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成語	解釋	出處
shí ér bù huà食而不化	吃了沒有消化。比喻對所學知識理解得不深不透，沒有吸收成為自己的東西。	清紀昀《閱微草堂筆記姑妄聽之六》：“然讀書以明理，明理以致用也。食而不化，至昏憒僻謬，貽害無窮。”
rú tāng huà xuě如湯化雪	湯：熱水。像熱水澆在雪上。形容十分容易。	明·馮夢龍《精忠旗·北朝復地》：“提刀上馬，如湯化雪，誰敢爭持？”
fēng chéng huà xí風成化習	習：習慣。指形成風氣與習俗。	晉·葛洪《抱樸子·逸民》：“紛擾日久，求競成俗，或推貨賄以龍躍，或階黨援以鳳起，風成化習，大道漸蕪。”
huà gōng wéi sī化公為私	將公有財產化為私有。	清·李寶嘉《官場現形記》第六回：“但是武營里的習氣，所有的兵丁平時是從不習練；而且還要克扣糧餉，化公為私。”
wú wéi zì huà無為自化	謂無為而治。語本《老子》：“我無為而民自化。”	語出《老子》：“我無為而民自化。”
sù yī huà zī素衣化緇	緇：黑衣。因灰塵污染，白衣變成了黑衣。形容灰塵極多。	宋·胡繼宗《書言故事·衣服類》：“故質改化，曰：素衣化緇。”
huà mín yì sú化民易俗	教化百姓，改變風俗。	西漢·戴圣《禮記·學記》：“夫然后足以化民易俗，近者說而遠者懷之。”
xíng yú zhī huà刑于之化	指以禮法對待。后用以指夫婦和睦。	《詩大雅思齊》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”鄭玄箋：“文王以禮法接待其妻。”
yǔ huà dēng xiān羽化登仙	羽化：成仙。指修行的人成道時騎鶴升天而去。指去世。	宋·蘇軾《前赤壁賦》：“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”
biàn huà rú shén變化如神	神：神奇。形容變化迅速而神奇。	宋陳亮《酌古論二鄧禹》：“出奇制勝，變化如神。兵鋒所加，敵人授首。”
huà dí wéi yǒu化敵為友	將敵對勢力化成友好勢力。	李英儒《野火春風斗古城》第12章：“我們說這就具備了化敵為友的條件。”
xiāo yú chuí huà霄魚垂化	據《呂氏春秋·具備》載，春秋時孔子弟子宓子賤治亶父（今山東省單縣），體圣人之化，三年，夜間捕魚的人能將所得小魚重歸水中。后因以“霄魚垂化”來稱贊官吏的德政。	據《呂氏春秋·具備》載，春秋時孔子弟子宓子賤治亶父（今山東省單縣），體圣人之化，三年，夜間捕魚的人能將所得小魚重歸水中。
huà líng wéi zhěng化零為整	把零散的部分集中為一個整體。	毛澤東《抗日游擊戰爭的戰略問題》第四章：“集中使用兵力，即所謂‘化零為整’的辦法，多半是在敵人進攻之時為了消滅敵人而采取的。”
bǐ cān zào huà筆參造化	造化：創造化育。一支筆參與了創造化育。形容文筆高妙。	唐·李白《與韓荊州書》：“筆參造化，學究天人。”
tuì huà biàn zhì蛻化變質	蛻化：蟲類脫皮變化。比喻人墮落變壞。	魏巍《東方》第六部第13章：“最后還說我是什么蛻化變質分子，被糖衣炮彈擊中的分子，把我一腳踢出門外。”
huà fǔ xiǔ wéi shén qí化腐朽為神奇	神奇：神妙奇特的東西。變壞為好，變死板為靈巧，變無用為有用。	《莊子知北游》：“腐朽復化為神奇。”
cháng hóng huà bì萇弘化碧	萇弘：周敬王的夫人，后蒙冤為人所殺，傳說血化為碧玉。	《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。”
qióng shén zhī huà窮神知化	窮：尋求到盡頭。探求事物的神妙，了解事物的變化。	《周易·系辭下》：“窮神知化，德之盛也。”
