散發抽簪的成語故事
拼音sàn fà chōu zān
基本解釋簪：綰頭發的首飾。抽掉簪子，散開頭發。指棄官隱居，過逍遙自在的生活。
出處三國·魏·鐘會《遺榮賦》：“散發抽簪，永縱一壑。”
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※ 與(散發抽簪)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一發千鈞 | 東漢 班固《漢書 枚乘傳》：“夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。” |
| 一發破的 | 《晉書·王濟傳》：“愷亦自恃其能，令濟先射，一發破的。” |
| 一發而不可收 | 清·王夫之《讀通鑒論·隋文帝》：“亂敗之及，一發而不可收也。” |
| 一發而不可收拾 | 清·李寶嘉《官場現形記》第12回：“他們在文七爺船上做的事，及文七爺醉后之言，又全被統領聽在耳朵里，所以又是氣，又是醋，并在一處，一發而不可收拾。” |
| 一哄而散 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷：“看的人見沒得買了，一哄而散。” |
| 一沐三捉發 | 西漢·司馬遷《史記·魯周公世家》：“然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。” |
| 一沐三捉發，一飯三吐哺 | 西漢·司馬遷《史記·魯周公世家》：“然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。” |
| 一沐三握發 | 漢·王充《論衡·書解》：“周公一沐三握發，為周攻法制而周道不弊。” |
| 一片散沙 | 孫中山《民族主義》第一講：“但是中國的人，只有家族和宗族的團體，沒有民族的精神，所以雖有四萬萬人結合成一個中國，實在是一片散沙。” |
| 一盤散沙 | 清 梁啟超《十種德性相反相成論》：“然終不免一盤散沙之誚者，則以無合群之德故也。” |
| 一觸即發 | 宋 張詠《乖崖集》：“鯸鯣憤悱，迎流獨逝，偶物一觸，厥怒四起。” |
| 一言不發 | 明 馮夢龍《喻世明言》卷一：“三巧兒聽說丈夫把她休了，一言不發，啼哭起來。” |
| 一轟而散 | 清·文康《兒女英雄傳》第28回：“大家才嘻嘻哈哈一轟而散，跑出去了。” |
| 一閧而散 | |
| 不差毫發 | 唐 張說《進渾儀表》：“令儀半在地上，半在地下，晦朔弦望，不差毫發。” |
| 不悱不發 | 《論語·述而》：“不憤不啟，不悱不發。” |
| 不歡而散 | 明 馮夢龍《醒世恒言》：“眾客咸不歡而散。” |
| 不毒不發 | 元·無名氏《漁樵記》第四折：“你丈人搬調你渾家，故意的索休索離，大雪里趕你出去，男子漢不毒不發。” |
| 不爽毫發 | 《明史 王瓊傳》：“繼者按稽之，不爽毫發。” |
| 不絕如發 | 東漢 班固《漢書 燕刺王劉旦傳》：“先日諸呂陰謀大逆，劉氏不絕如發。” |
| 世代簪纓 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第29卷：“又且世代簪纓，家資巨富，日常供奉，擬于王侯。” |
| 東窗事發 | 明 田汝成《西湖游覽志馀 佞幸盤荒》：“可煩傳語夫人，東窗事發矣。” |
| 東零西散 | 明·袁宏道《致蕭允升庶子》：“曾未幾何，而東零西散，念方既已下世，先兄繼之，射堂秋月，有若隔世，人生會合，何可常也！” |
| 絲發之功 | 漢·蔡伯喈《上漢書十志疏》：“父子一門，兼愛恩寵，不能輸寫心力，以效絲發之功。” |
| 絲恩發怨 | 宋 司馬光《資治通鑒 唐文宗太和九年》：“是時李訓、鄭注連逐三相，威震天下，于是平生絲恩發怨無不報者。” |
| 絲析發解 | 明·宋濂《汪先生墓志銘》：“參以伊洛大儒傳注之說，絲析發解，日攻月較，不故求為異，而亦不茍為同。” |
| 舉例發凡 | 晉 杜預《<春秋經傳集解>序》：“其發凡以言例，皆經國之常制。” |
| 云屯霧散 | 《隋書·梁叡傳》：“所以周無上算，漢收下策，以其倏來忽往，云屯霧散，強則騁其犯塞，弱又不可盡除故也。” |