綱提領(lǐng)挈的成語故事
拼音gāng tí lǐng qiè
基本解釋提起網(wǎng)綱，挈住裘領(lǐng)。比喻抓住要領(lǐng)。
出處明 宋濂《〈杜詩舉隅〉序》：“一覽之頃，綱提領(lǐng)挈，不待注釋而其大旨煥然昭明矣。”
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更多成語出處和典故
※ 與(綱提領(lǐng)挈)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 倒裳索領(lǐng) | 《鄧析子·無厚篇》：“驅(qū)逸足于庭，求猿捷于檻，斯逆理而求之，猶倒裳而索領(lǐng)。” |
| 引領(lǐng)翹首 | 《武松演義》第15回：“都監(jiān)大人張燈結(jié)彩，設(shè)宴款待英雄，正是引領(lǐng)翹首。” |
| 綱舉目張 | 戰(zhàn)國 呂不韋《呂氏春秋 用民》：“壹引其綱，萬目皆張。”漢 鄭玄《<詩譜>序》：“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。” |
| 神領(lǐng)意得 | 《高坐別傳》：“性高簡，不學(xué)晉語，諸公與之言，皆因傳譯。然神領(lǐng)意得，頓在言前。” |
| 遙遙領(lǐng)先 | 羅來勇《世界在他們眼前展開》：“我們的聲譽(yù)就是實力——遙遙領(lǐng)先的技術(shù)和工藝。” |
| 相提并論 | 西漢 司馬遷《史記 魏其武安侯列傳》：“相提而論，是自明揚(yáng)主上之過。” |
| 提心吊膽 | 明 吳承恩《西游記》第17回：“眾僧聞得此言，一個個提心吊膽，告天許愿。” |
| 后進(jìn)領(lǐng)袖 | 《晉書·裴秀傳》：“時人為之語曰：‘后進(jìn)領(lǐng)袖裴秀。’” |
| 翹首引領(lǐng) | 三國 魏 陳琳《檄吳將校部曲文》：“是以立功之士，莫不翹足引領(lǐng)，望內(nèi)響應(yīng)。”晉 封抽《上疏陶侃府請封慕容廆為燕王》：“廆雖限以山海，隔以羯寇，翹首引領(lǐng)，系心京師。” |
| 方領(lǐng)矩步 | 南朝 宋 范曄《后漢書 儒林傳序》：“服方領(lǐng)習(xí)矩步者，委它乎其中。” |
| 心領(lǐng)神會 | 唐 田穎《游雁蕩山記》：“將午，始到古寺，老僧清高延坐禪房，與之辯論心性切實之學(xué)，彼已心領(lǐng)神會。” |
| 耳提面命 | 《詩經(jīng) 大雅 抑》：“匪面命之，言提其耳。” |
| 不得要領(lǐng) | 西漢 司馬遷《史記 張騫傳》：“騫不得要領(lǐng)。” |
| 領(lǐng)異標(biāo)新 | 清 鄭觀應(yīng)《盛世危言 商戰(zhàn)上》：“下至淫巧奇技，亦領(lǐng)異標(biāo)新，錐刀競逐。” |
| 振領(lǐng)提綱 | 《隋書·文學(xué)傳·潘徽》：“總括油素，躬披緗縹，芟蕪刈楚，振領(lǐng)提綱，去其繁雜，撮其指要，勒成一家，名曰《江都集禮》。” |
| 翹足引領(lǐng) | 三國 魏 陳琳《檄吳將校部曲文》：“是以立功之士，莫不翹足引領(lǐng)，望風(fēng)響應(yīng)。” |
| 提牌執(zhí)戟 | 元·無名氏《衣錦還鄉(xiāng)》第一折：“他是個架海擎天的玉柱，看承做提牌執(zhí)戟小人哉。” |
| 三綱五常 | 先秦 孔子《論語 為政》：“周因于殷禮，所損益可知也。”何晏集解：“馬融曰：‘所因，謂三綱五常也。’” |
| 全其首領(lǐng) | 漢·楊惲《極孫會宗書》：“自以夷滅不足以塞責(zé)，豈得全其首領(lǐng)，復(fù)奉先人之丘墓乎？” |
| 標(biāo)新領(lǐng)異 | 清 顧炎武《答俞右吉書》：“文定因之以痛哭流涕之懷，發(fā)標(biāo)新領(lǐng)異之論，其去游夏之傳，益以遠(yuǎn)矣。” |
| 左提右挈 | 西漢 司馬遷《史記 張耳陳余列傳》：“夫以一趙尚易燕，況以兩賢王左提右挈，而責(zé)殺王之罪。” |
| 看家本領(lǐng) | 茅盾《清明前后》第三幕：“為民兄，您再教它幾句您的看家本領(lǐng)。” |
| 鉤元提要 | 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。” |
| 舊話重提 | 柯巖《尋找回來的世界》：“遲威他們不再決定調(diào)吳家駒時就拋這個材料，現(xiàn)在都舊話重提，原因何在呢？” |
| 吊膽提心 | 清 文康《兒女英雄傳》第二十五回：“一個個擦拳磨掌，吊膽提心的，只等姑娘一句話。” |
| 絕口不提 | 清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第48回：“見了撫臺，絕口不提一字，免得撫臺心上生疑。” |
| 掎挈伺詐 | 《荀子·富國》：“有掎挈伺詐，權(quán)謀傾覆，以相顛倒，以靡敝之。” |
| 引領(lǐng)而望 | 《孟子·梁惠王上》：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。” |