biàn huà wàn duān變化萬端	端：頭緒。形容變化多種多樣。	宋·張君房《云笈七簽》第85卷：“于天柱山得石室內《九丹金液經》，能變化萬端，不可勝紀。”
zhí ér bù huà執而不化	指固執己見，不知變通。	先秦莊周《莊子人世間》：“將執而不化，外合而內不訾，其庸詎可乎？”
huà wài zhī mín化外之民	化：開化；民：民眾。文明地區以外的民眾，即沒有開化的民眾。舊時統治階級的偏見，指中國教化達不到、法律管不著的少數民族。	《唐律疏義·名例》：“諸化外之人同類自相犯者，各依本俗法。”
shǔ zhōng wú dà jiàng，liào huà zuò xiān fēng蜀中無大將，廖化作先鋒	比喻辦事缺乏好手，讓能力一般的人出來負責。	清·壯者《掃迷帚》第24回：“‘蜀中無大將，廖化作先鋒’，你這少年，公然充起著述名家來，怪極！怪極！”
huà chī wéi fèng化鴟為鳳	比喻能以德化民，變惡為善。鴟，貓頭鷹，古人以為兇鳥。語本《后漢書·循吏傳·仇覽》：“時考城令河內王渙，政尚嚴猛，聞覽以德化人，署為主簿。謂覽曰：‘主簿聞陳元之過，不罪而化之，得少鷹鹯之志邪？’覽曰：‘以為鷹鹯不若鸞鳳。’”	語出《后漢書·循吏傳·仇覽》：“時考城令河內王渙，政尚嚴猛，聞覽以德化人，署為主簿。謂覽曰：‘主簿聞陳元之過，不罪而化之，得少鷹鹯之志邪？’覽曰：‘以為鷹鹯不若鸞鳳。’”
jiào huā zǐ叫化子	乞丐。	清·劉鶚《老殘游記續集遺稿》第四回：“管他有衣服沒衣服，比要飯的叫化子總強點，就算那間廚房旁邊的小房子，也怪暖和的，沒有什么不可以的。”
huà fǔ chéng qí化腐成奇	謂變壞為好，變死板為靈巧或變無用為有用。語本《莊子·知北游》：“是其所美者為神奇，所惡者為腐朽。臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。”	語出《莊子·知北游》：“是其所美者為神奇，所惡者為腐朽。臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。”
bài huà shāng fēng敗化傷風	指敗壞社會道德風氣。	參見“敗俗傷化”。
jú huà wéi zhǐ橘化為枳	比喻人由于環境的影響而變壞。	春秋齊晏嬰《晏子春秋雜下十》：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。”
cuò zōng biàn huà錯綜變化	錯綜：交錯綜合。形容頭緒紛繁，變化多端。	清·劉熙載《藝概·文概》：“惟能線索在手，則錯綜變化，惟吾所施。”
chūn fēng huà yǔ春風化雨	化雨：適時的雨。像用和暖的春風吹拂人；似及時的雨水滋潤大地一樣。比喻良好教育的普遍深入。也用來稱頌師長的教誨。	先秦孟軻《孟子盡心上》：“有如時雨化之者。”
fēn huà wǎ jiě分化瓦解	瓦解：制瓦時先用陶土制成圓筒形；再分部為四片；即成瓦。使對方的力量分裂、離散。	秦牧《湘陰熱浪記》：“則以政策攻心，分化瓦解，迫使他們投降。”
huà zhěng wéi líng化整為零	把一個整體分成許多零散部分。	郭沫若《洪波曲》第四章：“上海成為孤島之后，他們化整為零，裝著難民的孩子逃了出來。”
suí sú yǎ huà隨俗雅化	隨著時俗風尚恰到好處地改變裝飾。
huà gān gē wéi yù bó化干戈為玉帛	比喻使戰爭轉變為和平。	西漢劉安《淮南子原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國。”
shāng fēng bài huà傷風敗化	見“傷風敗俗”。	清·曹雪芹《紅樓夢》第一一一回：“世人都把那淫欲之事當作‘情’字，所以作出傷風敗化的事來，還自謂風月多情，無關緊要。”
