托物寓興的成語故事
拼音tuō wù yù xīng
基本解釋假借外物寄托情致。
出處《宣和畫譜·文同》：“凡于翰墨之間托物寓興，則見于水墨之戲。”
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更多成語出處和典故
※ 與(托物寓興)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 暴殄天物 | 《尚書 武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。” |
| 引物連類 | 唐·韓愈《送權(quán)秀才序》“權(quán)生之貌，固若常人耳。其文辭引物連類，窮情盡變。”宋·蘇軾《〈居士集〉敘》：“其言簡而明，信而通，引物連類，折之于至理。” |
| 逴俗絕物 | 清·周亮工《書影》第五卷：“吾無務(wù)為逴俗絕物之行，而天下已不能不群然趨向。” |
| 風(fēng)流人物 | 宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》詞：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。” |
| 物美價廉 | 清 吳趼人《近十年之怪現(xiàn)狀》第十回：“蘇州有個朋友寫信來，要印一部書。久仰貴局的價廉物美，所以特來求教。” |
| 物阜民安 | 《后漢書·劉陶傳》：“夫欲民殷財阜，要在止役禁奪。” |
| 物盡其用 | 馬烽《典型事例》：“這倒是人盡其才，物盡其用，兩全其美。” |
| 物腐蟲生 | 宋 蘇軾《范增論》：“物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。” |
| 頭面人物 | 王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理發(fā)室也反映著人世的滄桑，何況到這里來整容的頗多頭面人物。” |
| 唯物主義 | 毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話》：“沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的。” |
| 興高采烈 | 南朝 梁 劉勰《文心雕龍 體性》：“叔夜俊俠，故興高而采烈。” |
| 意興索然 | 《東周列國志》第七十一回：“景公意興索然。左右問曰：‘將回宮乎？’景公曰：‘可移於梁邱大夫之家。’”清 蒲松齡《聊齋志異 仙人島》：“綠云顧父曰：“圣人無字門人者，‘孝哉……’一句，即是人言。”王聞之，意興索然。” |
| 地大物博 | 清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》：“又因江南地大物博，差使很多，大非別省可比。” |
| 超然物外 | 宋 葉夢得《石林詩話》：“淵明正以脫略世故，超然物外為適，顧區(qū)區(qū)在位者，何足概其心哉？” |
| 止戈興仁 | 《漢晉春秋》：“將欲止戈興仁，為百姓請命。” |
| 致知格物 | 西漢·司馬遷《禮記·大學(xué)》：“欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。” |
| 成己成物 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合內(nèi)外之道也。” |
| 物換星移 | 唐 王勃《滕王閣》詩：“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。” |
| 去害興利 | 唐·韓愈《國子助教河?xùn)|薛君墓志銘》：“后佐河陽軍，任事去害興利。” |
| 民情物理 | 清·錢泳《履園叢話·廿一經(jīng)》：“民情物理之隱微，無不了如指掌。” |
| 開物成務(wù) | 《周易 系辭上》：“夫《易》，開物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也。” |
| 家和萬事興 | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第87回：“大凡一家人過日子，總得要和和氣氣，從來說‘家和萬事興’，何況媳婦又沒犯甚么事！” |
| 兔死狐悲，物傷其類 | 明·羅貫中《三國演義》第89回：“獲曰：‘兔死狐悲，物傷其類’。吾與汝皆是各洞之主，往日無冤，何故害我？” |
| 物是人非 | 三國 魏 曹丕《與吳質(zhì)書》：“節(jié)同時異，物是人非，我勞如何！” |
| 望洋興嘆 | 元 劉壎《隱居通議 詩歌五》：“千古吟人，望洋興嘆。” |
| 龐然大物 | 唐 柳宗元《三戒 黔之驢》第19卷：“虎見之，龐然大物也，以為神。” |
| 比物此志 | 東漢 賈誼《新書 階級》：“故曰‘圣人有金城’者，比物此志也。”王先謙補注：“物，類也。志，意也。言臣如效死取義，則為國家不拔之基，圣人有‘金城’之語，正比類此意也。” |
| 興致勃勃 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“到了群考，眾人以為緇氏必不肯去，誰知他還是興致勃勃道：‘以天朝之大，豈無看巨眼？此番再去，安知不遇知音？’又進(jìn)去考了一場。” |