因篇幅關(guān)系，只列出前 13 個(gè)郭的成語(yǔ)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
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| lǐ guō tóng chuán李郭同船 | 見(jiàn)“李郭同舟”。 | 宋·呂渭老《水調(diào)歌頭·陳性孺不相見(jiàn)十年》詞：“聞道山陰回棹，相去都無(wú)百里，李郭可同船。” |
| zhàng niè chéng guō漲嚙城郭 | 漲：漲水；嚙：咬；城：內(nèi)城的墻；郭：外城的墻。指洪水上漲，沖擊城墻。 | 《淵鑒類函·漢四》：“張柬之授襄陽(yáng)刺史，會(huì)漢水漲嚙城郭，柬之因壘為堤，以遏湍怒。” |
| rén mín chéng guō人民城郭 | 城郭：城墻。城郭還是舊有的，可人都不是原來(lái)的。感嘆事態(tài)變遷，物是人非。 | 晉·陶潛《搜神后記》卷一：“有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威，去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘。” |
| tiě guō jīn chéng鐵郭金城 | 比喻設(shè)防堅(jiān)固的城池。 | 清·馮桂芬《公啟曾協(xié)揆》：“大軍一至，朽珠枯木亦助聲威；大軍不至，則鐵郭金城將淪灰燼。” |
| běi guō xiān shēng北郭先生 | 用以指隱居不仕的人。 | 《韓詩(shī)外傳》卷九載，北郭先生卻楚莊王之聘不仕。《后漢書(shū) 方術(shù)傳 廖扶》載，廖扶感父以法喪身，憚為吏，終身不仕，時(shí)人因號(hào)為北郭先生。 |
| fù guō qióng xiàng負(fù)郭窮巷 | 負(fù)郭：背靠外城；窮巷：僻巷。比喻居處偏僻，出身窮困。 | 西漢·司馬遷《史記·陳丞相世家》：“至其家，家乃負(fù)郭窮巷。” |
| dōng guō xiān shēng東郭先生 | 泛指對(duì)壞人講仁慈的糊涂人，比喻不分善惡，濫施仁慈的人。 | 明 馬中錫《中山狼傳》講東郭先生救助中山狼，反而幾乎被狼所害的故事。 |
| zhì guō ān bāng治郭安邦 | 猶治國(guó)安邦。 | 太平天國(guó)·洪仁玕《英杰歸真》：“間有古之長(zhǎng)仆，亦有治郭安邦之功，救世保民之力，其形象概亦毀之，其意何也？” |
| lǐ guō tóng zhōu李郭同舟 | 以之比喻知已相處。 | 《后漢書(shū)·郭太傳》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世貧賤……乃游于洛陽(yáng)。始見(jiàn)河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩。林宗唯與李膺同舟而濟(jì)，眾賓望之，以為神仙焉。” |
| lǐ guō xiān zhōu李郭仙舟 | 《后漢書(shū)·郭太傳》載，李膺與郭泰同舟而濟(jì)，從賓望之，以為神仙，故稱“李郭仙舟”。后常用為友人相親之典。 | 《后漢書(shū)·郭太傳》載，李膺與郭泰同舟而濟(jì)，從賓望之，以為神仙，故稱“李郭仙舟”。 |
| nán guō chǔ shì南郭處士 | 《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，氵昬王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。”后用以比喻無(wú)真正的才干而混在行家里面充數(shù)的人。參見(jiàn)“濫竽充數(shù)”。 | 《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。” |
| xià wǔ guō gōng夏五郭公 | 《春秋》一書(shū)中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未記事。比喻文字脫漏。 | 《春秋·桓公十四年》：“十有四年春正月，公會(huì)鄭伯于曹。無(wú)冰。夏五。”《春秋·莊公二十四年》：“冬，戎侵曹。曹羈出奔陳。赤歸于曹。郭公。” |
| nán guō xiān shēng南郭先生 | 比喻無(wú)才而占據(jù)其位的人。 | 《晉書(shū) 劉寔傳》：“推賢之風(fēng)不立，濫舉之法不改，則南郭先生之徒盈于朝矣。” |