shén gōng shèng huà神功圣化	指帝王的功績和教化。舊時對人君的頌揚之辭。	宋·秦觀《任臣策下》：“興利除害甚于嗜欲，攘擊奸惡如報私仇，首尾數年之間遂成冠古之治，雖神功圣化敏妙自然，亦此曹獻替可否之力也。”
yīng huà wéi jiū，yóu zēng qí yǎn鷹化為鳩，猶憎其眼	鳩：斑鳩；憎：憎恨。鷹變化為斑鳩，其他的斑鳩仍厭惡它的目光。比喻外表變化，兇惡的本性不改，仍遭厭惡。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》：“鷹化為鳩，至于識者猶憎其眼。”
xiù fǔ huà shén qí臭腐化神奇	腐敗臭惡的轉化為神奇美好的。比喻壞事變為好事，無用變有用。	戰國·宋·莊周《莊子·知北游》：“是其所美者為神奇，其作惡者為臭腐，臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。”
shāng huà bài sú傷化敗俗	敗壞教化和風俗。	《漢書·貨殖傳》：“又況掘冢搏掩，犯奸成富，曲叔、稽發、雍樂成之徒，猶夏齒列，傷化敗俗，大亂之道也。”
chū shén rù huà出神入化	神：神妙；化：指化境；極高超的境界。超出神妙；進入化境。形容技藝達到非常高超的境界。	元王實甫《西廂記》第二本第二折：“我不曾出聲，他連忙答應。”金圣嘆批：“真正出神入化之筆。”
qiǎo tóng zào huà巧同造化	巧：技巧，技藝；同：一樣；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可與宇宙的造物能力相比。	《列子·湯問》：“人之巧乃可與造化者同功乎！”
huà bēi tòng wéi lì liàng化悲痛為力量	化：變。把內心的痛苦轉化為前進的動力。	趙樸初《永難忘（自度曲）》：“聞號召，意深長：‘化悲痛為力量！’”
biàn huà duō duān變化多端	端：頭緒；方面。形容變化很多、很大；沒有頭緒。	明馮夢龍《古今小說陳從善梅嶺失渾家》：“這齊天大圣神通廣大，變化多端。”
dà shì huà xiǎo大事化小	化：變。經過妥善處理，將大事化成小事。	清·李寶嘉《官場現形記》第47回：“他再借些，自然是大事化小，小事化無了。”
zào huà xiǎo ér造化小兒	造化：指命運；小兒：小子，輕蔑的稱呼。這是對于命運的一種風趣說法。	《新唐書文藝傳上杜審言》：“審言病甚，宋之問、武平一等省候何如，答曰：‘甚為造化小兒相苦，尚何言？’”
shí biàn wǔ huà十變五化	謂變化多端。	北齊·顏之推《顏氏家訓·歸心》：“世有祝師及諸幻術，猶能履火蹈刃，種瓜移井，倏忽之間，十變五化。”
cì shàng huà xià刺上化下	諷諭國君，教化下民。
yīng huà wéi jiū，zhòng niǎo yóu wù qí yǎn鷹化為鳩，眾鳥猶惡其眼	鳩：斑鳩；憎：憎恨。鷹變化為斑鳩，其他的斑鳩仍厭惡它的目光。比喻外表變化，兇惡的本性不改，仍遭厭惡。	南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》：“鷹化為鳩，至于識者猶憎其眼。”
biàn huà bù cè變化不測	測：測量，估計。變化無常，無法預料。	唐韓愈《殿中少監馬君墓志》：“當是時，見王于北亭，猶高山深林巨谷，龍虎變化不測。”
tiān shēng tiān huà天生天化	天然生就。	明·施耐庵《水滸傳》第25回：“這條計用著件東西，別人家里都沒，天生天化大官人家里卻有。”
dié huà zhuāng shēng蝶化莊生	化：變；莊生：莊周，戰國時思想家。莊周在夢中變成蝴蝶。比喻人生或事物變幻無常。	戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
