指遇到困難或緊急情況沉著鎮定的樣子。	宋·秦觀《圓通禪師行狀》：“事雖交至錯出，處之晏然。”
kuài rán dú chǔ塊然獨處	塊然：孤獨的樣子。孤單一個人待著。形容獨居無聊。	西漢·司馬遷《史記·滑稽列傳》：“今世之處士，時雖不用，崛然獨立，塊然獨處。”
yú yóu fèi fǔ，yàn chǔ wēi cháo魚游沸釜，燕處危巢	沸：開水；釜：古代炊具；巢：窩。魚在開水鍋里游，燕子把窩做在帷幕上。比喻處境危險，快要滅亡。	清·南荃外史《嘆老》：“傀儡兒一場熱鬧，依舊的魚游沸釜，燕處危巢。”
cǐ chǔ bù liú rén，huì yǒu liú rén chǔ此處不留人，會有留人處	指這里不可居留，自會有可居留的地方。	《通俗編》卷十三引《平陳錄》：“張貴妃權寵，沈后經半年不得御。陳主當御沈后處，暫入即還，謂后曰：‘何不見留？’贈以詩曰：‘留人不留人，不留人也去。此處不留人，會有留人處。’”
shí bī chǔ cǐ實逼處此	指為情勢所迫，不得不這樣。	先秦左丘明《左傳隱公十一年》：“無滋他族，實逼處此，以與我鄭國爭此土也。”
xué jū yě chǔ穴居野處	居住在山洞里；生活在原野上。形容人類遠古時期原始的生活狀態。穴：山洞；處：居住。	《周易系辭下》：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。”
tà pò tiě xié wú mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fū踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫	比喻急需的東西費了很大的力氣找不到，卻在無意中得到了。	明馮夢龍《警世通言金令史美婢酬秀童》：“金滿將大門閉了，兩個促膝細談。正是：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫！”
zài suǒ zì chǔ在所自處	處：安排。人處世應該爭取有利的環境。指在一定的社會環境中，使自己適應環境。	西漢·司馬遷《史記·李斯列傳》：“于是李斯乃嘆曰：‘人之賢、不肖，譬如鼠矣，在所自處耳！’”
hè chǔ jī qún鶴處雞群	同“鶴立雞群”。	《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“遙望而清風宛在，鶴處雞群；近觀而光彩射人，龍來洞口。”
chū chǔ shū tú出處殊涂	亦作“出處殊途”。謂出仕與隱居的態度各不相同。
lì shēn chǔ shì立身處世	立身：在社會上立腳；處世：在社會上與人相處交往。在社會上自立；與世人交往相處。指做人的言行和交際等活動。	晉無名氏《沙彌十戒法并威儀序》：“夫乾坤覆載，以人為貴，立身處世，以禮儀為本。”
chǔ shí xiào gōng處實效功	處：辦理。效：效驗，效果。功：功績，成效。處理事情從實際出發，講究功效。
hé píng gòng chǔ和平共處	彼此不發生軍事沖突而共存。	茅盾《新疆風土雜憶》：“故牽強附會，合佛道為一，又拉上孔子作陪，以便和平共處。”
xué chǔ zhī tú穴處之徒	穴：洞；處：居。居住在洞穴中的人。比喻孤陋寡聞、見識淺薄的人。	南朝·宋·范曄《后漢書·魏囂傳》：“而王之將吏，群居穴處之徒。”
yàn chǔ wēi cháo燕處危巢	見“燕處焚巢”。	清·筱波山人《愛國魂·勤王》：“怕只怕臨安頹廈如燕處危巢。”
chǔ ān sī wēi處安思危	處：居于；思：想，考慮。處在平安的環境里，也要想到有出現危險的可能。	南宋·郭茂倩《樂府詩集·皇復》：“居高念下，處安思危，照臨有度，紀律無虧。”
yì dì ér chǔ易地而處	換一換所處的地位。比喻為對方想一想。	三國魏曹髦《少康、漢高祖論》：“社稷幾傾，若與少康易地而處，或未能復大禹之績也。”
yě chǔ xué jū野處穴居	處：居住；穴：山洞。居住在洞里生活在荒野。	《周易·系辭下》：“上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。”
chǔ jìng xī jì處靜息跡	息：停止；跡：足跡。靜處不動就不會留下痕跡。引申為要想人不知，除非己莫為。	戰國·宋·莊周《莊子·漁父》：“不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣。”
jué chù féng shēng絕處逢生	絕處：死路。在陷入絕望的困境中遇到了生路。	明馮夢龍《喻世明言》：“喜得絕處逢生，遇著一個老者攜杖而來。”
nán guō chǔ shì南郭處士	《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，氵昬王立，好一一聽之，處士逃。”后用以比喻無真正的才干而混在行家里面充數的人。參見“濫竽充數”。	《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。”
bào fǎ chǔ shì抱法處勢	比喻把法和勢結合起來，用勢來保證法的推行。	先秦韓非《韓非子難勢》：“抱法處勢則治，背法去勢則亂。”
chǔ zhì shī dàng處置失當	處理問題的方式不適合。	李國文《冬天里的春天》第三章：“過去家父對列位有些處置失當之處，驅逐你們出了莊子，流落外鄉，受了幾天苦，委屈了眾人。”
qún jū xué chǔ群居穴處	原始人類聚群而居，住于山洞之中。比喻粗野無知，見聞淺陋。	南朝·宋·范曄《后漢書·隗囂傳》：“王之將吏，群居穴處之徒，人人抵掌，欲為不善之計。”
shǒu zú yì chǔ手足異處	謂被殺。	西漢·司馬遷《史記·孔子世家》：“有司加法焉，手足異處。”
