予齒去角的成語故事
拼音yǔ chǐ qù jiǎo
基本解釋謂天生動物賦予齒就不賦予角。比喻事物無十全十美。
出處《漢書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸疤煲嘤兴钟瑁柚X者去其角，傅其翼者兩其足，是所受大者不得取小也……夫已受大，又取小，天不能足，而況人乎！”顏師古注：“謂牛無上齒則有角，其余無角者則有上齒。”
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更多成語出處和典故
※ 與(予齒去角)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一予一奪 | 春秋·魯·左丘明《左傳·成公八年》：“七年之中，一予一奪，二三孰甚焉？” |
| 一去不復返 | 西漢 司馬遷《史記 刺客列傳》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。” |
| 一去不復還 | 《史記·刺客列傳》：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。” |
| 一去不返 | 梁遇春《寄給一個失戀人的信（二）》：“看著青春的易逝，才覺得青春的可貴，因此也更想能夠在這一去不返的瞬間里得到無窮的快樂。” |
| 一來二去 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第88回：“一來二去，眼大心肥，那里還能夠有長進呢？” |
| 三角戀愛 | 老舍《黑白李》：“三角戀愛，不得勁兒。” |
| 上樓去梯 | 《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“琦乃將亮游觀后園，共上高樓。飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：‘今日上不至天，下不至地，言出子口，入于吾耳，可以言示？’” |
| 不如歸去 | 宋 梅堯臣《杜鵑》詩：“蜀帝何年魄，千春化杜鵑；不如歸去語，亦自古來傳。” |
| 不知去向 | 明 馮夢龍《東周列國志》第一回：“宣王問曰：‘如今紅衣小兒何在？’答曰：‘自教歌之后，不知去向。’” |
| 不見圭角 | 宋·歐陽修《張子野墓志銘》：“遇人渾渾，不見圭角。” |
| 不足掛齒 | 西漢 司馬遷《史記 叔孫通傳》：“此皆群盜，鼠竊狗盜耳，何足置之齒牙間？” |
| 不足齒數(shù) | 魯迅《墳 未有天才之前》：“泥土和天才比，當然是不足齒數(shù)的。” |
| 不露圭角 | 西漢 戴圣《禮記 儒行》“毀方而瓦合”鄭玄注“去已之大圭角，下與眾小人合也。”孔穎達疏“圭角謂圭之鋒芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不欲異眾過甚，去其大圭角，言猶有小圭角也 |
| 不齒于人 | 宋 沈括《夢溪筆談 雜志》：“以為士人不齒，放棄終身。” |
| 東來西去 | 唐·李商隱《關門柳》詩：“永定河邊一行柳，依依長發(fā)故年春。東來西去人情薄，不為清陰減路塵。” |
| 絲來線去 | 《朱子全書·論語》：“但顏子得圣人說一句，直是傾腸倒肚是了，更無許多廉纖纏繞，絲來線去。” |
| 臨去秋波 | 元·王實甫《西廂記》第一本第一折：“怎當他臨去秋波那一轉！便是鐵石人也意惹情牽。” |
| 烏頭白馬生角 | 《史記·刺客列傳》：“烏頭白，馬生角，乃許耳。” |
| 烏頭白，馬生角 | 西漢 司馬遷《史記 刺客列傳》：“烏頭白，馬生角，乃許耳。” |
| 烏頭馬角 | 西漢·司馬遷《史記·刺客列傳》：“烏頭白，馬生角，乃許耳。” |
| 烏白馬角 | 南朝 宋 鮑照《代白紵舞歌辭》：“思君厚德委入山，潔誠洗志期暮年，烏白馬角寧足言。” |
| 予人口實 | |
| 予取予奪 | 秦牧《拳頭海岸》：“許多被目為可以予取予奪地得到財富的海岸，一處處都伸出了拳頭來，變成了‘拳頭海岸’。” |
| 予取予攜 | 梁啟超《克林威爾傳》第五章：“今且凍餓委溝壑，所馀更何長物之與有？予取予攜，公等自為之！” |
| 予取予求 | 先秦 左丘明《左傳 僖公七年》：“唯我知女，女專利而不厭，予取予求，不女疵瑕也。” |
| 予奪生殺 | 漢·董仲舒《春秋繁露·天地陰陽》：“為人主者，予奪生殺，各當其義。” |
| 予智予雄 | 范文瀾 蔡美彪等《中國通史》第三編第一章第三節(jié)：“他是一個極驕貪的人，以為自己所做的事都是對的，自己所得的物都是不夠的，因之，予智予雄，任性妄為。” |
| 予末小子 | 《尚書·顧命》：“眇眇予末小子，其能而亂四方，以敬忌天威。” |