wán gù bù huà頑固不化	化：改變。堅持錯誤，不肯改悔。	清·李寶嘉《文明小史》第六回：“卑府從前在那府里，也做過一任知縣，地方上的百姓，極其頑固不化。”
jiǔ biàn shí huà九變十化	指變化多端。	宋張君房《<云笈七簽>序》：“至如三奔三景之妙，九變十化之精，各探其門，互稱要妙。”
shù sú lì huà樹俗立化	樹立風俗教化。	《鹖冠子·王鈇》：“世莫不言樹俗立化，彼獨河道之行以至于此？”
biàn huà wú qióng變化無窮	窮：盡；完；結束。變化多種多樣；沒有止境。	戰國楚宋玉《高唐賦》：“須臾之間，變化無窮。”
yǒu fēng yǒu huà有風有化	謂有教育意義。	明·湯顯祖《牡丹亭·閨塾》：“論《六經》，《詩經》最葩，閨門內許多風雅……有風有化，宜室宜家。”
huà tiě wéi jīn化鐵為金	化：變。神話傳說仙人將石頭變為黃金。比喻修改文章，化腐朽為神奇。	明·劉基《郁離子·化鐵之術》：“郁離子學道于藐乾羅子冥，授化鐵為金之術。”
huà wéi yì wù化為異物	化：變化。變成另外的物體。指死亡。	西漢·賈誼《鵬鳥賦》：“千變萬化兮，未始有極；忽然為人兮，何足控摶？化為異物兮，又何足患！”
liǎng jí fēn huà兩極分化	分成兩個集中于相反極端的部分。	毛澤東《關于農業合作化問題》：“這種情況如果讓它發展下去，農村中向兩極分化的現象必然一天一天地嚴重起來。”
xuān huà chéng liú宣化承流	宣布恩德，承受風教。指官員奉君命教化百姓。	語出《漢書董仲舒傳》：“今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也；故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。”
huà fǔ wéi qí化腐為奇	見“化腐成奇”。	戰國·宋·莊周《莊子·知北游》：“臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。”
féng xiōng huà jí逢兇化吉	逢：遇到；遭遇。兇：兇險；不幸。化：轉化。吉：吉祥；順利。有迷信的人認為祈求神靈；就能使遭遇到不幸的災難轉化為吉祥；順利。	明施耐庵《水滸傳》第42回：“豪杰交游滿天下，逢兇化吉天生成。”
huà wéi wū yǒu化為烏有	烏有：無有；不存在。變得什么都沒有了。形容一下子喪失或全部落空。	宋蘇軾《東坡詩卷十五章質夫送酒六壺，書至而酒不達，戲作小詩問之》詩：“豈意青州六從事，化為烏有一先生。”
zhū yóu tiáo huà蛛游蜩化	蜩：蟬。蛛的游網，蟬的蛻變。比喻技藝純熟	明·李東陽《奕說》：“故或役心命志，如蛛游蜩化而不自知。”
dié huà zhuāng zhōu蝶化莊周	化：變；莊周：戰國時思想家。莊周在夢中變成蝴蝶。比喻人生或事物變幻無常。	戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”
dà shì huà xiǎo，xiǎo shì huà wú大事化小，小事化無	化：變。經過妥善處理，將大事化成小事，小事變成沒事，息事寧人。	清·曹雪芹《紅樓夢》第62回：“‘大事化為小事，小事化為無事’，方是興旺之家。”
sān nián huà bì三年化碧	指忠心不泯。	先秦莊周《莊子外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”
xíng huà rú shén行化如神	行動變化之快速就像神仙。形容行動變化快得出奇。	漢·荀悅《漢紀·武帝紀》：“當今陛下臨制海內，一齊天下，口雖未言，聲疾雷電，令雖未發，行化如神。”
huà xiāo wéi jiū化梟為鳩	比喻變兇險為平安。梟即貓頭鷹，舊時認為是兇鳥，鳩是吉祥之鳥。	清·昭梿《嘯亭雜錄》：“謹守疆場，絕濟匪之源，挫觸藩之銳，卒能化梟為鳩，閭閻安堵。”
