偷合茍容的成語故事
拼音tōu hé gǒu róng
基本解釋偷：茍且。奉承迎合別人，使自己能茍且地生活下去。
出處先秦 荀況《荀子 臣道》：“不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合敬容，以持祿養(yǎng)交而已耳，謂之國賊。”
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更多成語出處和典故
※ 與(偷合茍容)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 從容不迫 | 魏蘭《<浙案紀(jì)略>原序》：“當(dāng)其臨事之時(shí)，從容不迫，顏色不變，尤非庸常之輩所能及。” |
| 日月合壁 | 《漢書·律歷志上》：“日月如合壁，五星如連珠。” |
| 一絲不茍 | 清 吳敬梓《儒林外史》第四回：“上司訪知，見世叔一絲不茍，升遷就在指日。” |
| 信口開合 | 元 關(guān)漢卿《魯齋郎》第四折：“你休只管信口開合，絮絮聒聒。” |
| 合浦珠還 | 南朝 宋 范曄《后漢書 循吏傳 孟嘗》：“（合浦）郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交阯比境……嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)。” |
| 不敢茍同 | 葉赫那拉·圖鴻《乾隆皇帝》第一章：“兄臺這般說話在下可不敢茍同，紅花會劫富濟(jì)貧，替天行道。” |
| 阿世取容 | 魯迅《漢文學(xué)史綱要》第六篇：“至叔孫通，則正以曲學(xué)阿世取容，非重其能定朝儀，知典禮也。” |
| 縱橫開合 | 柯靈《向拓荒者致敬》：“這些文學(xué)的核心是迫切的現(xiàn)實(shí)感，而筆鋒所至，縱橫開合，娓娓而談，從歷史掌故……直至民間說唱與繪畫。” |
| 烏合之眾 | 管仲《管子》：“烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也。” |
| 德容言功 | 語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。 |
| 斗唇合舌 | 南唐·劉崇遠(yuǎn)《金華子雜編》卷上：“韓三十五老大漢向同年覓得一副使，而更學(xué)斗唇合舌。” |
| 同心合力 | 《書·泰誓中》：“予有亂臣十人，同心同德。” |
| 鈿合金釵 | 唐 白居易《長恨歌》：“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。” |
| 三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮 | 毛澤東《組織起來》：“三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮，這就是說，群眾有偉大的創(chuàng)造力。” |
| 分工合作 | 沈從文《常德的船》：“有些家中人說不定還留在縣里，經(jīng)營一種不必要本錢的職業(yè)，分工合作，都不閑散。” |
| 刻不容緩 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“胎前產(chǎn)后以及難產(chǎn)各癥，不獨(dú)刻不容緩，并且兩命攸關(guān)。” |
| 珠還合浦 | 宋 吳曾《能改齋漫錄 辨誤一》：“殊不知珠還合浦，乃后漢孟嘗，不可以孟嘗君遷就也。” |
| 通時(shí)合變 | 清·梅曾亮《復(fù)上汪尚書書》：“立者非他，通時(shí)合變，不隨俗為陳言者是已。” |
| 不合時(shí)宜 | 東漢 班固《漢書 哀帝紀(jì)》：“朕過聽賀良等言，冀為海內(nèi)獲福，卒亡嘉應(yīng)。皆違經(jīng)背古，不合時(shí)宜。” |
| 天作之合 | 《詩經(jīng) 大雅 大明》：“文王初載，天作之合。” |
| 落落寡合 | 明 名教中人《好逑傳》：“母親石氏，隨父在任，因鐵公子為人落落寡合。見事又敢作敢為，恐怕招愆，所以留在家下。” |
| 義不容辭 | 明 馮夢龍《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高誼，小婿義不容辭。” |
| 茍合取容 | 漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》：“四者無一遂，茍合取容，無所短長之效，可見于此矣。” |
| 珠聯(lián)璧合 | 東漢 班固《漢書 律歷志上》：“日月如合璧，五星如連珠。” |
| 朝升暮合 | 明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第28卷：“若有得一兩二兩贏余，便也留著些做個(gè)根本，而今只好繃繃拽拽，朝升暮合過去，那得贏余。” |
| 天緣湊合 | 元·石子章《竹塢聽琴》第四折：“這婚姻是天緣湊合。” |
| 鑿壁偷光 | 晉 葛洪《西京雜記》第二卷：“匡衡字稚圭，勤學(xué)而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。” |
| 音容如在 | 《何典》第八回：“真堪愛，如花似玉風(fēng)流態(tài)。風(fēng)流態(tài)，眠思夢想，音容如在。” |