國困民窮的成語故事
拼音guó kùn mín qióng
基本解釋困：貧困。指國家貧困，人們窮苦。
出處馮玉祥《我的生活》第33章：“我想到我國的上層社會，雖然國困民窮，卻非外國貨不買的情形，不禁使我面紅耳赤。”
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更多成語出處和典故
※ 與(國困民窮)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 一國三公 | 先秦 左丘明《左傳 僖公五年》：“一國三公，吾誰適從？” |
| 一民同俗 | 語出《晏子春秋·問上十八》：“古者百里而異習，千里而殊俗。故明王修道，一民同俗?！?/td> |
| 一窮二白 | 毛澤東《論十大關系》：“我曾經說過，我們一為\'窮\'，二為\'白\'。\'窮\'就是沒有多少工業，農業也不發達。\'白\'就是一張白紙，文化水平、科學水平都不高。 |
| 萬國來朝 | 明·施耐庵《水滸傳》第82回：“太平年萬國來朝，雍熙世八仙慶壽。” |
| 萬民涂炭 | 《尚書·仲虺之誥》：“有夏昏德，民墜涂炭?！?/td> |
| 三徙成國 | 戰國·衛·呂不韋《呂氏春秋·貴因》：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成國?！?/td> |
| 上下交困 | 《清史稿 食貨志一》：“以中國所有財產抵借外債，積數十年不能清償。攤派加捐，上下交困?！?/td> |
| 上醫醫國 | 《國語·晉語八》：“文子曰：‘醫及國家乎？’對曰：‘上醫醫國，其次疾人，固醫官也。’” |
| 不羈之民 | 漢 桓寬《鹽鐵論 論功》：“不牧之地，不羈之民?！?/td> |
| 與民休息 | 東漢·班固《漢書·昭帝紀》：“海內虛耗，戶口減半，光知時務之要，輕徭薄賦，與民休息。” |
| 與民偕樂 | 明·許仲琳《封神演義》第二回：“故堯舜與民偕樂，以仁德化天下?！?/td> |
| 與民同樂 | 《孟子·梁惠王下·莊暴見孟子》：“今王四獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也?！?/td> |
| 與民同憂 | 宋·蘇舜欽《詣匭疏》：“豈上位務在鎮靜，不須與民同憂也？” |
| 與民更始 | 東漢 班固《漢書 武帝紀》：“朕嘉唐虞而樂殷周，據舊以鑒新。其赦天下，與民更始。” |
| 與民除害 | 漢 陳琳《檄吳將校部曲文》：“丞相銜奉國威，為民除害，元惡大憝，心當梟夷。” |
| 專權誤國 | 明·馮夢龍《喻世明言》第40卷：“此指嚴嵩、嚴世蕃父子二人也。朕久聞其專權誤國……朕當即為處分，卿不可外泄于人?！?/td> |
| 兩國交兵，不斬來使 | 清·李寶嘉《官場現形記》第55回：“兩國交兵，不斬來使，我們派個人去是決計不要緊的?！?/td> |
| 兩國相戰，不斬來使 | 明·施耐庵《水滸傳》第69回：“自古‘兩國相戰，不斬來使’。于禮不當?！?/td> |
| 喪師辱國 | 明·施耐庵《水滸傳》第九十七回：“前日正被蔡京、童貫、高俅在天子面前，劾奏你的哥哥宋先鋒復軍殺將，喪師辱國，大肆誹謗，欲皇上加罪。” |
| 喪權辱國 | 郭沫若《中國史稿》第五編第一章第一節：“一字不易地接受了璞鼎查提出的條款，簽訂了中國近代史上第一個喪權辱國的不平等條約——《江寧條約》。” |
| 為國為民 | 明·無名氏《漁樵閑話》第一折：“有為國為民賢才，因苦諫不聽，反遭誅戮。” |
| 為國捐軀 | 清 錢采《說岳全傳》第39回：“為國捐軀赴戰場，丹心可并日爭光。” |
| 為民父母 | 《孟子 梁惠王上》：“為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？” |
| 為民請命 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“因民之欲，西向為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！” |
| 為民除害 | 晉 陳壽《三國志 蜀志 秦宓傳》：“禹疏江決河，東注于海，為民除害，生民已來功莫先者。” |
| 為民除患 | 南朝·宋·劉彧《與諸方鎮及諸大臣詔》：“為民除患，兄弟無復多人，彌應思吊不咸，益相親信?！?/td> |
| 主少國疑 | 《史記·孫子吳起列傳》：“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之于子乎？屬之于我乎？” |
| 舉國一致 | 毛澤東《論持久戰》：“所有問題的中心點還是中國全體人民團結起來，樹立舉國一致的抗日陣線?！?/td> |