gǔ huà xíng xiāo骨化形銷	謂死亡。	唐·元稹《鶯鶯傳》：“則當骨化形銷，丹誠不泯，因風委露，猶托清塵。”
biàn huà wú cháng變化無常	常：常規；準則。形容事物任意變化；沒有一定的規則。	先秦莊周《莊子天下》：“忽漠無形，變化無常。”
gòu yuàn shāng huà構怨傷化	構：造成；化：教化。指在人民中間造成怨恨，使對人民的教化受到傷害。	東漢·班固《漢書·平帝紀》：“苛暴吏多拘系犯法者親屬婦女老弱，構怨傷化，百姓苦之。”
dà ér huà zhī大而化之	化：改變，轉變。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心謹慎。	先秦孟軻《孟子盡心下》：“充實而有光輝之謂大,大而化之之謂圣。”
bīng xiāo qì huà冰消氣化	形容事物消失化解，不復存在。
shé huà wéi lóng，bù biàn qí wén蛇化為龍，不變其文	比喻無論形式上怎樣變化，實質還是一樣。	《史記·外戚世家》：“蛇化為龍，不變其文；家化為國，不變其姓。”
qián yí àn huà潛移暗化	見“潛移默化”。	北齊·顏之推《顏氏家訓·慕賢》：“人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似之。”
huà xìng qǐ wěi化性起偽	謂變化先天的本性，興起后天的人為。	戰國·趙·荀況《荀子·性惡》：“故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度。”
qióng shén guān huà窮神觀化	窮：尋求到盡頭。探求事物的神妙，了解事物的變化。	晉·陸機《漢高祖功臣頌》：“窮神觀化，望影揣情。”
guāng tiān huà rì光天化日	充滿陽光的天空；化生萬物的太陽。舊時比喻太平盛世；現在形容是非、好壞大家都能看得清清楚楚的場合。	《尚書益稷》：“帝光天之下，至于海隅蒼生。”
huà ruò yǎn cǎo化若偃草	謂教化推行如風吹草伏。形容教化之易推行。語本《論語·顏淵》：“子為政焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”	語出《論語·顏淵》：“子為政焉用殺，子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”
guò huà cún shén過化存神	過：經過；存：保存，具有。圣人所到之處，人民無不被感化，而永遠受其精神影響。	先秦孟軻《孟子盡心上》：“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流。”
qián rú mò huà潛濡默化	猶潛移默化。	劉揆一《黃興傳記》：“今就湘省而論，軍學界革命思想，日見發達，市民亦潛濡默化。”
huà bèi wàn fāng化被萬方	化：德化，以恩德感化；被：到；萬方：四面八方。恩德感化四面八方。	唐·柳宗元《為李諫議賀赦表》：“恩覃九有，化被萬方。”
qián xiāo mò huà潛消默化	暗地消除。	明·吳承恩《贈郡伯古愚邵公報政序》：“而潛消默化者，又不可以枚舉也。”
mò huà qián yí默化潛移	同“潛移默化”。	明·呂坤《呻吟語·治道》：“然后民知善之當為，惡之可恥，默化潛移，而服從乎圣人。”
yǒu shāng fēng huà有傷風化	指對社會風俗、教育有不好影響的言行（多指男女關系方面）。	元關漢卿《裴度還帶》第四折：“你道做了有傷風化，誰就你那燕爾新婚。”
biàn huà wú fāng變化無方	方：方向，引申為準則。善于變化沒有固定的方向或程式。形容行動不因循守舊，變化多端。	晉·陳壽《三國志·魏志·袁紹傳》：“曹公善用兵，變化無方，眾雖小，未可輕也，不如以久持之。”
