口傳心授成語造句

1.熊倜突然明白,他想起口傳心授的說法,這說法,蒼浩叔叔也給自己說過。

2.我有一句真言,只有五個字,既不識字,口傳心授,也容易記得。

3.舊時有相當一部分京劇沒有完善的文學腳本,只有總講和鑼經,教習方式是口傳心授,使京劇的文學性相比傳奇大打折扣。

4.在得到智光長老口傳心授的佛門武學心法后,李國明和趙曉鵬每天都去后山樹林里勤苦練習。

5.當時,師傅帶徒弟都是口傳心授,手把手地在工作中教學技術的。

6.你別揣著明白裝糊涂好嗎?你帶我回來的時候我除了這一身毛皮外身上還有別的嗎?這靈魂功法是口傳心授的。

7.本法在中國古代廣為流傳,多由師傅帶徒弟的方法,口傳心授。

8.許風想,從來高等級功夫都是講究口傳心授。

9.混賬,竟然連我口傳心授的心法給忘記了!

10.為了傳承的需要,也往往是口傳心授,同時把自己做得最好的一只風箏掛在墻壁上,以作樣板。

11.經文咒語祝辭贊語也是口傳心授,靈活多變。

12.‘法不傳六耳,這個法只是口傳心授,不會有經書,也不可以有經書。

13.事后根據鐘萬靈的解釋我才知道,靈緣社的咒語沒有寫在紙上的,而是由潘惠媛口傳心授,大家跟著念。

14.這些相書熟諳在心,加上師傅口傳心授的那些琢磨人心理的“使腥兒”。

15.那時候京劇大多沒有什么劇本,只有總講和鑼經,總講就是一個戲曲的梗概,鑼經就是場面,基本上所有的戲都是靠師傅口傳心授,師傅怎么教徒弟怎么學。

16.丹鼎門的功法始終口傳心授,秘不外宣。

17.祆教最初并無經典,僅由祭司口傳心授。

18.獨大內因舊教習,口傳心授,故未失真。

19.在子牙的印象中,老乞丐不是口傳心授,就是用手抄本,這樣的與他的風格不搭調。

20.陳軍認為,民族樂器傳承過去靠口傳心授和精神涵育,培育的是情趣和鐘愛。

21.希求兒女快長成，望子成龍父母心。大可不必太較勁，家和方能萬事興。笑看風云數十載，口傳心授育兒孫。常年不懈釋道義，開花結果報父恩。

22.問題是，“金口玉言”是否就能夠“口傳心授”了呢？

23.茲余所論,大泄真機,皆列圣口傳心授之旨,人能照此下手行持,自能奪天地玄妙之功,窮鬼神不測之奧,誠金丹之口決也。

24.自老祖宗起就只允許父子口傳心授,不許形成任何文字書冊,不許泄漏一個字給外姓人。

25.古代和尚學經,多半靠師傅口傳心授。

26.它是以口傳心授來教學的一種聲樂藝術。

27.傳統的聲樂教學是以經驗教學的方式，教師對學生“一對一”的口傳心授。

28.只是現在的花錯卻不管蕭逸是高手還是二貨,他只關心的是蕭逸的身份,泡妞導師的身份,在蕭逸口傳心授的“泡妞兵法”。

29.全真正韻一直遵循著口傳心授的傳承方式，使用上延續(xù)著已有的曲目。

30.年寶玉則雪山神話傳說為代代口傳心授。

31.這些限制更表明紐姆譜只是作為音樂口傳心授傳統的輔助工具得以發(fā)展的，其目的并不是代替?zhèn)鹘y的口頭傳播。

32.早先的作坊里都是師傅帶著徒弟拓樣,口傳心授,沒有圖紙,點藍師傅們也都是在手心里調色,不肯將技藝全部告訴徒弟。

33.道教音樂歷代靠口傳心授,傳承方法隱秘保守,特別是全真道要求更嚴。

34.由于達斡爾族沒有文字，古老的達斡爾族傳統音樂是通過生活中口傳心授被傳承下來的。

35.非物質文化遺產的傳播是一種動態(tài)的、活態(tài)的傳播，主要以人為載體，以口傳心授的方式進行代際傳承。

36.很多武術都是靠口傳心授流傳下來的。

37.此功法過去都是口傳心授,沒有文字記載,即使有書,也都是含糊其詞,深奧莫測,其理難明,真實用法更不落紙筆,所以后人用得很不廣泛,只有少數得傳者,借以延年。