rén shēng hé chù bù xiāng féng人生何處不相逢	〖釋義〗指人與人分手后總是有機會再見面的。	宋歐陽修《歸田錄》卷一：“若見雷州寇司戶，人生何處不相逢。”
chǔ gāo lín shēn處高臨深	處高：處在顯貴重要地位。臨深：如臨深淵。處在顯貴之位，好比面臨深淵。舊時指官職高了常有危險性。	漢·揚雄《酒箴》：“處高臨深，動常近危。”
yàn chǔ fén cháo燕處焚巢	燕子處在焚燒著的窩里。比喻處境非常危險。	清·秋瑾《普告同胞檄稿》：“夫魚游釜底，燕處焚巢，旦夕偷生，不自知其頻于外殆，我同胞其何以異是耶？”
tóu zú yì chǔ頭足異處	謂被斬。	西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：“漢王借兵而東下，殺成安君泯水之南，頭足異處，卒為天下笑。”
gāo chù bù shèng hán高處不勝寒	勝：承受，經得起。站在高處經不起風寒。比喻人身居高位感覺到孤單寂寞。	宋·蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋兼懷子由》詞：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”
suǒ dào zhī chù所到之處	所去的任何地方。	清·曹雪芹《紅樓夢》第117回：“如今知道朝里那些老爺們都是能文能武，出力報效，所到之處，早已消滅了。”
chǔ shì héng yì處士橫議	處士：有才德不愿做官的人；橫議：隨便議論。指不做官的隱士可以無所顧忌妄加評論政治。	戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公》：“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議。”
chǔ táng yàn què處堂燕雀	比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大禍臨頭而自己不知道。	《孔叢子·論勢》：“燕雀處屋，子母安哺，煦煦焉其相樂也，自以為安矣；灶突炎上，棟宇將焚，燕雀顏色不變，不知禍之將及也。”
tà pò tiě xié wú mì chù踏破鐵鞋無覓處	覓：尋找。比喻急需的東西費了很大的力氣找不到，卻在無意中得到了。	明·馮夢龍《警世通言》第15卷：“金滿將大門閉了，兩個促膝細談。正是：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫！”
zé mù ér chǔ擇木而處	處：居。鳥兒選擇合適的樹木做巢。比喻選擇賢君明主，為其效命。	春秋·魯·左丘明《左傳·哀公十一年》：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？”
yǒu yǐ shàn chǔ有以善處	指正確對待，妥善處理。
tà pò máng xié méi mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fū踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫	到處尋找都沒找到，卻由偶然的機會輕易得到了。	清·李綠園《歧路燈》第18回：“往上一瞧，正是那日晚上地藏庵遇著的一群俊俏后生，心中歡喜不盡，暗說道：‘踏破芒鞋沒覓處，得來全不費工夫。’”
bǎi wú shì chù百無是處	猶言一無是處。形容全都是錯的，沒有一點對的地方。	宋辛棄疾《浣溪沙漫興作》詞：“一似舊時春意思，百無是處老形骸，也曾頭上帶花來。”
chǔ xīn jī lǜ處心積慮	處心：存心；積慮：圖謀了很長時間。指存心很久；費盡心機。也指千方百計地謀算。	《穀梁傳隱公元年》：“何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成于殺也。”
chǔ zhī yí rán處之怡然	處：處理；之：代詞；怡然：安適愉快。形容處理事情不慌不忙、沉著鎮定或對待事情很安適愉快。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“至日，乃往荊州門下書佐家，處之怡然。”
shēn wú cháng chù身無長處	除一身之外再沒有多余的東西。原指生活儉樸。現形容貧窮。	南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：“（王恭）對曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人無長物。’”
wú dì zì chǔ無地自處	猶無地自容。	《宋書·劉堪傳》：“合門慚懼，無地自處。”
bù zú zhī chù不足之處	不完善的地方。	鄧小平《目前的形勢和任務》：“總的來說是好的，但是也有不足之處。”
táo shēng bù bì lù，dào chù biàn wéi jiā逃生不避路，到處便為家	指人在逃生時慌不擇路，只要有地方躲藏就可以安家。	明·施耐庵《水滸傳》第三回：“這魯達急急忙忙行過了幾處州府，正是‘逃生不避路，到處便為家’。”
dào chù pèng bì到處碰壁	比喻遇受阻礙或遭到拒絕。也指事情行不通或達不到目的。	浩然《艷陽天》第30章：“可惜他偏偏趕上了解放，到處碰壁，直碰得頭破血流。”
yī wú shì chù一無是處	是：對，正確。沒有一點兒對的或好的地方。	宋歐陽修《與王懿敏公》：“事與心違，無一是處，未知何日遂得釋然。”

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