huà jí tún yú化及豚魚	比喻教化普及而深入。語本《易·中孚》：“中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚，乃化邦也；豚魚吉，信及豚魚也。”	語出《易·中孚》：“中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚，乃化邦也；豚魚吉，信及豚魚也。”
xuè huà wéi bì血化為碧	碧：碧玉。人死后血液凝固為碧玉。形容為正義而流的鮮血。比喻人的精誠所至。	戰國·宋·莊周《莊子·外物》：“伍員流于江，萇弘藏其血，三年化為碧。”
guān huà tīng fēng觀化聽風	謂希望看到良好的政治教化。	《漢書·張敞傳》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目傾耳，觀化聽風。”顏師古注：“言改易視聽，欲急聞見善政化了。”
nì gǔ bù huà泥古不化	泥古：拘泥于古代的成規或說法。拘泥古代的制度或說法；不知根據具體情況；加以變通。	宋樓鑰《薦黃膚卿林椅札子》：“既非泥古以違今，直可據經而從事。”
dōng fēng huà yǔ東風化雨	指適宜于草木生長的風雨。比喻良好的薰陶和教育。
biàn huà bù qióng變化不窮	指變化多種多樣，沒有窮盡。	清趙起杲《青本刻<聊齋志異>例言》：“編中所述鬼狐最伙，層見迭出，變化不窮。”
xiū duǎn suí huà修短隨化	修：長；化：造化，舊指自然界的主宰者，迷信說法指運氣、命運。人的壽命長短，隨造化而定。	晉王羲之《蘭亭集序》：“況修短隨化，終期于盡。”
xiāo yú chuí huà宵魚垂化	《呂氏春秋·具備》：“宓子賤治亶父……三年，巫馬旗短褐衣弊裘，而往觀化于亶父，見夜漁者，得則舍之。巫馬旗問焉，曰：‘漁為得也。今子得而舍之，何也？’對曰：‘宓子不欲人之取小魚也。所舍者小魚也。’巫馬旗歸，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民暗行，若有嚴刑于旁。	據《呂氏春秋·具備》載，春秋時孔子弟子宓子賤治亶父（今山東省單縣），體圣人之化，三年，夜間捕魚的人能將所得小魚重歸水中。
wán gěng bù huà頑梗不化	形容非常頑固。	郭沫若《棠棣之花》第三幕第一場：“你往年同嚴仲子做過朋友，他的頑梗不化，你是明白的。”
lóng huà hǔ biàn龍化虎變	《易·革》：“大人虎變，其文炳也。”《史記·老子韓非列傳》“（孔子）謂弟子曰：‘鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風云而上天。’”后因以“龍化虎變”比喻變化莫測。	《易·革》：“大人虎變，其文炳也。”《史記·老子韓非列傳》“（孔子）謂弟子曰：‘鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風云而上天。’”
biàn huà mò cè變化莫測	變化很多，不能預料。	明焦竑《玉堂叢語文學》：“其為文數百千言，援筆立就，雄渾高古，變化莫測。”
tān wū fǔ huà貪污腐化	利用職權；非法地取得財物；過著糜爛的生活。	《周恩來選集上卷抗戰軍隊的政治工作》：“一切高傲的出頭的空談的惡習，以至貪污腐化的生活，必須克服與排除。”
huà xiǎn wéi yí化險為夷	原指將險阻化為平坦；后多指使危險轉變為平安。夷：平坦；平安。	唐韓天卿《平蠻頌序》：“變氛沴為陽煦，化險阻為夷途。”
chāo shén rù huà超神入化	神：神妙；化：化境，極高的境界。形容文藝、技藝達到極高的境界。	明·高棅《唐詩品匯》總序：“觀者茍非窮精闡微，超神入化，玲瓏透徹之悟，則莫能得其門。”

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